讀扯閑的散文能讓人愉快，如同散人，他們談起閑事一套套的，在緊張尷尬的場(chǎng)景也散淡了氣氛，讓人的心靈也散一下。

曾經(jīng)一度有評(píng)論認(rèn)為散文最難寫，寫好散文似乎“容易成名”，而讀者那陣子也愿意看作家閑聊散事。于是好家伙一下子就出來許多散文家，大有文學(xué)“門檻兒”從此大降落的意思，這也沒關(guān)系，也是好事。但是散文說不好寫，是指魯迅，錢鐘書，梁實(shí)秋，林語堂幾位大家那般經(jīng)典散文；不是指雞毛蒜皮一通寫，好幾本同質(zhì)化的書沒完沒了出得手麻那種。

扯閑不是扯蛋，最大區(qū)別在于對(duì)閑的認(rèn)知；這個(gè)閑可不簡(jiǎn)單，如果沒有它在這扛著，那些整天“一臉正經(jīng)全忙正事”的人，不把生活變成一個(gè)“乏味的流水線”才怪呢。罪惡不是閑造成的，而是“極端正經(jīng)”或者叫假正經(jīng)造成的。閑對(duì)人的評(píng)價(jià)是豐富有趣，假正經(jīng)對(duì)人的評(píng)價(jià)是單調(diào)的有用或沒用。如若被認(rèn)為沒有用，那這個(gè)人是什么呢？

那些想撈得散文便宜的，以為散文就是一堆散淡事，堆了文字就成家了。結(jié)果散文熱，就這么漸漸平靜下來，想當(dāng)作家還得拿出像樣的小說，光寫散文似乎還不成。

我們經(jīng)常被假正經(jīng)“綁架”著，散文是跟假正經(jīng)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，它是文學(xué)太極拳，看著不使勁，功夫全藏內(nèi)在了。猶如幽默也像說笑話，但那是打臉假正經(jīng)無聲的耳光。

可憐那些以為散文就是亂寫，幽默就是貧嘴的人，還以為自己這回?fù)熘�了，也成了！但是塵埃落定，才發(fā)現(xiàn)自己的名字又回到了從前。

讀散文可以讓你感受別人的思緒，理解別人在相似環(huán)境下的心情。

可以促進(jìn)你的認(rèn)知感，和對(duì)心理作用的分析與判斷。

總之，多讀散文對(duì)自身心理分析能力有很大好處。

誰能給推薦，十本最經(jīng)典的文學(xué)書籍？

沒有最經(jīng)典，只有更經(jīng)典。文學(xué)著作的經(jīng)典化是一個(gè)過程，也是一種價(jià)值認(rèn)同，也因此，文學(xué)著作便有了不同的歷史維度，也具有了豐富的歷史詩學(xué)與美學(xué)內(nèi)涵，在不同的歷史時(shí)期，便有了不同的生產(chǎn)與閱讀方式，由此也有了不同的文學(xué)地位。

但在文學(xué)共同體中，一些文學(xué)作品之能成就經(jīng)典，主要原因在于它們超越了時(shí)代局限，沖破特定語境中的非文學(xué)規(guī)范，“用一種文化系統(tǒng)的共時(shí)性文本”替換“一種獨(dú)立存在的歷時(shí)性文本”，從而擁有了特殊的敘事詩學(xué)與美學(xué)屬性，而愈加接近文學(xué)本體。

雖然文學(xué)經(jīng)典聚訟紛紜，但只要按照文學(xué)共同體的標(biāo)準(zhǔn)衡估，文學(xué)經(jīng)典依然光彩奪目，它們有如燦爛星空的巨大星座，讓人們?cè)趥�(gè)體生命關(guān)懷和生存體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)中仰望星空，并跟隨它們走向遠(yuǎn)方。

大致看來，十部必讀文學(xué)經(jīng)典如下：

1.《紅樓夢(mèng)》

2.《西游記》

3.《紅高粱》

4.《豐乳肥臀》

5.《許三觀賣血記》

6.《喧嘩與躁動(dòng)》

7.《魔山》

8.《麥田里的守望者》

9.《恥》

10.《百年孤獨(dú)》

要論經(jīng)典文學(xué)書籍，我覺得這 10 本文學(xué)精品，是非常值得推薦閱讀的。

第 1 本：《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最的作品之一。這本書講述了主人冉阿讓曾經(jīng)是一個(gè)苦役犯,因?yàn)槟昧艘粔K面包而在監(jiān)獄里服了19年的勞役。

就像一個(gè)無家可歸的野狗一樣被人唾棄。他滑到人生的邊緣,滿懷憤恨和痛苦。正在這時(shí),一個(gè)仁慈的主教拯救了他,改變了他的人生………

雖然是在這樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)里。卻有一個(gè)始終與丑惡勢(shì)力相抗衡的人一一冉阿讓。也許正是他的博愛,寬容及其高尚的靈魂,又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。

每個(gè)人都有愛。但有的人只愛自己,愛自己的親人,愛自己所有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng),可他卻把大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他出門時(shí)口袋里裝滿了錢,回來時(shí)又都空了。

除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人、把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對(duì)于窮人而言,他就像一頂保護(hù)傘,一個(gè)正義的化身。

第 2 本：《復(fù)活》這本書是世界文學(xué)大師托爾斯泰思想藝術(shù)的總結(jié)。

作品以一起真實(shí)的刑事犯罪案為基礎(chǔ)，通過描寫男女主人公復(fù)雜曲折的經(jīng)歷，展示了俄國當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，在對(duì)政府、司法、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度進(jìn)行深刻批判的同時(shí)也在宣揚(yáng)不以暴力抗惡和自我修身的說教。

主要描寫男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽家女仆瑪斯洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。

男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。

他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛上他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。

第 3 本：《紅與黑》這本書是法國作家司湯達(dá)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，也是其代表作。

這本書我在上大二的時(shí)候，讀過這本書。愛不釋手。我個(gè)人特別喜歡的一本書。

作品講述主人公于連是小業(yè)主的兒子，憑著聰明才智，在當(dāng)?shù)厥虚L(zhǎng)家當(dāng)家庭教師時(shí)與市長(zhǎng)夫人勾搭成奸，事情敗露后逃離市長(zhǎng)家，進(jìn)了神學(xué)院。

經(jīng)神學(xué)院院長(zhǎng)舉薦，到巴黎給極端保王黨中堅(jiān)人物拉莫爾侯爵當(dāng)私人秘書，很快得到侯爵的賞識(shí)和重用。與此同時(shí)，于連又與侯爵的女兒有了私情。

最后在教會(huì)的策劃下，市長(zhǎng)夫人被逼寫了一封告密信揭發(fā)他，使他的飛黃騰達(dá)毀于一旦。他在氣憤之下，開槍擊傷市長(zhǎng)夫人，被判處死刑，上了斷頭臺(tái)。

該書以小說的形式，通過于連與命運(yùn)作艱苦奮斗的短短一生，從不同的角度，淋漓盡致地反映復(fù)辟時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)。

第 4 本：《紅字》在這本書中我最喜歡的角色是海絲特.白蘭,她由于被認(rèn)為犯了罪而受到審判,并要永遠(yuǎn)佩戴那個(gè)代表著恥辱的紅色 A 字。

當(dāng)?shù)氐姆�律很�?yán)格,大家讓站在審判臺(tái)上的她說出孩子的父親是誰時(shí),為了捍衛(wèi)愛人的名譽(yù)和純潔的愛情,她寧愿受罰也毅然決然的獨(dú)自承擔(dān)了后果而沒有說出來他的名字。

他就是阿瑟.丁梅斯代爾,一位受過良好教育、文雅而持重的牧師,在教區(qū)有極高的聲譽(yù)。與海絲特相比,他顯得怯懦。

于是海斯特接受了懲罰一一在絞刑架上抱著孩子示眾兩個(gè)小時(shí),并且終生穿著一個(gè)胸前有鮮紅的 A 字的衣服,代表“”,并且直到死,也要把 A 字刻在墳?zāi)股稀?/p>

她像一個(gè)被釘在恥辱柱上的天使。然而這個(gè)勇敢的天使用自己孱弱的身軀把一切承受,像一朵荒蕪叢中開出的野玫瑰一般,狂風(fēng)暴雨,也不低下天使的頭。

對(duì)于永佩在她身上的 A 字,她也絲毫沒有畏懼,而是把字母 A 非常漂亮地繡在自己的胸前。從那之后,雖然每個(gè)居民都排斥她,不與她交往,仿佛這個(gè)城市要與她隔離一般,但她仍然對(duì)每一個(gè)人都獻(xiàn)出自己的愛心,盡一切所能的幫助別人，............。

第 5 本：《飄》這本書無論是劇情還是細(xì)節(jié)都引人入勝，可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。

偉大的劇作家莎士比亞曾提到過:書籍是人類進(jìn)步的階梯。閱讀使人明智被無數(shù)的歷史事實(shí)千百遍地證實(shí)過。

有的國家甚至為漠視這一法則付出過慘重的代價(jià)。而對(duì)這一法則極端重視的人或者國家往往從中受益無窮。

即使這一黃金法則看起來如此的牢不可破,很多人對(duì)此不以為然,閱讀無用論曾一度甚囂塵上。

尤其是在中國處于轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期內(nèi),在目睹了這一時(shí)期的種種令人不快甚至令人憤慨的事之后,閱讀無用論者似乎為其論調(diào)找到了更為堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),于是他們寧愿把大把的時(shí)間花在與電視和電腦屏幕瞪眼上。

舍不得一絲的時(shí)間品味經(jīng)典文學(xué)作品,還樂此不疲地嘲笑閱讀者的學(xué)究氣,以為把青春浪費(fèi)在過時(shí)的所謂的經(jīng)典上就像嚼蠟一樣毫無趣味且沒用處。

我絲毫沒有責(zé)怪他們的意思,因?yàn)槲抑�道�?dāng)他們閱讀并理解一部經(jīng)典的名著時(shí),他們不僅會(huì)對(duì)自己曾經(jīng)說過的話嗤之以鼻,而且會(huì)成為一個(gè)堅(jiān)定的閱讀者,并相信閱讀使人明智的正確性。而《飄》就是這樣一部有如此力量的作品。

第 6 本：《呼嘯山莊》這本書讓我記憶深刻的是，因?yàn)槲以陂喿x的過程中潸然淚下。

書里的主人恩肖先生帶回來了一個(gè)身份不明的孩子,叫希斯克利夫。他愛上了恩肖先生的女兒—一凱瑟琳。他們兩個(gè)親密無間、青梅竹馬。

但后來,凱瑟琳因受外界影響,嫁給了埃德加。希斯克利夫?yàn)榇诉M(jìn)行了瘋狂的報(bào)復(fù)。復(fù)仇計(jì)劃得逞了,但他無法從對(duì)死去的凱瑟琳的戀情中解脫出來,最終不吃不喝,苦戀而死。

可是為什么這樣一個(gè)故事會(huì)引起人們的震撼呢?

故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的荒原,故事中的人物保留著大自然的本性:愛起來不顧一切,恨起來不計(jì)后果。至于書中希斯克利夫的復(fù)仇行為,就顯得更陰森恐怖了。

可是,是誰剝奪了他的愛?是誰扭曲了他的人性?在維多利亞時(shí)代,貴族富豪躊躇滿志,世俗等級(jí)觀念到處橫行,身份第一,金錢至上,人們的精神受到強(qiáng)烈的壓制,人性被殘酷地扭曲。

正因如此,具有強(qiáng)烈反叛和自由思想的艾米莉,通過作品中的主人公,對(duì)罪惡現(xiàn)象給予揭露,起而抗?fàn)?把自己的正義、自己的激情、自己的憤怒都融入了這部作品之中。

第 7 本：《巴黎圣母院》雖然買了很久,但一直成為書櫥里的藝術(shù)品。前前后后我?guī)缀蹰喿x過4遍,領(lǐng)略了此書的精彩,那真是對(duì)人性的一種非常美妙的詮釋。

小說里主要描寫了艾絲美拉達(dá),一個(gè)不僅擁有美麗的外表,心地有非常善良像天使般的姑娘�？蓱z的姑娘因?yàn)橄矚g上了衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng),遭到了他人的嫉妒與欺騙。從而被推入了死亡的懸崖。她的命運(yùn)是曲折離奇的。

命運(yùn)更是捉弄卡西莫多。他有著全世界最美與最丑的東西。他有世界上最美、最純凈的心靈。也擁有最丑陋的外表。真是應(yīng)了那句歌詞:“我很丑,但是我很溫柔”。

讀者在一開始,都認(rèn)為他是讓人討厭的。但是后來的形象在變化,變得善良、美麗。這是他原本純潔的心靈帶給讀者的改變。

看完這本書后,我第一次感覺到,外貌真的不是那么重要。作為一名小學(xué)教師,我應(yīng)該教育我的學(xué)生,不要以貌取人。

外貌是與生俱來無法選擇的。我們要做的是凈化我們的心靈,只有內(nèi)心干凈的人才值得被人尊重。小朋友們?cè)诮慌笥训臅r(shí)候也要選擇和善良的、有愛的小伙伴做朋友。我們無法讓外貌最美,但我們可以讓心靈放光。

第 8 本：《罪與罰》這是本我看過六遍的書。我個(gè)人覺得此書比《百年孤獨(dú)》更經(jīng)典一些。

本性是否能經(jīng)得起命運(yùn)與苦難的錘煉？。

一個(gè)憐憫、敏感、落魄且又渴望成就不平凡人生的殺人犯，當(dāng)他突破本性后沉溺在自責(zé)之中的那一刻，就注定他永遠(yuǎn)不會(huì)成為所信仰的拿破侖。

一個(gè)靠出賣身體維持一家人生計(jì)的善良弱女子，寧愿放棄做自己，去成全可恨的可憐人，也不允許自己有絲毫抱怨，因?yàn)樗�信仰了上帝�?/p>

一個(gè)懦弱經(jīng)不起挫敗的老父親，再三退怯，靠酒精麻醉緩解來自靈魂拷問的痛楚。當(dāng)他拿了女兒出賣身體所得的嫖資去買酒喝的那一刻。他早已淪喪為行尸走肉，熄滅他心里善存星火的不是世道，也不是人生的風(fēng)雨，而是他自己饒恕了自己。

非常值得推薦給書友們閱讀的一本文學(xué)書籍。

第 9 本：《被嫌棄的松子一生》這本書講述的是，一個(gè)女人的世界里，游離過一個(gè)接一個(gè)的男人，女人從開始的純真，到后來的麻木，她早已經(jīng)分不清是欲望，還是真情，直到絕望的放棄自己生命的深刻，她也沒有回答出生命的意義。

可憐之人，真的都有可恨之處嗎。是人生選擇的錯(cuò)誤，還是命運(yùn)的不公，是缺失的家庭情感的溫潤(rùn)，導(dǎo)致了人格的殘缺，淪陷于欲望里，不能自拔，...........。

第 10 本：《教父》湯姆漢克斯說它是男人的圣經(jīng)。我在認(rèn)真地讀完這本書之后似乎懂得了很多人喜歡它的原因。那就是對(duì)強(qiáng)權(quán)的渴望。

在作者筆下人們的道德標(biāo)尺不知道該如何丈量了。隨著故事的情節(jié)的展開,你會(huì)不自覺地認(rèn)為其實(shí)殺人的理由有時(shí)可以理解。

為了維護(hù)自由、生存、親情、金錢和尊嚴(yán)一個(gè)男人有時(shí)必須殘忍。老教父說出的那句話讓我很感動(dòng):“我一輩子謹(jǐn)小慎微,為了保護(hù)我的家庭。女人和孩子可以粗心,可男人不行”。

一個(gè)男人的作為丈夫和父親的責(zé)任心,沒有什么比這更可貴了。當(dāng)法律不能給予人們合理、平等和公正那么人們就會(huì)變得瘋狂,病態(tài)的社會(huì)會(huì)產(chǎn)生各種病態(tài)的現(xiàn)象。

維托考利昂是一個(gè)神化的人物,社會(huì)上沒有他擺不平的人和事,當(dāng)然這些目的達(dá)成,有些人心愿的滿足背后可能會(huì)有著血淋淋的事實(shí),而他所做的事又是那么合情合理。

他看上去象紳士一樣溫文爾雅,這個(gè)沉穩(wěn)冷靜的他既睿智又仁慈,深得周圍人的愛戴和敬仰。.................。

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———— 讀書人老高 回答 2021年12月6日。

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