歷史上的濼源書(shū)院文/楊曙明明清時(shí)期的濟(jì)南歷史上有很多書(shū)院，據(jù)乾隆年間的《歷城縣志》記載：僅是在濟(jì)南府城及周邊，就有白雪書(shū)院、至道書(shū)院、景賢書(shū)院、白鶴書(shū)院、閔子書(shū)院、龍章書(shū)院、振英書(shū)院、濼源書(shū)院等，此還不包括那些具有書(shū)院性質(zhì)的金線泉社、明湖大社等。不過(guò)，上述所說(shuō)的白雪書(shū)院與濼源書(shū)院其實(shí)是同一書(shū)院，只不過(guò)后者是由前者遷址更名而來(lái)。說(shuō)起白雪書(shū)院，不能繞過(guò)其舊址上的歷山書(shū)院，但白雪書(shū)院與歷山書(shū)院卻并無(wú)傳承關(guān)系，更非更名而來(lái)。歷山書(shū)院創(chuàng)辦于明朝萬(wàn)歷四十二年（1614），創(chuàng)辦之初頗具規(guī)模。堂前為儀門(mén)，左右有掖門(mén)；儀門(mén)前有小橋，小溪引白龍泉水經(jīng)趵突泉東注后復(fù)會(huì)趵突泉。大門(mén)有四楹，門(mén)前有牌坊，牌坊后有穿廊。后堂六楹，庭四楹，各有配房四楹，周?chē)鷷?shū)舍數(shù)十楹，初始，全省士子來(lái)其求學(xué)讀書(shū)者數(shù)以百計(jì)，可好景不長(zhǎng)，十多年之后的天啟年間，因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩和民生凋敝，歷山書(shū)院就步入衰落，后來(lái)被官府征為驛站郵亭。明清易代之后，清廷為了籠絡(luò)士子，以鞏固政權(quán)，開(kāi)始注重興辦書(shū)院。順治十一年（1654年），時(shí)任山東布政使張縉彥，便在歷山書(shū)院舊址上重建書(shū)院，同時(shí)，還將附近塌毀的白雪樓也予以重建，使之與書(shū)院成為一體，并隨之將書(shū)院定名為白雪書(shū)院。白雪書(shū)院的環(huán)境十分幽雅：小溪環(huán)繞，泉水淙淙，亭臺(tái)錯(cuò)落，花木扶疏。又因?yàn)闀?shū)院聘請(qǐng)了眾多“德高望”碩學(xué)鴻儒來(lái)此講學(xué)傳道，因而慕名前來(lái)求教研習(xí)的士子為數(shù)眾多。康熙皇帝在第三次來(lái)濟(jì)南時(shí)，曾蒞臨白雪書(shū)院，并應(yīng)時(shí)任山東學(xué)政徐炯之請(qǐng)求，為白雪書(shū)院題寫(xiě)了“學(xué)宗洙泗”的匾額，書(shū)院由此更加聲名遠(yuǎn)播。雍正十一年（1733），皇帝發(fā)布諭旨，要求各省在省城設(shè)立書(shū)院：“建立書(shū)院，擇一省文行兼優(yōu)之士讀書(shū)其中，使之講誦，整躬?jiǎng)?lì)行，有所成就，俾遠(yuǎn)近士子觀感奮發(fā)，亦興賢育才之一道也。”時(shí)任山東巡撫岳浚，奉旨將白雪書(shū)院定為省會(huì)書(shū)院。同時(shí)，又因?yàn)樵瓡?shū)院房舍無(wú)法滿(mǎn)足需求，遂將書(shū)院遷至占地面積更大的，明代都指揮使司官署舊址。同時(shí)，為了紀(jì)念從濼水之源的趵突泉邊遷址而來(lái)，便將白雪書(shū)院更名為濼源書(shū)院。據(jù)《歷城縣志》載：“濼源書(shū)院在西門(mén)內(nèi)大街，縣治西南。雍正十一年，詔天下省會(huì)之地仍各建書(shū)院，以作育人才，歲發(fā)帑金，以資膏火。巡撫岳浚因舊裁都司公署高敞整齊，乃倡捐修葺，凡講堂、齋舍、庖湢、器具俱備。”作為省城的官辦書(shū)院，濼源書(shū)院此后曾多次予以擴(kuò)建。嘉慶九年（1804年），時(shí)任山東巡撫鐵保主持重修濼源書(shū)院時(shí)，增建了文昌閣；道光年間的山東巡撫琦善和托渾布，同治年間的山東巡撫閻敬銘和丁寶楨，光緒年間的山東巡撫李秉衡，在任期間都曾對(duì)濼源書(shū)院進(jìn)行過(guò)擴(kuò)建和整修，使濼源書(shū)院成為當(dāng)時(shí)山東規(guī)模最大、檔次最高的書(shū)院。著名學(xué)者何紹基在應(yīng)邀擔(dān)任書(shū)院山長(zhǎng)時(shí)，曾贊語(yǔ)道：“濼源好學(xué)舍，群秀來(lái)語(yǔ)郊。”濼源書(shū)院作為官辦書(shū)院，孔孟儒學(xué)之四書(shū)五經(jīng)，自然是其傳授、研習(xí)的主要內(nèi)容。又因?yàn)榕c孔孟儒學(xué)一脈相承的程朱理學(xué)，當(dāng)時(shí)代表了官方的意識(shí)形態(tài)，因而書(shū)院對(duì)其也是推崇備至。程朱理學(xué)的代表人物是朱熹，其“存天理，滅人欲”的思想，實(shí)際上是為了維護(hù)封建等級(jí)和專(zhuān)制統(tǒng)治。乾隆二十八年，時(shí)任山東監(jiān)察御史沈廷芳，為此還特意在書(shū)院內(nèi)為朱熹興建了祠堂，可見(jiàn)其對(duì)程朱理學(xué)的重視程度。辦教育既得有好老師，也得有好學(xué)生，更得有好校長(zhǎng)。乾隆皇帝似乎深諳此道。他在登基伊始就頒布諭旨，將書(shū)院納入國(guó)家教育體系之中，而后又對(duì)書(shū)院的院長(zhǎng)、生源、規(guī)則、課程等等，事無(wú)巨細(xì)地提出了明確要求：“凡書(shū)院之長(zhǎng)，必選經(jīng)明行修、足為多士模范者，以禮聘請(qǐng)。負(fù)笈生徒必?fù)襦l(xiāng)里秀異、沉潛學(xué)問(wèn)者肄業(yè)其中。其恃才放誕，佻達(dá)不羈之士，不得濫入書(shū)院中。”同時(shí)還要“酌仿朱子白鹿洞（書(shū)院）規(guī)條，立之儀節(jié)，以檢束其身心；仿分年讀書(shū)法，予之課程，使貫通乎經(jīng)史。有不率教者，則擯斥勿留。”在濼源書(shū)院168年的歷史上，共有四十人出任過(guò)“院長(zhǎng)”（山長(zhǎng)、主講、掌院），其中有36人是進(jìn)士出身。如：咸豐五年，時(shí)年57歲的何紹基，在絕意仕途之后，應(yīng)邀來(lái)到濟(jì)南，在濼源書(shū)院擔(dān)任了四年多的主講。他精通經(jīng)史、金石，歷下亭的“海右此亭古，濟(jì)南名士多”之楹聯(lián)，就是他那時(shí)所書(shū)。再如：被譽(yù)為清末民初四大才子之一的繆荃孫，是我國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)的奠基人，他曾在光緒十七年（1891），擔(dān)任濼源書(shū)院講席四個(gè)多月，時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但功績(jī)卻名垂青史。再如：立身清廉嚴(yán)正，深得咸豐皇帝信任的匡源，在慈禧垂簾聽(tīng)政被罷官之后，于同治三年（1864）應(yīng)時(shí)任山東巡撫閻敬銘之聘，出任濼源書(shū)院山長(zhǎng)，他以淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，教書(shū)育人，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十七年之久，從學(xué)弟子多達(dá)數(shù)千人，其中不乏后世狀元曹鴻勛等碩學(xué)鴻儒。光緒七年（1881年），66歲的匡源病逝于濼源書(shū)院。而在非進(jìn)士出身的四位山長(zhǎng)中，個(gè)個(gè)也都是著作等身的經(jīng)史學(xué)家，不然他們絕不會(huì)站到濼源書(shū)院的講臺(tái)上。如乾隆年間的韓錫胙，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)山東平陰、禹城、平原、齊河、萊陽(yáng)及江蘇金匱、寶山知縣，擔(dān)任過(guò)安慶、蘇州、松江知府，且所到之處頗有政聲。同時(shí)，他博覽群書(shū)，對(duì)經(jīng)史、天文、樂(lè)律、方技、道書(shū)、釋典無(wú)不精通，僅是《滑凝集》就著有18卷。在濼源書(shū)院的歷史上，擔(dān)任過(guò)監(jiān)院的有17人。如果說(shuō)負(fù)責(zé)教學(xué)的山長(zhǎng)皆是學(xué)識(shí)淵博的翹楚，那么，這些負(fù)責(zé)書(shū)院行政事務(wù)的監(jiān)院，則個(gè)個(gè)都是博古通今的鴻儒。如乾嘉年間的著名文學(xué)家、金石學(xué)家桂馥，著有《說(shuō)文解字義證》50卷，《繆篆分韻》5卷，《晚學(xué)集》8卷，《未谷詩(shī)集》4卷，其著作之豐富讓人敬佩至極。千佛山上歷山院內(nèi)的《歷山銘》，就是由他所書(shū)的傳世佳作。白鹿洞書(shū)院的條規(guī)既然被乾隆皇帝所推崇，于是，濼源書(shū)院仿照這些條規(guī)，也制定有五條學(xué)規(guī)，簡(jiǎn)言之就是“忠信、敏慎、有恒、以約、好古。”“忠信”就是“圣門(mén)四教，文行忠信”；“敏慎”就是“天下無(wú)難事，惟敏則有功”；“有恒”就是“學(xué)者能有恒，未必盡衷至道，只此不貳其心”；“以約”就是“人之心思材力，惟收斂乃能照攝”；“好古”就是“書(shū)從少處讀起，以四書(shū)五經(jīng)為根砥。”此外，濼源書(shū)院還制定有六條“訓(xùn)課規(guī)條”，簡(jiǎn)言之就是“為學(xué)莫先于立志，為學(xué)莫要于寡欲，為學(xué)當(dāng)敦先行，為學(xué)當(dāng)秉虛衷，為學(xué)當(dāng)勤講讀，為學(xué)當(dāng)慎交游。”在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，濼源書(shū)院其優(yōu)質(zhì)師資，培養(yǎng)出的學(xué)生自是人才輩出，其中不乏功成名就、學(xué)業(yè)有成的經(jīng)史學(xué)家。如周永年，進(jìn)士及第之后特詔纂修《四庫(kù)全書(shū)》，成為清代著名學(xué)者，是為我國(guó)公共圖書(shū)館的創(chuàng)始人。再如王懿榮，曾三任翰林院庶常館教習(xí)，三為國(guó)子監(jiān)祭酒，最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文，把漢字歷史推至公元前1700前的殷商時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了文字學(xué)、歷史學(xué)研究的新紀(jì)元。一百二十多年前的那個(gè)世紀(jì)之交，滿(mǎn)清政府的腐朽，封建教育的沒(méi)落，西學(xué)東漸的沖擊，維新改革的呼聲，使得濼源書(shū)院最終退出了歷史舞臺(tái)。光緒二十七年（1901年），朝廷頒令，將省城書(shū)院改為大學(xué)堂。是年十月十五日，濼源書(shū)院改為山東大學(xué)堂，此乃山東大學(xué)之前身。光緒三十年（1904），山東大學(xué)堂遷址桿石橋西，舊址改建為山東師范學(xué)堂。此前的1903年，山東大學(xué)堂之師范館從大學(xué)堂中分出獨(dú)立，此乃今山東師范大學(xué)簡(jiǎn)史上，辦學(xué)文脈可追溯到1903年的原因所在�！咀髡吆�(jiǎn)介】楊曙明，祖籍沂源的濟(jì)南人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，原濟(jì)南市歷下區(qū)作家協(xié)會(huì)主席。出版有《歲月無(wú)痕》《往事如風(fēng)》《流年似水》《剪子巷走筆》《心路不覺(jué)遠(yuǎn)》《凝固在記憶里的時(shí)光》《光陰的印記》《歷下名士尋蹤》《我的父親母親》《歷下老字號(hà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