人物簡(jiǎn)介
　　廖太初先生，怡寶齋文玩有限公司董事總經(jīng)理，他的怡寶齋文玩是一家古今藝術(shù)品珍藏專(zhuān)門(mén)店，用於古玩買(mǎi)賣(mài)、交流等。他認(rèn)為收藏古玩是文化的傳承，也希望當(dāng)今社會(huì)的人們能承傳優(yōu)秀中華文化。
　　古董古玩是歷史的載體，蘊(yùn)藏著時(shí)代文明的密碼，記錄著各個(gè)不同歷史時(shí)空的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、軍事及民俗風(fēng)情等遺存，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶與文明的呈現(xiàn)。正因?yàn)楣哦磐娴哪刭|(zhì)樸和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，令澳門(mén)資深收藏家廖太初先生迷戀不已，他說(shuō)收藏的意義，在於對(duì)中華民族博大精深的歷史文明的探索和收藏，達(dá)至精神上的愉悅和享受承傳的樂(lè)趣。數(shù)十年收藏情緣，燃亮的不僅僅是他對(duì)古文物單純的愛(ài)，更是對(duì)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化的追求，並在肩負(fù)承傳之責(zé)任中進(jìn)行弘揚(yáng)與保育。
　　收藏之情 萌於童年
　　廖太初先生祖籍廣東順德，出生於一個(gè)典型的中國(guó)封建大家族之中，祖父在廣州市十三行開(kāi)辦錢(qián)莊，從事金銀業(yè)務(wù)。自小生活比較安定，他常�；貞浧饍簳r(shí)在廣州一幢祖屋中，古老的百年大宅內(nèi)的廳堂、書(shū)齋、主房及客房裏，都擺放著成套的酸枝家俱�？粗@些手工精緻的民族傳統(tǒng)家俱，和陳設(shè)在這些家俱上的瓷器及掛在墻壁上用玻璃相框嵌著的書(shū)畫(huà)，都代表著深厚的民族傳統(tǒng)文化氣息，無(wú)形中讓他對(duì)古文物的形象有了初步的認(rèn)識(shí)，為他日後從事收藏埋下伏筆。
　　在深厚的文化氛圍中長(zhǎng)大，廖太初先生之所以對(duì)中華傳統(tǒng)文化特別感興趣，完全是源於童年難以忘懷的記憶。
　　中學(xué)畢業(yè)後他立志讀醫(yī)，於一九五五年參加了全國(guó)高考，被上海同濟(jì)醫(yī)學(xué)院錄取，五年學(xué)醫(yī)歲月，令他學(xué)習(xí)了大量醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。他於一九六零年回到香港，本以為可以繼續(xù)從事醫(yī)務(wù)事業(yè)，遺憾的是當(dāng)年香港不承認(rèn)內(nèi)地的學(xué)歷，為了生活他不得不選擇轉(zhuǎn)行。
　　在香港，廖太初先生進(jìn)入銀行工作，這完全是父兄的安排。但是他對(duì)傳統(tǒng)文化文明追求的熱度仍未減少。工餘之際，他就喜歡去逛各類(lèi)古玩店鋪，那時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，古董店內(nèi)的東西再度喚起了他藏於內(nèi)心的兒時(shí)之記憶。
　　有人曾說(shuō)：人並不需要很多財(cái)富，家人和諧，精神自由，免於匱乏就是真幸福。對(duì)於廖太初先生來(lái)說(shuō)，精神自由，就是能自由地追求對(duì)古文物的熱愛(ài)，在其中探索無(wú)窮的樂(lè)趣，達(dá)到精神愉悅和學(xué)識(shí)的享受。
　　興之所致 心之所往
　　也許連廖太初先生自己都沒(méi)有想到，有人把收藏視作“玩物喪志”的活動(dòng)，他卻能把收藏做到了極致，玩成了品味，實(shí)現(xiàn)了文化傳承。三十歲時(shí)，廖太初先生全心投入收藏界，不斷鉆研歷史古籍，探索各類(lèi)古董文物有關(guān)知識(shí)，他鍾愛(ài)各類(lèi)古玩，尤其是古代玉器、瓷器、金銀銅器，以及竹、木、牙、角的雕刻品，並探究其淵源，久而久之，隨著他的學(xué)識(shí)日益加深，積累了一定的鑒藏經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)，文物作為民族歷史文化沉積的重要載體，不僅是歷史的、藝術(shù)的，更是人文精神的寄託和哲學(xué)思維的折射。而每一件古玩，都有著一段特殊歷史的記憶密碼，收藏者要學(xué)會(huì)解讀這些密碼的含義，作出對(duì)文物品位的正確判斷，這正是令他癡迷的原因。
　　廖太初先生介紹：想要做好收藏必須首先提高對(duì)歷史知識(shí)和收藏文化認(rèn)知的水平，中華民族位列世界四大文明古國(guó)之中，歷史長(zhǎng)河的源流從未斷流在上下五千年的歷史歲月中，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)王朝的更迭，各王朝所遺下的人文遺存不計(jì)其數(shù)，這些文物，亙古亙今像魚(yú)群一樣仍在長(zhǎng)河中翻滾，讓今人去識(shí)別。當(dāng)我們拿到一件古玩，可以從幾個(gè)方面去辨識(shí)，去確定它。一是從時(shí)空形質(zhì)去辯識(shí)，去確定它產(chǎn)自哪個(gè)朝代、哪個(gè)地方。二是從時(shí)代特色去辨識(shí)，每個(gè)歷史王朝的時(shí)代特色都不同。例如：唐王朝崇尚佛教、器物多有佛教元素；宋朝的陶瓷文化藝術(shù)水平較高，充滿(mǎn)書(shū)香氣息；而元朝時(shí)期戰(zhàn)亂頻頻，器物充斥戰(zhàn)爭(zhēng)元素。三是器物顯示出的滄桑感，謂之時(shí)間痕跡去辨識(shí)。此外，再?gòu)钠魑锏牟馁|(zhì)和工藝水平等方面去辨識(shí)。例如官窯器物做工精細(xì)，色彩高貴鮮明，圖案華麗動(dòng)人，而且有些器物常常寫(xiě)上王朝的欵識(shí)……無(wú)論如何，都需要充分的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，方能有助更好地對(duì)文物的辨識(shí)和鑒賞。所以說(shuō)，收藏是一項(xiàng)講究科學(xué)辨識(shí)能力和邏輯思維的非常有意義的文化傳承活動(dòng)。
　　在收藏中，他只要遇到喜歡的便一頭扎進(jìn)去，樂(lè)此不疲，興之所致，心之所往，他每天起早貪黑，沉浸在各種古董的研究之中，他的格言是：活到老學(xué)到老，具有終身學(xué)習(xí)的思維。在環(huán)境許可時(shí)，一件件地買(mǎi)，一件件地收集，一點(diǎn)一滴地積累為日後厚積薄發(fā)奠定了根基。
　　如今，他開(kāi)設(shè)了怡寶齋文玩有限公司，擺放著歷年所收藏的各種精品。店內(nèi)琳瑯滿(mǎn)目美不勝收，是他凝聚了數(shù)十年的心血，可以說(shuō)，他每一件藏品都蘊(yùn)含著一段動(dòng)人的人生故事，十分難得。他時(shí)年已八十四歲，仍敬業(yè)樂(lè)業(yè)，每天上班，一年到頭除了身體抱恙從不休息，樂(lè)在其中。
　　多年前，廖太初先生移居澳門(mén)，結(jié)識(shí)了大批志同道合的資深收藏家，致力於為促進(jìn)收藏界交流、提升澳門(mén)民間收藏的藝術(shù)鑒賞水平而努力不懈。二零一七年一月七日，為了打造一個(gè)澳門(mén)藝術(shù)古文物收藏愛(ài)好者的交流平臺(tái)，由汪爾達(dá)先生創(chuàng)建的“澳門(mén)藝術(shù)品鑒藏中心”正式成立。在當(dāng)天開(kāi)幕典禮上，廖太初先生與李權(quán)先生及鄒志全先生等眾多澳門(mén)資深收藏藝術(shù)家，拿出有漢代的和田玉、唐代的陶瓷和清代的紫檀木雕等收藏精品齊聚一堂，讓市民們大飽眼福。
　　據(jù)悉，他們創(chuàng)辦這個(gè)鑒藏中心，希望能凝聚民間收藏力量，深入地學(xué)習(xí)與交流，從而提升澳門(mén)民間收藏的專(zhuān)業(yè)水平，對(duì)收藏品鑒賞，有更準(zhǔn)確和良好的認(rèn)知，達(dá)到弘揚(yáng)和傳承中華民族文化和文明的目的，從而還原民間收藏品應(yīng)有的品位，這也是廖太初先生的愿望。

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