這個(gè)問(wèn)題需要分幾個(gè)階段來(lái)談，因?yàn)楦鳉v史階段總是由那個(gè)時(shí)期的代表人物領(lǐng)軍，無(wú)法一概而論。

一，文革以前（1966年以前）

楊朔排第一，應(yīng)該是沒(méi)有異議。

（雪浪花）、（茘枝蜜）等入選中學(xué)課本，耳濡目染，耳熟能詳。那種歌頌新社會(huì)，新時(shí)代，新人物的文章，再加上美麗動(dòng)人語(yǔ)言詞句，既符合當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，也受到廣大群眾的喜愛(ài)。

秦牧，劉白羽，袁鷹，郭風(fēng)等作家的散文，在那個(gè)年代也比較盛行。

二，文革后（1976年以后）

孫犁的散文是這個(gè)時(shí)期的主流。清新淡雅，超凡脫俗的“荷花蛋”派大受推崇，文字樸實(shí)無(wú)華，不追求華麗的詞藻，注重透過(guò)淡雅無(wú)奇反映出背后的心境，不愧為大家。

巴金的“隨想錄”，朱自清的（荷塘月色）等，在這個(gè)階段也大放異彩。

三，新世紀(jì)開(kāi)始（2000年至今）

余秋雨的（文化苦旅）系列散文領(lǐng)跑新世紀(jì)散文，應(yīng)該是沒(méi)有異議。

季羨林，冰心，楊絳等老一輩作家，老樹(shù)開(kāi)新花，他們的散文讀起來(lái)也很有深度。特點(diǎn)是樸實(shí)無(wú)華，功底深厚，不佩服是不行的。

當(dāng)然還有許許多多，限于篇幅，就不一一展示了。

好與或一般，取決于生命的厚度，和對(duì)物的敏銳與愛(ài)意。

在此，推薦三位散文領(lǐng)域有建樹(shù)的作家。

1、史鐵生。在空間活動(dòng)能力有限的身體條件下，其回憶、思想游蕩古今，將悟到的生命哲學(xué)演繹成散文。

如《地壇》。

2、閻連科。在童年、少年的家庭苦難磨礪下，至今回想起任可讓他流淚，他最初寫(xiě)散文沒(méi)有崇高目的，只想逃離苦難的鄉(xiāng)村。但厚度、真執(zhí)、苦難中的愛(ài)與反思，成就了當(dāng)今難得的好散文。

如《我與父輩》、《高壽的鄉(xiāng)村》。

3、李娟。李娟最年輕，更顯得是一位天賦型的散文家。她的散文空靈、本真、自然天成。

或許是顛沛流離的生活、廣闊的新疆大地、以及綿長(zhǎng)的空曠寂寞，激發(fā)了她心中的本真之愛(ài)，及與生俱來(lái)的傾訴靈感，化為一篇篇散文。

李娟散文作品有好幾本，推薦大家可首先看看《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》這兩本。

最后，總結(jié)一句，好的散文，是寫(xiě)出來(lái)的。但，又絲毫沒(méi)有 “寫(xiě)” 的痕跡。

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