瑞士人杰地靈，景色優(yōu)美，生活富足，社會(huì)安定，甚至慘絕人寰的世界大戰(zhàn)它都能“置身世外”，因此向有世外桃源之稱(chēng)，為世人羨慕。然而，有“革命導(dǎo)師”之稱(chēng)的列寧卻非常不喜歡瑞士。瑞士政治開(kāi)明，接納了大批俄國(guó)、波蘭被迫流亡的革命者。因受沙皇政府迫害，列寧曾長(zhǎng)期流亡瑞士，列寧夫人克魯普斯卡婭在《列寧回憶錄》（人民出版社1960年版）中詳述了他們?cè)谌鹗康牧魍錾�活。他們�(cè)谌鹗可�活穩(wěn)定，從事革命的實(shí)踐和理論研究也頗自由，基本不受瑞士政府干預(yù)。條件如此優(yōu)越，可說(shuō)是革命者“理想的”流亡地，但列寧仍非常討厭瑞士。此中原由，頗耐人尋味。

　　景色絕佳，生活優(yōu)裕

　　列寧喜歡爬山，瑞士山景絕佳，“革命工作”之余，經(jīng)常爬山，所以列寧夫人回憶錄中關(guān)于爬山、山景的描寫(xiě)尤多。長(zhǎng)期收入我國(guó)小學(xué)課本、講列寧登山看日出時(shí)專(zhuān)走靠近懸崖的小路以鍛煉意志的《登山》一文，即據(jù)此演變而來(lái)。在身體、精神疲勞、痛苦之時(shí)，列寧更　是常到山中長(zhǎng)期修養(yǎng)“療傷”，恢復(fù)精神和體力。1903年夏，俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)召開(kāi)，會(huì)議上因建黨模式問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)論而分裂成“布爾什維克”和“孟什維克”。激烈的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，尤其是與普列漢諾夫的分手使列寧非常難過(guò)，筋疲力盡。于是列寧和夫人就背起背包到山里住了一個(gè)月�！拔覀兊腻X(qián)剛剛夠用，所以我們多半是吃干的――干酪和雞蛋，喝點(diǎn)葡萄酒和泉水”。他們立即找到了省錢(qián)的辦法，在底層人去的小飯店，同樣的飯菜價(jià)錢(qián)只是“上等人”飯館的一半。他們本想在修養(yǎng)時(shí)還讀讀書(shū)，帶了厚厚的法文字典和法文書(shū)，結(jié)果“不論字典和書(shū)本在我們旅行的期間，連一次也沒(méi)有翻開(kāi)過(guò)；
我們看的不是字典，而是長(zhǎng)年積雪的大山，藍(lán)色的湖泊，奇異的瀑布”�！斑@樣消遣了一個(gè)月之后，弗拉基米爾·伊里奇的神經(jīng)恢復(fù)了常態(tài)。好象用溪水擦洗身體，也洗掉了亂糟糟的小糾紛。”由于克魯普斯卡婭有嚴(yán)重的甲亢，他們經(jīng)常整個(gè)夏天或冬天都在山中、林中療養(yǎng)。有一次，他們?cè)谝粋�(gè)名叫秋吉維澤的休養(yǎng)所住了六個(gè)星期。這個(gè)休養(yǎng)所地勢(shì)很高，幾乎接近白雪皚皚的山頂，是所“牛奶”休養(yǎng)所，每天三餐幾乎都以奶制品為主，而且收費(fèi)非常便宜，每人每天只要交兩個(gè)半法郎。收費(fèi)雖然低廉，但房間卻干干凈凈，還有電燈。在電燈發(fā)明不久的20世紀(jì)初年，電燈還屬“奢侈品”，所以列寧夫人曾多次提到新搬的房間里有電燈，有一次幾位客人來(lái)訪，她專(zhuān)門(mén)打開(kāi)電燈，“給他們看亮得多么奇異”。她回憶說(shuō)，住這個(gè)低廉修養(yǎng)所的代價(jià)是房間“沒(méi)有什么擺設(shè)，必須自己收拾屋子，鞋也得自己擦”，“弗拉基米爾·伊里奇親自承擔(dān)擦鞋工作；
他學(xué)著瑞士人的樣子，每天早晨把我的和他自己的爬山皮鞋提到房檐下面去擦（規(guī)定在那里擦皮鞋），同別的擦鞋的人開(kāi)著玩笑，擦得那樣熱心，有一次竟在大家笑聲中把一個(gè)裝著一些空啤酒瓶子的藤籃碰倒了”。如此低廉的價(jià)格，是專(zhuān)為貧苦的窮人而設(shè)，富裕的“體面人”自然都不來(lái)這此休養(yǎng)。使列寧夫婦印象尤為深刻的是，瑞士還有一種幾乎完全免費(fèi)的療養(yǎng)院，專(zhuān)為赤貧之人而開(kāi)，病人只要每天在果園和菜園中工作幾小時(shí)，或者在室外編織幾小時(shí)藤椅就行。

　　世界一流圖書(shū)館

　　作為革命領(lǐng)袖，列寧十分注重革命理論的研究、建設(shè)，自然更看重讀書(shū)、研究的條件，瑞士的研究條件之優(yōu)越，確實(shí)超出人們想象。無(wú)論是在日內(nèi)瓦、蘇黎世還是在伯爾尼，都有許多藏書(shū)甚豐的圖書(shū)館，任何人都可自由借閱。在日內(nèi)瓦一家圖書(shū)館，由于館大人少，“伊里奇可以占用整個(gè)一間屋子，在這個(gè)屋子里他可以寫(xiě)作，可以從一個(gè)墻腳踱到另一個(gè)墻腳，可以考慮要寫(xiě)的文章，可以從書(shū)架上拿任何一本書(shū)。”他們沒(méi)想到的是，哪怕在非常偏遠(yuǎn)、周?chē)�都是高山、森林的山村休養(yǎng)，“竟能免費(fèi)從伯爾尼或蘇黎世的圖書(shū)館里借到任何書(shū)。只要給圖書(shū)館寄一張寫(xiě)著地址的申請(qǐng)借書(shū)的明信片去就成。沒(méi)有人向你盤(pán)問(wèn)什么，不要任何證明，不要任何人保證你不會(huì)把書(shū)騙走”，雖然是在偏遠(yuǎn)山村，由于“郵遞工作具有瑞士式的準(zhǔn)確性”，“兩天之后，你便可以接到用硬紙包起來(lái)的書(shū)，紙包上用細(xì)繩系著一張硬紙做成的證簽，證簽的一面記著借書(shū)人的住址，另一面記著寄書(shū)的圖書(shū)館的館址。這使住在最偏僻的地方的人也能夠從事研究工作。伊里奇竭力贊揚(yáng)瑞士的文化”。因此，列寧才能在流亡期間寫(xiě)下大量革命理論著作，包括他最重要的著作之一：《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》。為寫(xiě)此書(shū)，列寧幾個(gè)月都是每天早晨沿湖濱散步，然后就是一整天“泡”在圖書(shū)資料齊全、借閱方便的圖書(shū)館，全身心投入研究、寫(xiě)作之中。

　　庸俗小市民？

　　生活、讀書(shū)、研究條件如此優(yōu)越，但列寧夫婦卻并不喜歡瑞士。對(duì)日內(nèi)瓦，他們的印象是這樣的：“大家在這個(gè)小小的、小市民習(xí)氣嚴(yán)重的、平靜的湖濱――日內(nèi)瓦過(guò)得很厭煩�！睂�(duì)伯爾尼，他們?nèi)绱嗽u(píng)價(jià)：“伯爾尼主要是一個(gè)行政性和教育性的城市。這里有許多好的圖書(shū)館，有許多學(xué)者，可是這個(gè)城市的整個(gè)生活浸透了一種小資產(chǎn)階級(jí)精神。伯爾尼這個(gè)地方是很‘民主’的。共和國(guó)的高級(jí)官員的妻子每天在涼臺(tái)上抖弄地毯；
伯爾尼的婦女完全被這些地毯和家庭的舒適生活吸引住了�！辈疇柲嵊泻苌俚膸孜蛔笈煞肿�，列寧對(duì)瑞士的左派組織當(dāng)然很感興趣，便指派一位俄國(guó)革命者與他們的兩位領(lǐng)導(dǎo)人直接聯(lián)系，想討論一些重大問(wèn)題。但沒(méi)想到，怎么也見(jiàn)不到這二人，不是這位釣魚(yú)去了，就是那位忙于晾衣之類(lèi)的家務(wù)事。列寧夫人感嘆道：“釣魚(yú)、晾衣服――這些事兒都不壞”，“但是當(dāng)晾衣服和釣魚(yú)之類(lèi)的事情妨礙了重大問(wèn)題的討論、妨礙了討論左派組織問(wèn)題時(shí)就不很好了”。連左派組織的領(lǐng)導(dǎo)們都把休閑、家務(wù)看得比政治更重要，遑論他人！對(duì)蘇黎世，他們的印象似乎要好一些：“蘇黎世比伯爾尼熱鬧些。蘇黎世有許多具有革命情緒的外國(guó)青年，有工人群眾，這里的社會(huì)民主黨比較左傾，這里小市民氣也似乎少一些。”不過(guò)，蘇黎世最終也令他們失望。列寧當(dāng)然認(rèn)識(shí)到瑞士沒(méi)有強(qiáng)大的工人階級(jí)、工人的革命情緒不高，不可能成為社會(huì)革命的發(fā)源地，但作為革命者，他們認(rèn)為：“不能由此得出結(jié)論說(shuō)，不必在瑞士進(jìn)行國(guó)際主義的宣傳，不必幫助瑞士工人運(yùn)動(dòng)和瑞士的黨革命化起來(lái)”。所以，他們就和波蘭流亡者一起，與蘇黎世的瑞士工人組織舉行一系列聯(lián)席會(huì)議，主要是列寧給瑞士工人演講，分析當(dāng)前形勢(shì)，以使瑞士工人組織“革命化”。但工人們卻對(duì)列寧尖銳、激烈的觀點(diǎn)感到困窘不安，有位青年代表甚至反駁他說(shuō)，用前額是碰不透墻壁的。列寧夫人不無(wú)自嘲地寫(xiě)道：“結(jié)果，會(huì)議渙散起來(lái)了。第四次到會(huì)的只有俄國(guó)人和波蘭人，我們就這個(gè)事實(shí)講了一陣笑話，便各自回家去了。”

　　列寧是堅(jiān)韌不拔的革命家，隨時(shí)隨地宣傳革命，哪怕只有一個(gè)對(duì)象，他也決不放棄。1916年夏，列寧夫婦在秋吉維澤那個(gè)“牛奶”休養(yǎng)所休養(yǎng)時(shí)第一次世界大戰(zhàn)雙方鏖戰(zhàn)方酣。休養(yǎng)者都是窮人，但他們對(duì)政治也都漠不關(guān)心，甚至連戰(zhàn)爭(zhēng)都從未談起過(guò)。休養(yǎng)者之中有一個(gè)士兵，肺不大好，所以他的上司就拿官費(fèi)叫他到這個(gè)牛奶休養(yǎng)所來(lái)休養(yǎng)治療。瑞士沒(méi)有常備軍，只有民兵，政府對(duì)這些士兵非常關(guān)心�！八�是一個(gè)相當(dāng)可愛(ài)的小伙子。伊里奇接近他就象貓兒接近葷油一樣。伊里奇和他談過(guò)幾次目前戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪性質(zhì)，青年人沒(méi)表示反對(duì)，但顯然也并不贊同。看得出來(lái)，他對(duì)政治問(wèn)題很不感興趣，他感興趣的是在秋吉維澤消遣�！�

　　俄國(guó)“革命者”與瑞士“小市民”的格格不入表現(xiàn)在方方面面。《活尸》是列夫·托爾斯泰晚年創(chuàng)作的話劇，主要內(nèi)容是屬于中產(chǎn)階級(jí)的普羅塔索夫由于酗酒使妻子麗查受到傷害，后來(lái)良心發(fā)現(xiàn)，自我責(zé)備，于是假裝死去，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，與自己熟悉的環(huán)境完全決裂，來(lái)到社會(huì)底層，好讓妻子能嫁給她真心所愛(ài)的人。但不幸的是，警察終于發(fā)現(xiàn)他還活著，就將他送上了法庭。為了讓妻子幸福，他結(jié)果真的自殺了。這出話劇在瑞士上演時(shí)，不僅俄國(guó)流亡者非常喜歡這出劇，瑞士人也很喜歡。俄國(guó)人認(rèn)為，這出劇的主題是批判當(dāng)時(shí)的法庭和“合法的”婚姻制度，揭露那些資產(chǎn)階級(jí)體面人物的小市民習(xí)氣和庸俗，批判他們的自私、偽善和冷酷；
主人公普羅斯塔索夫認(rèn)識(shí)到社會(huì)的丑惡，不愿與之同流合污，卻又無(wú)力與之斗爭(zhēng)，只能以飲酒作樂(lè)、最終自殺表示消極抗議。列寧看后，大為感動(dòng)，還想再看一遍，因?yàn)樗�“從心里討厭一切小市民的庸俗�?xí)氣和客套”。不過(guò)，俄國(guó)革命者感到奇怪的是，充滿(mǎn)“小市民的庸俗習(xí)氣和客套”的瑞士人竟然也喜歡這出話劇，不禁想知道，他們喜歡這個(gè)戲的什么呢？結(jié)果令人大失所望：“他們很同情普羅塔索夫的妻子，把她的遭遇牢牢記在心上。‘嫁了這樣一個(gè)放蕩的丈夫，而他們兩人都是有錢(qián)有地位的人，本來(lái)能夠過(guò)幸福的生活的。不幸的麗查！’”有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，同一出話劇，“革命者”與“小市民”的觀感竟如此不同。

　　瑞士生活安定安逸，但革命者恰恰認(rèn)為這是“充滿(mǎn)小市民氣息”，所以列寧在瑞士流亡多年，但“怎么也不能去掉這種被囚禁在小市民式的民主主義籠子里的感覺(jué)”。革命者向往的是那種革命斗爭(zhēng)不斷高漲、社會(huì)近于沸騰的生活，可景色如畫(huà)、生活靜如止水的瑞士，卻使他們不能不發(fā)出“這一切卻離我們很遠(yuǎn)”的感嘆。

　　1917年3月下旬，列寧離開(kāi)了“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”但卻因此令他討厭的瑞士，返回已經(jīng)沸騰的俄國(guó)，幾個(gè)月后就領(lǐng)導(dǎo)了震撼世界的俄國(guó)十月革命。十月革命被視為“改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)”、“開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)新紀(jì)元”的偉大革命，列寧因此被譽(yù)為“偉大的革命導(dǎo)師”。然而，他在瑞士幾經(jīng)努力卻無(wú)法使一個(gè)小小的工人組織“革命化”，甚至“一對(duì)一”地做工作都未能提高一個(gè)青年的“政治覺(jué)悟”、更不必說(shuō)讓其走向革命。一個(gè)窮人生病都能住進(jìn)療養(yǎng)院的社會(huì)，確難發(fā)生革命，確難產(chǎn)生大動(dòng)蕩，即便最偉大的革命者、最激進(jìn)的造反者，都將一籌莫展。其實(shí)，任何時(shí)代、任何社會(huì)都會(huì)有“激進(jìn)”者，但只要社會(huì)制度良好，并具自我改革、調(diào)節(jié)功能不斷紓解社會(huì)矛盾，平民百姓自然安居樂(lè)業(yè)，所謂“激進(jìn)”只能是少數(shù)人的信念，社會(huì)影響微乎其微。政治民主、清明，公民權(quán)利和社會(huì)福利都有保障，任何“激進(jìn)”自然都沒(méi)有市場(chǎng)，根本鼓動(dòng)不起社會(huì)風(fēng)潮，只能無(wú)奈地指責(zé)社會(huì)“充滿(mǎn)小市民氣息”。還是說(shuō)過(guò)多次的老話，革命、動(dòng)蕩實(shí)非“激進(jìn)”制造出來(lái)，而是統(tǒng)治者拒絕制度改革，種種社會(huì)矛盾越積越多越來(lái)越尖銳最后的總暴發(fā)。所以，若要真正“告別激進(jìn)”、避免社會(huì)大動(dòng)蕩，對(duì)“激進(jìn)主義”的分析批評(píng)固有必要，但更重要的是吁請(qǐng)統(tǒng)治者正視現(xiàn)實(shí)、審時(shí)度勢(shì)，主動(dòng)進(jìn)行制度變革。

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