摘 要：近年來，民族聲樂已經(jīng)在高校音樂類、演奏類專業(yè)學(xué)生中開展教學(xué)，而針對民族聲樂的民族性，教學(xué)方式也各式各樣，本文主要研究高校民族聲樂教學(xué)方式方法，從而選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)的合適教學(xué)模式。
　　關(guān)鍵詞：高校；民族聲樂；教學(xué)方式
　　教學(xué)方法是指教師在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)所采用的工作方式和在教師指導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。良好適用的聲樂教學(xué)法能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性、創(chuàng)造性，同時(shí)還能提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量、累積教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。民族聲樂教學(xué)同樣離不開聲樂教學(xué)的常規(guī)性教學(xué)方式。本文先分析一些常規(guī)的民族聲樂教學(xué)方式，再提出幾種當(dāng)前盛行的民族聲樂教學(xué)方式。
　　一、我國民族聲樂教學(xué)方式的發(fā)展歷程
　　在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)中，教師多采用講述示范法。如在教師教授一曲新作品時(shí)，教師先對作品進(jìn)行簡要的介紹，并講解其中的技術(shù)要點(diǎn)，然后進(jìn)行示范，再對學(xué)生進(jìn)行演唱指導(dǎo)�？此剖菄�(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)過程，實(shí)則隱藏著不少弊端，所有學(xué)生進(jìn)行復(fù)制性被迫式被灌輸，對作品的精髓難以掌握，同時(shí)也不能發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性。在較長一段時(shí)間內(nèi)，我國聲樂教學(xué)出現(xiàn)“一奶同胞”和“千人一聲”的“獨(dú)特”現(xiàn)象，從根源上來看，正是呆板的示范法教學(xué)方式所造成，因此，革新民族聲樂教學(xué)方式，因材施教和因勢利導(dǎo)，來發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的個(gè)性化因素，并予以有針對性的培養(yǎng)就勢在必行。
　　當(dāng)研究者發(fā)現(xiàn)講述示范法存在嚴(yán)重的弊端后，逐漸形成對話式教學(xué)法，其主張教師和學(xué)生要經(jīng)常進(jìn)行平等和民主的對話，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己對聲樂學(xué)習(xí)的看法，對聲樂作品的理解等等。比如在曲目選擇上，不再是教師具體的指定，而是多給學(xué)生以選擇的機(jī)會，并讓學(xué)生闡明之所以這樣選擇的原因，既能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，也能夠讓教師對學(xué)生有更加深刻地認(rèn)識和了解，便于在下一步的教學(xué)中進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。此外還可以在聲樂作品鑒賞、聲樂比賽等多個(gè)環(huán)節(jié)中與學(xué)生展開探討，鼓勵(lì)他們說出自己的看法和見解，并引導(dǎo)他們認(rèn)識到這種個(gè)性化意識形成的重要性，為多元化風(fēng)格的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。此后又出現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)法，聲樂本身就是一門實(shí)踐的藝術(shù)，只有通過大量的舞臺實(shí)踐，才能形成個(gè)人的風(fēng)格。所以教師應(yīng)多給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會，鼓勵(lì)他們在舞臺上大膽的表現(xiàn)，并給予相應(yīng)的建議，以此來堅(jiān)定學(xué)生的信心，使他們沿著當(dāng)下道路繼續(xù)探索下去。在發(fā)展過程此外還有合作教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等，也都有助于學(xué)生個(gè)性化意識的培養(yǎng)，值得教師關(guān)注和運(yùn)用。
　　二、當(dāng)前我國民族聲樂教學(xué)方式類型
　�。ㄒ唬┲v解分析法
　　在民族聲樂教學(xué)中講解分析法主要指的是“描述法”，需要教師用簡單易懂的語言對聲樂作品的技巧、范唱、背景分析等進(jìn)行生動且形象的敘述。先將民族聲樂的創(chuàng)作背景研究透，在教學(xué)的過程中有身臨其境之感，才能帶動學(xué)生融情于聲。如云南白族有敘事歌大帛曲（又稱“花柳曲”）盛行于洱海四周，流行于山區(qū)的“打歌調(diào)”。此外，尚有風(fēng)俗性民歌、兒歌，哄娃娃調(diào)等。聲樂的創(chuàng)作背景、演唱技巧促使在教學(xué)過程中能收到事半功倍的效果。
　　（二）情景引導(dǎo)法
　　情景引導(dǎo)法是教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和掌握作品中情感的特定情景。在聲樂教學(xué)中，練聲過程是整體教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，如何讓學(xué)生從枯燥的練聲技能中擺脫出來，就需要運(yùn)用音樂的魅力，發(fā)揮練聲曲的作用。在練聲前，首先要求學(xué)生在思想上作好準(zhǔn)備，借助發(fā)聲練習(xí)曲調(diào)的旋律，訴說自己的心情和愿望，抒發(fā)內(nèi)心的情懷。在教學(xué)時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把自己定位為作品中的人物，能幫助學(xué)生深入到歌曲情景中去，“以情帶聲”，準(zhǔn)確表現(xiàn)歌曲的抒情性，從而提高演唱表達(dá)的情感效果。
　�。ㄈ┮詣虞o唱法
　　以動輔唱法是指在教學(xué)中教師以動作來輔助學(xué)生客觀、形象地的歌唱方法。如：有的時(shí)候教師用動作表示“聲音散了”則可用夸張的手勢表示聲音像喇叭一樣散開了；在歌唱中的咬字、發(fā)音的“集中”，教師則可用手放在“后口”的位置往上走，讓學(xué)生聯(lián)想聲音是從咽壁上貼著而發(fā)出的，有助于學(xué)生發(fā)出正確的聲音。又如：學(xué)生在歌唱高音時(shí)出現(xiàn)的忽強(qiáng)、忽弱、聲音不連貫的時(shí)候，教師可以模仿瘸子邊走邊唱出顫動的音波、渾身顫動、撐脖子、讓人看了不舒服的樣子，學(xué)生一看便明白這樣的聲音是不優(yōu)美的，待下次再次發(fā)出不優(yōu)美的聲音時(shí)學(xué)生便會明白高音唱不好是由于撐喉嚨使聲帶壓迫力強(qiáng)、全身僵硬、阻力太多而影起的。
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　　在知識經(jīng)濟(jì)背景下，對話、交流和溝通將成為當(dāng)代人普遍的存在與發(fā)展方式。首先，教師與學(xué)生之間的交流貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，鼓勵(lì)教學(xué)課堂上師生間的接觸、交流已經(jīng)成為課堂上學(xué)生與教師經(jīng)常接觸、交流是提高教學(xué)效率的有效途徑。研究表明，良好的師生交流有利于課堂的開展和學(xué)生對知識的接受。其次，有關(guān)教與學(xué)的語言模式的研究也表明，影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績不良的因素有很多，但是有一個(gè)重要的因素，就是課堂師生交流的失敗或無效。其三，聲樂教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，一切的目的都是為了提高學(xué)生的歌唱水平。學(xué)生將自己的發(fā)聲理解、歌唱理解、作品理解較為準(zhǔn)確地與教師交流，有利于教師有針對性地、有目的性地解決問題。
　�。ㄎ澹┖粑记山虒W(xué)法
　　呼吸是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)，氣息是歌唱的動力。從姿勢、呼吸的具體訓(xùn)練方法、氣息控制、感情投入等角度對聲樂教學(xué)中呼吸訓(xùn)練進(jìn)行了分析，具有一定的借鑒意義。在進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)過程中，老師通常會教我們一下幾種呼吸方法：胸式呼吸法，腹式呼吸法，胸腹式呼吸法，其中，胸腹式呼吸法是運(yùn)用最常見的方法。胸腹式呼吸法能夠幫助聲樂家有效的調(diào)整自己的呼吸，這種呼吸方法關(guān)鍵在于利用調(diào)整模膈膜高度來使腰圍增加，小腹收縮的方法來幫助聲樂家對自身呼吸進(jìn)行調(diào)整，從而能夠有效的“控制”和“控制”呼吸。所以，這種呼吸方法才是最有效，最合理的呼吸方法，在平時(shí)的聲樂學(xué)習(xí)和表演過程中被采用的最多。
　　從上述幾種民族聲樂教學(xué)法的探究應(yīng)該是教學(xué)研究中最具有活力的部分。聲樂教學(xué)方法的準(zhǔn)確、熟練的掌握及運(yùn)用，關(guān)系到聲樂教學(xué)任務(wù)是否能夠順利完成及聲樂教學(xué)質(zhì)量的高低。
　　三、小結(jié)
　　隨著高校教學(xué)方式的深化改革，聲樂教學(xué)的方式也在隨著變化，一對一教學(xué)、一組教學(xué)、小班教學(xué)、大班教學(xué)都有采用。要具備正確的方法和行之有效的手段，必須通過對聲樂教學(xué)語言的分類，運(yùn)用大量實(shí)例對聲樂教學(xué)語言進(jìn)行細(xì)致的分析和研究，做到聲樂演唱與普通話語音的完美結(jié)合，同時(shí)要注重因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，聲樂教學(xué)中的多種互動策略，從而更加有效地促進(jìn)聲樂教學(xué)的發(fā)展。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]鄒筱丹.探析民族聲樂教學(xué)的創(chuàng)新多樣化途徑[J].北方音樂.2017年9期
　　[2]常曉虹.原生態(tài)聲樂演唱教學(xué)方法的創(chuàng)新探討[J].北方音樂.2017年13期.
　　[3]穆蘭.少數(shù)民族聲樂教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新研究[J].音樂探索.2011年1期
　　（作者單位：昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院民族音樂研究所）

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