成人散文
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成人散文篇一：成人禮文章
給兒子的一封信
親愛(ài)的兒子：
時(shí)間過(guò)的真快��！轉(zhuǎn)眼間你已經(jīng)十八歲了。爸爸和媽媽內(nèi)心實(shí)在不愿意相信這個(gè)事實(shí)，好多記憶還停留在你的兒童、少年時(shí)期。
由于爸媽都要干活，你很小就去幼兒園，送你去時(shí)，你總是抓住爸爸媽媽的手，大聲哭著“爸爸好！媽媽好！”因?yàn)樘。膊粫?huì)說(shuō)其他話，直到聲音沙啞、喉嚨發(fā)炎；好了之后，又狠心把你送去；看到你哭，爸媽也心酸不已！因?yàn)樯眢w差，你很小跟著爸爸在公園跑步，你總是叫爸爸等你，也總是那么頑強(qiáng)，總能跑完全程??小時(shí)候的你，總是那么懂事！
還記得嗎？小學(xué)期間，你拿了爸爸一元錢(qián)買(mǎi)東西吃，爸爸打你，把你打得痛痛的，從今以后，你再也沒(méi)有類(lèi)似的行為；但更多的是，每當(dāng)你高高興興地拿回一張張獎(jiǎng)狀并張貼在墻上時(shí)，爸爸媽媽都為你而自豪。書(shū)法比賽第二名，演講比賽二等獎(jiǎng)??這些，依然歷歷在目！
小學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入了初中，你牢記小升初的失手，奮勇當(dāng)先，整個(gè)初中都十分出色，開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)成為我們揚(yáng)眉吐氣的事件之一。三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部、歷史競(jìng)賽等都有十分出色的表現(xiàn)，我們以你為榮！當(dāng)然，你也會(huì)做錯(cuò)事，我們也會(huì)打你、罵你，指出你的不足和錯(cuò)誤，你能理解父母望子成龍的切切之心嗎？以你的聰明和機(jī)智，還是如愿考上了市一中，這所學(xué)校的校風(fēng)優(yōu)良，教師的教學(xué)水平很高，責(zé)任心也很強(qiáng)。在這三年的高中學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，爸爸和媽媽看著你一點(diǎn)點(diǎn)地成長(zhǎng)和進(jìn)步，內(nèi)心也很欣慰。你從起初一個(gè)小男生，長(zhǎng)成了一個(gè)帥氣的的少年了。三年來(lái)，你的身高在長(zhǎng)，你的閱歷在長(zhǎng)，你的知識(shí)在長(zhǎng)，這也都和你個(gè)人的努力分不開(kāi)的。每當(dāng)你站在媽媽的面前，俯視著爸爸媽媽的眼睛說(shuō)話時(shí)，我不得不承認(rèn)，我的兒子，你確實(shí)長(zhǎng)高長(zhǎng)大了。
現(xiàn)在，你已經(jīng)十八歲了。十八歲，意味著你已經(jīng)長(zhǎng)大成人了；十八歲，意味著你已經(jīng)是一個(gè)有選舉權(quán)的中國(guó)公民了。你就要像小鳥(niǎo)一樣，展翅高飛在自己人生的天空了。
此時(shí)此刻，爸爸和媽媽的心情很激動(dòng)，有感慨，有欣喜，還有一些不安和擔(dān)心。十八歲的你，還很稚嫩，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷也不多，想借此機(jī)會(huì)給你一些有益的忠告和建議：
兒子，你要學(xué)會(huì)寬容、愛(ài)、感恩、責(zé)任、進(jìn)取、自律、堅(jiān)忍，還要健康快樂(lè)。
你要學(xué)會(huì)寬容。以后無(wú)論遇到什么事情，都要學(xué)會(huì)寬容，不要斤斤計(jì)較。“宰相肚里能撐船”，凡是能成就大事的人，都有一個(gè)寬廣的胸懷。
你要學(xué)會(huì)愛(ài)。愛(ài)永遠(yuǎn)比恨更輕松愉快。愛(ài)自己、愛(ài)別人、愛(ài)家庭、愛(ài)社會(huì)，愛(ài)一切公平和不公平。一個(gè)心中有愛(ài)的人，必定是一個(gè)善良、豁達(dá)的人。 你要學(xué)會(huì)感恩。懂得感恩的人，一定都很感性。理性也沒(méi)有什么不好，但一個(gè)人太理性了，就會(huì)變得冷漠和冷酷，一個(gè)冷漠和冷酷的人，一定不會(huì)快樂(lè)的�！笆苋说嗡�，當(dāng)涌泉相報(bào)”，感恩父母、感恩社會(huì)、感恩老師、感恩親友，感恩生活當(dāng)中的所有幸與不幸。每一種經(jīng)歷都是生命的體驗(yàn)，都是社會(huì)閱歷的積累，都是上蒼的給與和厚贈(zèng)。學(xué)會(huì)感恩，生活將是另一種色彩。
你要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)人活在世上，就要頂天立地。任何事情都要考慮周全再去做，做了就要敢于承擔(dān)，更要勇于承擔(dān)家庭和社會(huì)的責(zé)任。
你要懂得進(jìn)取。一分耕耘一分收獲，這個(gè)世上從來(lái)就沒(méi)有免費(fèi)的午餐，成功永遠(yuǎn)屬于那些持之以恒、奮斗不息、兢兢業(yè)業(yè)的人。
你要學(xué)會(huì)自律。如今這個(gè)社會(huì)色彩斑斕，誘惑極多。什么該做什么不該做，你都要有自己的原則和底線。你要學(xué)會(huì)約束自己，才不會(huì)在以后的人生路上走偏。 你要學(xué)會(huì)堅(jiān)忍。世上的事情，不如意的十之八九，你要有面對(duì)挫折、不怕失敗的勇氣和信心。成功與失敗，往往就在堅(jiān)持和懈怠之中。
你還要學(xué)會(huì)保重自己的身體，加強(qiáng)體育鍛煉，養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，健健康康、快快樂(lè)樂(lè)地生活，享受人生的美好時(shí)光。
兒子，你曾對(duì)人生的意義感到迷茫和困惑，現(xiàn)在爸爸和媽媽想告訴你：愉快地做自己想做的事情，并對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有所幫助，就是有意義的人生，期待你的精彩！
18年前的今天，爸爸媽媽給了你生命，在你的成長(zhǎng)中，爺爺、奶奶、外公、外婆、舅舅、姨媽、伯伯、老師都注入
還要啰嗦幾句，還有不到200天就要高考了，一點(diǎn)要用心喔，雖然高考不能決定人的一生，但不能否認(rèn)的是那肯定是漫漫人生旅途中的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。不要有太大壓力，盡力就行。但凡事必要用心，因?yàn)闄C(jī)會(huì)總是留給時(shí)刻準(zhǔn)備著的人，留給已經(jīng)準(zhǔn)備好了的人，兒子，你準(zhǔn)備好了嗎？
最后，爸爸和媽媽想對(duì)你說(shuō)：親愛(ài)的兒子，你一直都是一個(gè)真誠(chéng)、善良、孝順、乖巧、懂事、聰明的好孩子，你是爸爸和媽媽心中的驕傲，爸爸和媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)你！兒子，你要永遠(yuǎn)記住，無(wú)論在你的漫長(zhǎng)人生中有多少坎坷，你都要像個(gè)男人一樣去承受，去解決。爸爸媽媽是你永遠(yuǎn)的強(qiáng)大的后盾。
祝兒子永遠(yuǎn)快樂(lè)、鵬程萬(wàn)里！
爸爸和媽媽
于2015年1月16日
成人散文篇二：10篇經(jīng)典文章(1)
經(jīng)典文章分為兩個(gè)類(lèi)型，一個(gè)是總論分論寫(xiě)作，另外一個(gè)是評(píng)論文章寫(xiě)作，大家關(guān)鍵是在分析的基礎(chǔ)上理解文章寫(xiě)作脈絡(luò)和文章結(jié)構(gòu)，如何圍繞中心論點(diǎn)論證，背誦不要死記硬背，可以仿寫(xiě)加默寫(xiě)。
文無(wú)定法，考試時(shí)候兩種文體可以靈活掌握，綜合著寫(xiě)，不要寫(xiě)得過(guò)于僵硬，申論寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)，加以論證！
總論—分論寫(xiě)作鑒文
樹(shù)立以人為本的安全觀
歲末年初，歷來(lái)是安全事故多發(fā)期。血淋淋的礦難、逝者家屬的悲痛、城市大停水的不便、火燒醫(yī)院的慘烈，屢屢敲擊著我們緊繃的神經(jīng)，同時(shí)也在警醒我們，樹(shù)立以人為本的安全觀刻不容緩。
為遏制礦難頻發(fā)勢(shì)頭，中央出臺(tái)了許多文件。然而，一方面是國(guó)務(wù)院紅頭文件三令五申、明確指示，另一方面卻是企業(yè)置若罔聞、我行我素。政府部門(mén)執(zhí)法不嚴(yán)格、監(jiān)管不扎實(shí)、責(zé)任不到位，也是事故頻發(fā)的重要原因之一。官煤勾結(jié)，官員入股，權(quán)錢(qián)交易使個(gè)別監(jiān)管者放棄了自己的責(zé)任與使命。
分析安全事故的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，不少安全事故的發(fā)生不是思想不重視，而是制度沒(méi)落實(shí)；不是監(jiān)管不到位，而是利益驅(qū)動(dòng)使然；不是天災(zāi)，而是人禍。這種在生產(chǎn)中只看到利潤(rùn)看不到職工，只看到金錢(qián)看不到生命，只見(jiàn)物不見(jiàn)人的觀念，與時(shí)勢(shì)不符，與中央精神相逆，必須得到徹底糾正和全面清理。
人民是社會(huì)的主人，“人民的利益高于一切”。面對(duì)安全事故多發(fā)勢(shì)頭，我們必須樹(shù)立以人為本的安全觀。對(duì)重特大安全事故，黨中央高度重視，胡錦濤總書(shū)記、溫家寶總理等中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次作出重要指示，始終關(guān)心人民群眾的冷暖安危�！皩�(duì)礦工負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)后代負(fù)責(zé)”，溫總理去年元旦赴陜西陳家山煤礦慰問(wèn)礦難家屬時(shí)的講話，讓人記憶猶新。最近中央又專門(mén)發(fā)出通知，要求各部門(mén)在節(jié)前集中開(kāi)展一次安全生產(chǎn)隱患排查和整改治理行動(dòng)，全面消除事故隱患，堅(jiān)決防止各類(lèi)重特大安全事故發(fā)生。中央的要求和目的很明確，就是要以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，舉一反三，采取切實(shí)有效措施，堅(jiān)決遏制重特大事故多發(fā)勢(shì)頭。
樹(shù)立以人為本的安全觀，就必須加強(qiáng)安全生產(chǎn)制度的落實(shí)和監(jiān)督。工作中，我們并不缺乏制度，但在不少地方，制度卻成了一紙空文。制度寫(xiě)在了墻上，掛在了嘴上，卻沒(méi)有落實(shí)到行動(dòng)上。制度一旦變成了裝飾品，其作用就消失殆盡。制度源于實(shí)踐，凝結(jié)著血的教訓(xùn)。因此，我們?cè)诿τ谥贫ㄖ贫鹊耐瑫r(shí)，要更加注重制度的執(zhí)行和監(jiān)督。對(duì)那些有令不行、有禁不止的人嚴(yán)加懲罰，使其付出沉重的代價(jià)。
樹(shù)立以人為本的安全觀，就必須擺正人與發(fā)展的關(guān)系。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，
發(fā)展的成果讓人民共享。人民是發(fā)展的動(dòng)力，造福人民更是發(fā)展的目的。發(fā)展需要速度，但人民更需要安全。企業(yè)的利潤(rùn)、領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)等與人的生命相比，都是微不足道的。作為官員必須真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，作為企業(yè)絕不能忽視安全，唯利是圖，本末倒置。
樹(shù)立以人為本的安全觀，就必須鞭撻形式主義、官僚主義。安全生產(chǎn)責(zé)任大如山，那種表面上轟轟烈烈、實(shí)際上無(wú)所作為的形式主義貽害無(wú)窮。政府是人民的“守夜人”，負(fù)責(zé)守護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。落實(shí)中央政令，各級(jí)主管部門(mén)應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，抓工作不能停留在開(kāi)會(huì)、發(fā)文件上，一定要敢抓敢管，抓實(shí)抓嚴(yán)，通過(guò)抓好落實(shí)，消除法律政令的“腸梗阻”現(xiàn)象，維護(hù)人民的利益、法律的尊嚴(yán)和政府的權(quán)威。
國(guó)家需要發(fā)展，社會(huì)需要和諧。搞好安全生產(chǎn)，減少傷亡事故，是當(dāng)下人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。確保群眾過(guò)個(gè)歡樂(lè)、祥和、安定的節(jié)日，是我們各級(jí)政府承擔(dān)的責(zé)任，也是執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)。
最好的中國(guó)制造——中國(guó)人
幾年前有個(gè)經(jīng)典的笑話，說(shuō)是一個(gè)人去外國(guó)旅游，給親朋好友買(mǎi)了一堆禮物，回來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)一大部分上面都寫(xiě)著“made in china”。這個(gè)笑話從側(cè)面反映出中國(guó)制造現(xiàn)在已經(jīng)遍布全球，我們不禁要問(wèn)，最好的中國(guó)制造是什么呢？電腦？電視？汽車(chē)？不，最好的中國(guó)制造，應(yīng)當(dāng)是我們中國(guó)人。中國(guó)人，在中國(guó)的土地上成長(zhǎng)，在中國(guó)的文化里熏陶沉淀，在與外國(guó)的交流交往中，他是一個(gè)展示我們中國(guó)整體形象和文化的窗口，一個(gè)個(gè)中國(guó)人，就是一個(gè)個(gè)中國(guó)制造。
我們不能否認(rèn)，現(xiàn)在有一些中國(guó)人在國(guó)外有一些不文明行為，進(jìn)而產(chǎn)生一些負(fù)面報(bào)導(dǎo)和歧視，如“XXX到此一游”，擁擠插隊(duì)，不守交通規(guī)則等等。但同時(shí)，我們更要看到有很多中國(guó)人在世界上的正面形象，如有越來(lái)越多的中國(guó)人登上《時(shí)代周刊》，也有越來(lái)越多的普通人像王瓊一樣，在國(guó)外生活，做著一份普普通通的工作，待人真誠(chéng)熱情，在與外國(guó)文化的碰撞中收獲的是了解和欣賞。這說(shuō)明我們不是完美無(wú)缺的，人就像一棵棵樹(shù)，有好的枝葉，也有雜枝和病害變異，一棵樹(shù)要經(jīng)過(guò)不斷的修剪才能長(zhǎng)得茁壯挺拔，一個(gè)人也要不斷的修剪自己，才能變得積極優(yōu)秀。
1930年5月，毛澤東在他的著作《反對(duì)本本主義》一文中提出：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。這句話同樣適用于當(dāng)今社會(huì)。一些人在評(píng)論事情本身之后，又習(xí)慣性地結(jié)論時(shí)加上一個(gè)“中國(guó)人”的前綴，把它升級(jí)為對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的評(píng)價(jià)，這顯然是不負(fù)責(zé)任的。更有甚者，還有一些人根本沒(méi)有自己的親見(jiàn)親聞?dòng)H歷，只是道聽(tīng)途說(shuō)，“別人說(shuō)”變成了“我認(rèn)為”。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？安知魚(yú)之憂？
安知魚(yú)之所思所求所逐？因此，作為一個(gè)成熟的“中國(guó)制造”，我們?cè)谠u(píng)論自己時(shí)要負(fù)責(zé)理性，金無(wú)足赤，太陽(yáng)光芒萬(wàn)丈也有風(fēng)暴和黑子。在別人錯(cuò)誤評(píng)價(jià)我們時(shí)，我們要勇于還原證明“中國(guó)制造”優(yōu)秀的一面。在這個(gè)大地球村里,我們每個(gè)人就是一張張“文化名片”,我們傳達(dá)什么,對(duì)方就感受什么。
作為最好的中國(guó)制造——中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)在名片上書(shū)寫(xiě)“文明”。什么是文明？文明（civilization）一詞源于拉丁文civis,引申義為“教養(yǎng)”和“開(kāi)化”。它代表著“科學(xué)”，“進(jìn)步”，“理性”和“人道精神”。我們應(yīng)當(dāng)以此為尺，以此為戒，以此為剪，遠(yuǎn)離野蠻、愚昧和落后，我們應(yīng)當(dāng)懂文明，思維開(kāi)闊，精神豐富且有教養(yǎng)。
作為最好的中國(guó)制造——中國(guó)人，我們要正式自己的優(yōu)缺點(diǎn)，也要正式他人的優(yōu)缺點(diǎn)。不能盲目崇洋媚外，不能僅僅因?yàn)檎戳艘粋�(gè)“洋”字就趨之若鶩，也不能僅僅因?yàn)橐桓毖竺婵拙彤a(chǎn)生崇拜。曾有新聞報(bào)道，一名在本國(guó)遭到通緝的在逃嫌犯，卻在中國(guó)某高校任外教。這些都在提醒我們，對(duì)“洋”要存有一份理性和自己的判斷。
作為最好的中國(guó)制造——中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的文明有更加深刻的了解，在了解的基礎(chǔ)上自信、自愛(ài)、進(jìn)而自尊。我們要懂得“月是故鄉(xiāng)明”的那份情愫和“人是故鄉(xiāng)親”的那份心境。這個(gè)浩瀚的歷史和文化進(jìn)程，給了我們文化自豪和文化自尊，也應(yīng)當(dāng)給了我們一個(gè)如大海般博大的胸懷，容得下碎石風(fēng)浪的沖擊，在沖擊中我們得到進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)超越。
有所思，有所得，有所堅(jiān)持。我們每個(gè)人都是最好的中國(guó)制造，都能展現(xiàn)出最優(yōu)秀的中國(guó)人形象，在遞出自己的名片時(shí)更有自信和底氣。我們不僅是“最好的中國(guó)制造”，更是“中國(guó)制造最好”這條路上的奮進(jìn)者和開(kāi)拓者！ 此文為2014年安徽申論A卷 83.5分習(xí)作
“假日經(jīng)濟(jì)”也要算算成本
九寨溝經(jīng)歷了一次苦惱。九寨溝式的苦惱，往年長(zhǎng)假期間在華山等旅游景點(diǎn)也發(fā)生過(guò)。即便今年長(zhǎng)假期間，類(lèi)似的苦惱也不是九寨溝一處??
九寨溝式的苦惱，是游客的苦惱，也是景區(qū)的苦惱，正逐漸演變成一種假日苦惱。我們?cè)谂u(píng)景區(qū)管理缺失、呼吁游客提高文明素養(yǎng)的同時(shí)，也需要反思另一個(gè)問(wèn)題：假日經(jīng)濟(jì)的成本。
須知，假日經(jīng)濟(jì)所映射的不只有日進(jìn)斗金的收益捷訊，超載風(fēng)險(xiǎn)、形象危機(jī)、公共事件等屢屢爆出的負(fù)面新聞，都是不容忽視的“假日成本”。簡(jiǎn)言之，賬面上的利潤(rùn)，不足以標(biāo)刻景區(qū)的盈虧界線。
破解九寨溝式的苦惱，不是一道單選題。
景區(qū)應(yīng)從“管”入手。在最根本的觀念層面，將旅游體驗(yàn)也作為重要要素通盤(pán)考量。在執(zhí)行層面，面對(duì)黃金周必然出現(xiàn)的游客井噴現(xiàn)象，景區(qū)應(yīng)科學(xué)制定接待方案，通過(guò)預(yù)約控制客流。今年國(guó)慶黃金周前，黃山景區(qū)就對(duì)外公布景區(qū)最大承載量，明確宣布達(dá)到限量將“閉門(mén)謝客”。這一做法值得提倡。
政府須從“高”處看。嚴(yán)格監(jiān)督旅游法等相關(guān)規(guī)定的落實(shí)情況，規(guī)范景區(qū)的運(yùn)營(yíng)流程。在制度設(shè)計(jì)層面，如何分散國(guó)人的休假需求，避免“爆發(fā)式釋放”？節(jié)假日結(jié)構(gòu)是否需要繼續(xù)調(diào)整？帶薪休假制度如何抓緊落實(shí)？這些問(wèn)題需要直面！
游人當(dāng)從“我”做起�！叭松饺撕！币彩怯梢粋�(gè)個(gè)游客組成。正是不經(jīng)意地舉手投足之間，才產(chǎn)生觸目驚心的遍地垃圾。而排隊(duì)、等車(chē)之時(shí)，更需多一點(diǎn)理解、多一點(diǎn)耐心、多一點(diǎn)配合，盡享勝景，更盡顯素養(yǎng)。說(shuō)到底，作為公民，每個(gè)人都是社會(huì)管理的參與者，管好了自己的言行舉止，才有最美麗的“人的風(fēng)景”。
逢假必堵、逢游必苦不應(yīng)該成為長(zhǎng)假出游的宿命，要打破這個(gè)怪圈，從觀念到實(shí)踐，從個(gè)體到宏觀都需要努力轉(zhuǎn)變。（金 蒼）
切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)
9月20日，全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮在京舉行，讓我們向道德模范們表示崇高的敬意。黨的十七大以來(lái)，公民道德建設(shè)牢牢抓住建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，為鞏固共同思想基礎(chǔ)、形成堅(jiān)定理想信念、凝聚強(qiáng)大精神力量、培育良好道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。
中華民族歷來(lái)有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，更顯得尤為重要。
加強(qiáng)道德建設(shè)需要從教育入手。人無(wú)常心，習(xí)以成性；國(guó)無(wú)常俗，教則移風(fēng)。中華民族
有著五千年的文明史，自古以來(lái)十分注重道德的教化和養(yǎng)成，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。我們黨無(wú)論是在革命、建設(shè)還是在改革開(kāi)放的歷史征程中，對(duì)道德教育都沒(méi)有放松，社會(huì)的文明程度顯著提高，這也成為我們不斷贏得勝利、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要法寶。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯，主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)，講利益不講道義、重能力不重品行的現(xiàn)象有所滋長(zhǎng)。我們要清醒認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國(guó)民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，從娃娃抓起，用典型引路，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)抓具體，持之以恒、久久為功，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。
加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。道德是軟約束、是人們內(nèi)心的法，法是硬約束、是最基本的道德，二者功能互補(bǔ)、相輔相成。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來(lái)規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會(huì)管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過(guò)法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)。如果扶危濟(jì)困、助人為樂(lè)者的合法權(quán)益時(shí)刻得到保障，好人難做、冷漠圍觀現(xiàn)象就會(huì)減少；如果不擇手段、非法牟利者的行為受到嚴(yán)懲，“毒奶粉”、“地溝油”便會(huì)失去生存空間。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。
加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個(gè)人從自身做起。國(guó)家者，積人而成。遵守社會(huì)主義道德既是覺(jué)悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個(gè)社會(huì)成員添磚加瓦。當(dāng)下，有的人對(duì)不道德現(xiàn)象有痛惡之言，也有行善助人之心，但常常瞻前顧后、逡巡不前；有的人不懂我為人人、人人為我的道理，只想作壁上觀、獨(dú)享其成；有的人則置社會(huì)道德于不顧，為了一己私利不惜損害社會(huì)和公眾的利益。凡此種種，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決摒棄。為官一任必須講官德，只有清正為民，才能贏得信任、造福一方；為人師表必須講師德，只有言傳身教，才能受人尊敬、琢玉成器；經(jīng)商辦企業(yè)必須講商德，只有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才能贏得市場(chǎng)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。
讓人民生活得更有尊嚴(yán)
人民能否享有應(yīng)有的尊嚴(yán)，是社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，讓人民活得有尊嚴(yán)，是執(zhí)政黨應(yīng)有的理念，是政府必須承擔(dān)的責(zé)任�！白屓嗣裆畹酶凶饑�(yán)”，必須繼續(xù)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須努力創(chuàng)造公平、和諧的社會(huì)環(huán)境，必須更加注重民生，更加關(guān)注弱勢(shì)群體，必須加快政府職能轉(zhuǎn)變。
讓人民生活得有尊嚴(yán)，是政府必須承擔(dān)的責(zé)任
對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，讓人民生活得有尊嚴(yán)，是執(zhí)政黨應(yīng)有的理念，是政府必須承擔(dān)的責(zé)任。溫家寶總理代表政府關(guān)于“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”的宣示，體現(xiàn)了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)，說(shuō)明我們黨對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)
成人散文篇三：關(guān)于友情散文
關(guān)于友情
一
常聽(tīng)人說(shuō)，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。
我并不贊成這句話。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。
其實(shí)，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來(lái)，開(kāi)始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大。我的突變發(fā)生在十歲。從家鄉(xiāng)到上�？贾袑W(xué)，面對(duì)一座陌生的城市，心中只有鄉(xiāng)間的小友，但已經(jīng)找不到他們了。有一天，百無(wú)聊賴地到一個(gè)小書(shū)攤看連環(huán)畫(huà)，
正巧看到這一本。全身像被一種奇怪的法術(shù)罩住，一遍遍地重翻著，直到黃昏時(shí)分，管書(shū)攤的老大爺用手指輕輕敲了敲我的肩，說(shuō)他要回家吃飯了，我才把書(shū)合攏，恭恭敬敬放在他手里。
那本連環(huán)畫(huà)的題目是：《俞伯牙和鐘子期》。
純粹的成人故事，卻把艱深提升為單純，能讓我全然領(lǐng)悟。它分明是在說(shuō)，不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像隱士，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，
你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。
故事是由音樂(lè)來(lái)接引的，接引出萬(wàn)里孤獨(dú)，接引出千古知音，接引出七弦琴的斷弦碎片。一個(gè)無(wú)言的起點(diǎn)，指向一個(gè)無(wú)言的結(jié)局，這便是友情。人們無(wú)法用其他詞匯來(lái)表述它的高遠(yuǎn)和珍罕，只能留住“高山流水”四個(gè)字，成為中國(guó)文化中強(qiáng)烈
而飄渺的共同期待。
那天我當(dāng)然還不知道這個(gè)故事在中國(guó)文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，沒(méi)有一個(gè)算得上“知音”。我還沒(méi)有彈撥出像樣的聲音，何來(lái)知音？如果是知音，怎么可能舍卻蒼茫云水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級(jí)？這些疑問(wèn)，使我第一次認(rèn)真地抬起頭來(lái)，迷惑地注視街道和人群。
差不多整整注視了四十年，已經(jīng)到了滿目霜葉的年歲。如果有人問(wèn)我：“你找到了嗎？”我的回答有點(diǎn)艱難。也許只能說(shuō)，我的七弦琴還沒(méi)有摔碎。
我想，艱難的遠(yuǎn)不止我。近年來(lái)參加了幾位前輩的追悼會(huì)，注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：懸掛在靈堂中間的挽聯(lián)常常筆涉高山流水，但我知道，死者對(duì)于挽聯(lián)撰寫(xiě)者的感覺(jué)并非如此。然而這又有什么用呢？在死者失去辯駁能力僅僅幾天之后，在他唯一的人生總結(jié)儀式里，這一友情話語(yǔ)烏黑鮮亮，強(qiáng)硬得無(wú)法修正，讓一切參加儀式的人都低頭領(lǐng)受。
當(dāng)七弦琴已經(jīng)不可能再?gòu)楉懙臅r(shí)候，鐘子期來(lái)了，而且不止一位�；蛘呤�，熱熱鬧鬧的俞伯牙們?nèi)伎奁谀骨�，那哭聲便成了“高山流水”�?/p>
沒(méi)有惡意，只是錯(cuò)位。但惡意是可以顛覆的，錯(cuò)位卻不能，因此錯(cuò)位更讓人悲哀。在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。
二
友情的錯(cuò)位，來(lái)源于我們自身的混亂。
從類(lèi)似于那本連環(huán)畫(huà)的起點(diǎn)開(kāi)始，心中總有幾縷飄渺的樂(lè)曲在盤(pán)旋，但生性又看不慣孤傲，喜歡隨遇而安，無(wú)所執(zhí)持地面對(duì)日常往來(lái)。這兩個(gè)方面常常難于兼顧，時(shí)間一長(zhǎng)，飄渺的樂(lè)曲已難以捕捉，身邊的熱鬧又讓人膩煩，尋訪友情的孤舟在哪一邊都無(wú)法靠岸。無(wú)所適從間，一些珍貴的緣分都已經(jīng)稍縱即逝，而一堆無(wú)聊的關(guān)系卻仍在不斷灌溉。你去灌溉，它就生長(zhǎng)，長(zhǎng)得密密層層、遮天蔽日，長(zhǎng)得枝如虬 龍、根如羅網(wǎng)，不能怪它，它還以為在烘托你、衛(wèi)護(hù)你、寵
愛(ài)你。幾十年的積累，說(shuō)不定已把自己與它長(zhǎng)成一體，就像東南亞熱帶雨林中，建筑與植物已不分彼此。
誰(shuí)也沒(méi)有想到，從企盼友情開(kāi)始的人生，卻被友情擁塞到不知自己是什么人。川端康成自殺時(shí)的遺言是“大擁塞了”，可見(jiàn)擁塞可以致命。我們會(huì)比他頑潑一點(diǎn)，還有機(jī)會(huì)面對(duì)擁塞向自己高喊一聲：你到底要什么？
只能等待我們自己來(lái)回答。然而可笑的是，我們的回答大部分不屬于自己。能夠隨口吐出的，都是早年的老師、慈祥的長(zhǎng)輩、陳舊的著作所發(fā)出過(guò)的聲音。所幸流年，也給了我們另一套隱隱約約的話語(yǔ)系統(tǒng)，已經(jīng)可以與那些熟悉的回答略作爭(zhēng)辯。
他們說(shuō)，友情來(lái)自于共同的事業(yè)。長(zhǎng)輩們喜歡用大詞，所說(shuō)的事業(yè)其實(shí)也就是職業(yè)。置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)？當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。
他們說(shuō)，在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友？一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友？
他們說(shuō)，患難見(jiàn)知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，
但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故
意地考驗(yàn)。
……
不知出于什么原因，我們這個(gè)缺少商業(yè)思維的民族在友情關(guān)系上竟然那么強(qiáng)調(diào)實(shí)用原則和交換原則。
真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對(duì)
方活得更加自在的那些人。
在古今中外有關(guān)友情的萬(wàn)千美言中，我特別贊成英國(guó)詩(shī)人赫巴德的說(shuō)法：“一個(gè)不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都應(yīng)該具有“無(wú)所求”的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西；讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友，除此之外，無(wú)所求。
其實(shí)，無(wú)所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)？
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