譚虎：家庭教育是個體道德人格的奠基工程
　　譚虎，國內(nèi)知名教育學(xué)者、家庭教育專家，全國教育系統(tǒng)關(guān)心下一代先進(jìn)工作者，江西省教育科學(xué)研究所原所長，研究員�，F(xiàn)中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會理事長、國家教育行政學(xué)院首批兼職教授、《中國家庭教育》雜志副主編，長三角城市群教育科研合作共同體顧問。
　　《中國教師》：我們都說父母是孩子的第一任老師，由此可知家庭教育在兒童后整個成長過程中居于重要的地位。那么，您認(rèn)為我國家庭教育的發(fā)展歷程是怎樣的？
　　譚虎：我認(rèn)為家庭教育作為一項事業(yè)，其內(nèi)容是比較廣泛的。宏觀層面主要涉及國家政府的政策政策法規(guī)、事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思想、體制機制建設(shè)與投入保障等，中觀層面主要涉及家庭教育的管理與指導(dǎo)等工作，微觀層面則主要研究家庭教育本身的問題，內(nèi)容豐富。家庭教育在兒童的整個成長歷程中具胡重要的地位，是一個人道德人格的奠基工程。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校，這已形形成社會共識，特別是在道德人格的奠基方面，家庭應(yīng)該是起關(guān)鍵作用的。
　　我國長期處于封建社會，儒家學(xué)派的思想影響淵源流長，家庭教育有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。新中國成立以后，社會對家庭教育的認(rèn)識有一個發(fā)展歷程。在很長的時期內(nèi)，我們僅僅將家庭教育當(dāng)作是學(xué)校教育的補充與延伸，為學(xué)校教育服務(wù)，是學(xué)校教育的陪襯與附庸，并沒有把家庭教育作為一個獨立的教育主體。在整個教育活動中，按照當(dāng)時李嵐清副總理所講的，學(xué)校教育、家庭教育與社會教育實際上應(yīng)該是現(xiàn)代教育的三大支柱，缺一不可，不可替代。家庭教育是根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律在特定階段進(jìn)行的特定教育，如果過了這個特定階段，孩子的身心發(fā)展就會受到無法彌補的損失。改革開放之后，由于獨生子女逐漸地進(jìn)入幼兒園、學(xué)校，人們生活水平也不斷提高，人們對教育的關(guān)注度空前提升。20世紀(jì)80年代初期，我國學(xué)校開始重視家庭教育。1981年，上海市虹口區(qū)長治中學(xué)順應(yīng)家長教育孩子的知識需求，最早辦起了一所家長學(xué)校，從此家長學(xué)校迅速普及。2012年，教育部官方數(shù)字顯示，全國幼兒園、中小學(xué)校建立的家長學(xué)校數(shù)量達(dá)到33萬所，覆蓋面達(dá)到63.5%。這說明家庭教育從較為零碎、零散的局面進(jìn)入了教育部門的工作視野。
　　自改革開放以來，我國家庭教育出現(xiàn)了兩個轉(zhuǎn)折點。教育部關(guān)心下一代工作委員會（簡稱關(guān)工委）常務(wù)副主任傅國亮在新聞發(fā)布會中指出，第一個轉(zhuǎn)折點是2 0世紀(jì)90年代，家庭教育由民間主導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)向政府主導(dǎo)。1980年，北京成立北京市家庭教育協(xié)會。1996年，全國婦聯(lián)、教育部頒布第一個家庭教育的五年規(guī)劃，即“九五規(guī)劃”。此后，政府一系列的政策配套措施陸續(xù)出臺，如關(guān)于家庭教育的工作意見、家長教育行為規(guī)范、家庭教育的檢查、評估與交流工作要求等，表明政府和教育部門開始出面來主導(dǎo)家庭教育工作。第二個轉(zhuǎn)折點是以“十二五規(guī)劃”為標(biāo)志，家庭教育工作的發(fā)展由重點發(fā)展變?yōu)槠占鞍l(fā)展�！笆�二五規(guī)劃”指出要構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育的指導(dǎo)服務(wù)體系，推進(jìn)完善基本的家庭教育公共服務(wù)，提升家庭教育科學(xué)研究與指導(dǎo)服務(wù)水平。現(xiàn)在，家庭教育的社會需求相當(dāng)旺盛，家庭教育的書刊、產(chǎn)品、活動、機構(gòu)大量涌現(xiàn)，成為當(dāng)下社會民生中十分關(guān)注的一個熱點問題。
　　《中國教師》：計劃生育政策實施以后，大部分家庭都是獨生子女家庭，家庭教育逐漸得到重視。那么您認(rèn)為當(dāng)前家庭教育有哪特點？
　　譚虎：現(xiàn)在獨生子女普遍出現(xiàn)的驕嬌二氣主要是家庭教育不當(dāng)造成的�，F(xiàn)在大部分第一代的獨生子女都變成了孩子的父母，出現(xiàn)了獨生子女父母教育獨生子女的新情況、新問題。由于家庭結(jié)構(gòu)、家庭生活方式與教養(yǎng)方式隨著時代的變遷發(fā)生較大的變化，過去的聯(lián)合家庭已經(jīng)不復(fù)存在。“兩個祖輩、父母和一個小孩”的家庭模式出現(xiàn)了所謂的“六二一”綜合征。孩子變成“小太陽”，家長圍著孩子轉(zhuǎn)，驕嬌氣就比較容易出現(xiàn)。家長對孩子物質(zhì)層面的要求基本上是有求必應(yīng)，但對孩子心理層面的關(guān)懷、精神層面需求的滿足則相對比較欠缺。由于社會應(yīng)試教育的影響，家長對孩子的教育存在重智輕德、拔苗助長、擠獨木橋、贏在起跑線上等情況，許多孩子在精神上實際并不快樂，比較壓抑，這是目前中國家庭教育特有的一個情況。我國的家庭教育事業(yè)雖有不小的進(jìn)步，但總體上邊緣化傾向嚴(yán)重，許多地方基本上處于無政府注意狀態(tài)。從國家政策法規(guī)、政府發(fā)展戰(zhàn)略、體制機制建設(shè)、教育經(jīng)費投入、社會輿論氛圍到具體的教育計劃、課程設(shè)置、師資教材、機構(gòu)設(shè)立、評估方式等，都存在許多亟待解決的問題。
　　《中國教師》：您是如何理解家庭教育、學(xué)校教育與社會教育，即“三教”關(guān)系的？
　　譚虎：我認(rèn)為家庭教育、學(xué)校教育與社會教育應(yīng)該是相互銜接、三位一體的，構(gòu)成一個完整的教育過程。學(xué)校教育主要是系統(tǒng)地傳授文化科學(xué)知識與培養(yǎng)各種技能，屬于認(rèn)知教育。家庭教育主要是一個道德人格與行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。社會教育是一種公民教育，培養(yǎng)作為一個現(xiàn)代公民所應(yīng)該具有的思想道德素養(yǎng)。黨和國家一直提倡對未成年人的思想道德建設(shè)、素質(zhì)教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)等方面要實現(xiàn)“三教”結(jié)合，即學(xué)校教育為主導(dǎo)、家庭教育為基礎(chǔ)、社會教育為保障，將“三教”有機有效地結(jié)合起來。目前，“三教”合作的情況和之前相比，有一定的進(jìn)步；但是“三教”脫離的情況還是比較嚴(yán)重的。學(xué)校教育與家庭教育在培養(yǎng)目標(biāo)、教育理念上實際上是不完全一致的，在教育實踐上也存在職能錯位、越位、缺位的情況。比如，家長在做教師應(yīng)該做的事情，如批改作業(yè)、聘請家教、準(zhǔn)備復(fù)習(xí)資料、培優(yōu)等，同時教師也在做家長應(yīng)該做的事情，如培養(yǎng)孩子的一些生活習(xí)慣、行為方式，這反映出他們對各自功能認(rèn)識的誤區(qū)，使學(xué)校教育與家庭教育相互脫節(jié)甚至相互抵消。家庭教育的關(guān)鍵是家長的教育素養(yǎng)問題，也就是家長教育問題，港臺叫做親職教育。家長教育實際上是一種公民教育、成人教育、終身教育、專業(yè)教育和職業(yè)資格教育，屬于社會教育范疇。但是當(dāng)前無論是社會還是教育部門，都未給予足夠的重視，認(rèn)為它是可有可無、可多可少的，家庭教育在人才培養(yǎng)中的重要地位并未凸顯。

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