河南鄭州市須水鎮(zhèn)西崗村原本被劃撥為建設(shè)經(jīng)濟適用房的土地上，竟然被開發(fā)商建起了12棟連體別墅和兩棟樓中樓。這條資訊的信息含量并不高，與數(shù)不勝數(shù)的大型腐敗案件比較起來不過是毛毛雨而已，很難刺激受眾的神經(jīng)系統(tǒng)，更難引起高層的注意，作為黨的一級組織的鄭州市委擺平這點小事易如翻掌，經(jīng)濟變豪華，別墅拔地而起，誰能撼動？如果不是鄭州市規(guī)劃局副局長逯軍先生的一句話引發(fā)網(wǎng)民一片詰難，那點小事恐怕連國土資源部都懶得插手，一般“人民”的舉報豈不是蚍蜉撼大樹？了事化小，小事化大，居然緣于逯軍先生質(zhì)問記者的一句真話：“（你）是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話？”

　　許多網(wǎng)友為逯軍這句話憤憤不平，可在楊老看來，這是多少年來難得聽到的大實話，真是聽軍一席話勝讀十年書，解決了楊老多少年來百思不得其解的一個疑難雜癥，讓人有醍醐灌頂茅塞頓開之感。逯軍先生言簡意賅，振聾發(fā)聵，不僅一語道破天機，而且高度概括了現(xiàn)實生活中黨群關(guān)系，值得所有黨政官員捫心自問，自由心證回答這個問題。

　　我贊賞逯軍先生的大實話，是因為他敢于在公眾場合率直坦陳，運用國家通用語言公開了同一利益集團內(nèi)部心照不宣的一個秘密。逯軍先生一時興起口吐真言，體現(xiàn)的正是一種集體無意識。

　　所謂集體無意識，按照弗洛伊德說法，“就是一種代代相傳的無數(shù)同類經(jīng)驗在某一種族全體成員心理上的沉淀物，而之所以能代代相傳，正因為有著相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)作為這種集體無意識的支柱”。弗洛伊德認為人的意識組成就像一座冰山， 露出水面的只是一小部分意識，隱藏在水下的是絕大部分，卻對其余部分產(chǎn)生影響�？磥砦⒉蛔愕赖氖虑�，如做夢、口誤和筆誤，都是由大腦中潛在原因決定的，只不過是以為一種 偽裝的形式表現(xiàn)出來。榮格認為，無意識有兩個層次：“個人無意識和集體無意識”。對此，他也有一個形象的比喻：“高出水面的一些小島代表一些人的個體意識的覺醒部分；
由于潮汐運動才露出來的水面下的陸地部分代表個體的個人無意識，所有的島最終以為基地的海床就是集體無意識。”

　　逯軍先生“（你）是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話？”只是他 “個體意識的覺醒部分”，“是水面的小島”，而他代表的正是“島最終以為基地的海床”。

反映的是“某一種族全體成員心理上的沉淀物”，這些真話之所以能讓逯軍先生脫口而出，是“因為有著相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)作為這種集體無意識的支柱”。

　　搬出弗洛伊德和榮格兩位精神分析大師的經(jīng)典理論，我想足可以說明逯軍先生的話絕非空穴來風(fēng)，而是事出有因。那些“隱藏在水下的絕大部分”，才是“冰山一角”的真正支持者和支撐者，只不過是那些“絕大部分”更擅于隱藏和偽裝，用所謂的“政治智慧”制服了自己的無意識罷了。

　　我之所以贊賞逯軍講真話，還有另外一個原因，無論是理論還是實踐，黨群兩分法都是符合中國特色的科學(xué)分類。任何一個政黨都不可能與人民處于同一個層面上，否則，不僅會引起理論上的混亂，而且事實也難以踐行，任何企圖將二者混為一談的模糊理論，無論多么先進，都很難經(jīng)得起經(jīng)驗事實的考驗，更難獲得主觀感受的認知。二者的關(guān)系用經(jīng)典語錄辯證表達應(yīng)該是“對立統(tǒng)一”。

逯軍先生的提問，正是善意地表達出這種關(guān)系的實質(zhì)。

　　憲法規(guī)定了執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民的政治地位，二者就是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；
憲法又規(guī)定國家的一切權(quán)利屬于人民，地位好像又反過來了，二者的又似乎成了說不清道不明的關(guān)系；
先進理論號稱可以代表廣大人民群眾的根本利益，二者又變成了代表與被代表的關(guān)系；
執(zhí)政黨是由工人階級中的先進分子所組成，二者遂分離為先進與非先進的關(guān)系；
黨指揮槍，人民軍隊聽從黨召喚，二者即為指揮與被指揮的關(guān)系；
明文規(guī)定新聞媒體是黨的喉舌而沒有人民的喉舌，二者又轉(zhuǎn)變?yōu)樘铠喤c被填鴨的關(guān)系；
人民是個充滿夢幻色彩的概念，可以任意肢解組合，順我者即是人民，逆我者即是人民的敵人，劉少奇昨天還是人民的主席，第二天就淪落為人民的公敵，二者又成為隨意定義與任人定義的關(guān)系。

　　“老百姓”是口語，正式表述通常為“人民”，但人民一般無權(quán)使用“人民”一詞，“人民”的所有權(quán)和使用權(quán)都集中于官方，而執(zhí)政者一旦動用“人民”兩字，肯定是說不清的時候的推諉之詞，且問題相當(dāng)嚴(yán)重，非拉出“人民”不足以解決問題。要我退休“人民”不同意，不知作過統(tǒng)計抑或是征求過人民的意見沒有？說不清了；
中國“人民”的老朋友齊奧賽斯庫被他的“人民”執(zhí)行槍決后，我們的一位領(lǐng)導(dǎo)人以葬禮般的表情致辭曰：我們尊重羅馬尼亞“人民”的選擇。這真是人民的選擇。但以人民的名義強奸人民的統(tǒng)治者也不是沒有，蔣家兩代為王，恐怕不是中國人民的選擇；
金家三代為皇，恐怕不是朝鮮人民的選擇：卡斯特羅病入膏肓要將帝位禪讓于弟，恐怕不是古巴人民的選擇；
布爾布特屠殺了本國幾乎五分之一的人口，恐怕不是柬埔寨人民的選擇；
斯大林以維護人民政權(quán)的名義屠殺三千萬人，恐怕也不是前蘇聯(lián)人民的選擇.......去年7月8日的一次新聞發(fā)布會上，在回答外國記者有關(guān)人權(quán)的問題時，發(fā)言人秦剛義正詞嚴(yán)、大義凜然強調(diào)指出：中國共產(chǎn)黨自成立第一天起就致力于改進人權(quán)，今后仍將以此為崇高目標(biāo)，中國的人權(quán)改善由13億人民說了算。且不說“13億人民”表述文理不通，讓一個外國記者挨個咨詢“13億人民”一遍，就是一個不人道的餿主意。以上種種情形又反映出朝野之間在“人民”問題上存在說不清與被忽悠的關(guān)系。

　　與發(fā)言人秦剛比較，我覺得逯軍先生的實話實說更有內(nèi)涵，也更具啟蒙意義，當(dāng)然，能直抒胸臆的官員畢竟鳳毛麟角，所以我們更應(yīng)該倍加珍惜。與逯軍一樣能講兩句真話的還有上海的一位官員，他對“老百姓”的生活評價只引用了兩個成語：“暗無天日”“水深火熱”。6月19日《聯(lián)合時報》報道說，上海有位領(lǐng)導(dǎo)一年多前到黃浦區(qū)調(diào)研時看到一個老年人住的屋子沒有窗沒有光就用‘暗無天日’來形容；
看到老人屋里掛滿塑料袋以防雨水滴入屋內(nèi)，又吐出了‘水深火熱’四個字。雖然只有短短八個字，但這位公仆對“老百姓”的同情心卻溢于言表。當(dāng)?shù)胤婚g百姓稱其是實話實說，也并未引發(fā)驚濤駭浪，這就是真話產(chǎn)生的感人力量。

　　在我們這個提倡講真話的時代，我們更應(yīng)該包容、贊賞、鼓勵更多的官員站出來講真話、講實話，至于是不是替“老百姓”說話已經(jīng)不是很重要了，“老百姓”只希望聽到的是真話、人話，而不是假話、鬼話。僅此而已。

　　如何回答逯軍先生提出的問題，楊老作為一個媒體工作者確實感到誠惶誠恐汗出如漿，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，回答這樣一高難度的提問恐怕已經(jīng)超出了本人智商所能承受的范疇，勉為其難，姑且連抄帶蒙想出四句十六個字作答：天下為公，人民最大，憲政治國，正義至上。

　　2009-6-21

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