摘要 意識(shí)形態(tài)是被一定范圍和一定規(guī)模的社會(huì)群體奉為信條的“解釋或批判特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)、建構(gòu)或論證特定社會(huì)理想、引導(dǎo)或鼓勵(lì)特定社會(huì)實(shí)踐”的思想體系。意識(shí)形態(tài)工作也是為人民服務(wù)的一種方式。為人民奉獻(xiàn)具有邏輯性簡(jiǎn)明性的意識(shí)形態(tài)理論，可以滿足人民理解社會(huì)追求真理的渴望。為人民描繪具有人文性形象性的意識(shí)形態(tài)愿景，可以滿足人民展望未來(lái)追求理想的渴望。為人民提供具有規(guī)范性可行性的意識(shí)形態(tài)規(guī)程，可以滿足人民完善自我追求進(jìn)步的渴望。意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的根本目標(biāo)是提高具體意識(shí)形態(tài)的感召力凝聚力解釋力。馬克思主義中國(guó)化不是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程，而是有一個(gè)臨界點(diǎn)。當(dāng)馬克思主義中國(guó)化的理論成果的原創(chuàng)性、普通性、科學(xué)性已經(jīng)全面超越經(jīng)典馬克思主義理論成果時(shí)，我們就可以宣布馬克思主義中國(guó)化作為一個(gè)歷史階段已經(jīng)結(jié)束，進(jìn)入“馬克思主義特色的中國(guó)主義”的理論與實(shí)踐的新階段�！榜R克思主義特色的中國(guó)主義”可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“中國(guó)主義”�！爸袊�(guó)主義”的提出可以彰顯中國(guó)政府的意識(shí)形態(tài)自覺(jué)與理論自信。中國(guó)主義能夠?yàn)橐幌盗兄袊?guó)特色的話語(yǔ)提供一個(gè)總體框架。中國(guó)主義要回答“把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)什么樣的國(guó)家”、“怎樣建設(shè)這樣的國(guó)家”等最基本問(wèn)題。
　　關(guān)鍵詞 意識(shí)形態(tài) 馬克思主義 中國(guó)主義
　　中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.413
　　意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，理解意識(shí)形態(tài)工作是抓好這項(xiàng)工作的思想前提。
　　意識(shí)形態(tài)是被一定范圍和一定規(guī)模的社會(huì)群體奉為信條的“解釋或批判特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)、建構(gòu)或論證特定社會(huì)理想、引導(dǎo)或鼓勵(lì)特定社會(huì)實(shí)踐”的思想體系。意識(shí)形態(tài)是特定共同體的靈魂，相當(dāng)于特定共同體的“操作系統(tǒng)”。意識(shí)形態(tài)工作是特定主體以提高特定意識(shí)形態(tài)的生命力為中心而開(kāi)展的所有活動(dòng)的統(tǒng)稱(chēng)。意識(shí)形態(tài)的生命力就是指特定意識(shí)形態(tài)對(duì)群眾的說(shuō)服力、對(duì)受眾的感召力和對(duì)信眾的引導(dǎo)力的總稱(chēng)。意識(shí)形態(tài)安全則是指特定意識(shí)形態(tài)的生命力處于臨界水平之上的狀態(tài)。臨界水平是特定意識(shí)形態(tài)主體認(rèn)定的在有多種意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的情況下特定意識(shí)形態(tài)的生命力必須達(dá)到的最低期望值。
　　意識(shí)形態(tài)工作錯(cuò)綜復(fù)雜，可以按不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)。按工作對(duì)象是否在管轄范圍之內(nèi)分為對(duì)內(nèi)意識(shí)形態(tài)工作和對(duì)外意識(shí)形態(tài)工作。對(duì)內(nèi)意識(shí)形態(tài)工作就是我們通常所說(shuō)的“思想政治工作”。思想政治工作又可分為正式的思想政治工作和非正式的思想政治工作。正式的思想政治工作包括宣傳思想工作和思想政治教育。非正式的思想政治工作包括各項(xiàng)工作的思想考量、文化領(lǐng)域的思想導(dǎo)向、社會(huì)生活的價(jià)值引領(lǐng)、社會(huì)成員的人文關(guān)懷等等。對(duì)外意識(shí)形態(tài)工作包括對(duì)外意識(shí)形態(tài)傳播、對(duì)外意識(shí)形態(tài)交流、對(duì)外意識(shí)形態(tài)交鋒等活動(dòng)。按意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容的屬性可以分為意識(shí)形態(tài)治理和意識(shí)形態(tài)建設(shè)兩大類(lèi)。意識(shí)形態(tài)治理包括意識(shí)形態(tài)調(diào)查、意識(shí)形態(tài)批判、意識(shí)形態(tài)包容、意識(shí)形態(tài)規(guī)制、意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)等活動(dòng)，意識(shí)形態(tài)建設(shè)包括意識(shí)形態(tài)評(píng)估、意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新、意識(shí)形態(tài)傳播、意識(shí)形態(tài)教育、意識(shí)形態(tài)物化等活動(dòng)。
　　意識(shí)形態(tài)是特定利益共同體界定、維護(hù)或擴(kuò)大自己利益的文化工具，是發(fā)展、團(tuán)結(jié)和激勵(lì)共同體成員的精神力量，是可顯可隱、變化多端、攻防兼?zhèn)涞乃枷胛淦�。意識(shí)形態(tài)可能出現(xiàn)神圣化信條化保守化的傾向，這是意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的必要手段，但如果特定共同體的意識(shí)形態(tài)被共同體內(nèi)部的意識(shí)形態(tài)階層扭曲為損害共同體整體利益而只為其階層利益服務(wù)的工具時(shí)，意識(shí)形態(tài)異化就出現(xiàn)了。所謂意識(shí)形態(tài)異化是指這樣一種狀態(tài)：本應(yīng)當(dāng)為共同體的生存和發(fā)展服務(wù)的意識(shí)形態(tài)變成了不利于共同體生存和發(fā)展的精神枷鎖，意識(shí)形態(tài)本來(lái)只不過(guò)是共同體的文化工具，結(jié)果共同體反而成了意識(shí)形態(tài)的生物工具，意識(shí)形態(tài)反而成為共同體真正的主人，意識(shí)形態(tài)畸變?yōu)樯袷ゲ豢汕址傅挠撵`，而真正的生靈則淪落為意識(shí)形態(tài)的傀儡和僵尸。意識(shí)形態(tài)老化僵化封閉化是導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)異化的主要原因，經(jīng)常用理性的眼光審視意識(shí)形態(tài)，保持意識(shí)形態(tài)自覺(jué)，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)，則是預(yù)防和克服意識(shí)形態(tài)異化的必然要求。
　　社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是我國(guó)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，全心全意為人民服務(wù)則是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最根本原則，也是社會(huì)主義本質(zhì)的最通透表述�！叭嗣窭�益高于一切，一切為了人民，一切依靠人民，人民當(dāng)家作主，人民是人類(lèi)歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義的建設(shè)者”等觀點(diǎn)是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民之所以能夠取得一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利，根本原因就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨不動(dòng)搖。只有全心全意為人民服務(wù)，才能夠贏得人民的衷心擁護(hù)。
　　意識(shí)形態(tài)工作也是為人民服務(wù)的一種方式。為人民奉獻(xiàn)具有邏輯性簡(jiǎn)明性的意識(shí)形態(tài)理論，可以滿足人民理解社會(huì)追求真理的渴望。為人民描繪具有人文性形象性的意識(shí)形態(tài)愿景，可以滿足人民展望未來(lái)追求理想的渴望。為人民提供具有規(guī)范性可行性的意識(shí)形態(tài)規(guī)程，可以滿足人民完善自我追求進(jìn)步的渴望。習(xí)近平同志指出，“要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。要樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。”
　　只要我們堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把意識(shí)形態(tài)工作真正做到能夠?qū)崒?shí)在在“豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求”的境界，意識(shí)形態(tài)工作就會(huì)變成受人民歡迎的工作，人民會(huì)從受眾變?yōu)樾疟姡瑥墓ぷ鲗?duì)象變?yōu)楣ぷ髦黧w，從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從消極應(yīng)付變?yōu)榉e極參與。意識(shí)形態(tài)的生命力就蘊(yùn)藏在億萬(wàn)人民群眾追求真理追求理想追求進(jìn)步的渴望里，只有滿足人民的渴望，意識(shí)形態(tài)才有希望，我們的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)才能夠真正成為人民群眾把握現(xiàn)實(shí)展望未來(lái)的思想坐標(biāo)，才能夠真正成為人民群眾同心同德群策群力的思想基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)是特定群體的多數(shù)成員共有的既定的思想路徑與認(rèn)定的價(jià)值追求，是被特定群體敬奉為思想準(zhǔn)則的系列思想，是特定群體精神活動(dòng)的潛在邏輯。意識(shí)形態(tài)是文化有機(jī)體的基因，是文化有機(jī)體演化的內(nèi)生程序。意識(shí)形態(tài)是文化的靈魂，具體的文化樣態(tài)是意識(shí)形態(tài)滲透其中的載體。

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