情趣這東西，“各花入各眼”，誰(shuí)都可以拿來(lái)苛求甚或貶低別人。由于漢語(yǔ)表達(dá)的模糊性和多義性，對(duì)于情趣的解讀也是言人人殊、高低各異。往崇高里說(shuō)可以是志趣、志向；往低俗里說(shuō)，就是怪癖、奇嗜。往抽象里說(shuō)，可以是一種情調(diào)，一種精神需求，可意會(huì)不可言傳；往具體里說(shuō)，就是一種愛(ài)好，一種個(gè)人私欲，是內(nèi)在需求的外在呈現(xiàn)。其實(shí)大多時(shí)候，古今之士對(duì)情趣的看法還是相當(dāng)一致的，古代文人、士大夫?qū)υ?shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、古董、美酒、飲茶的愛(ài)好和追求，與今人對(duì)文學(xué)、書(shū)畫(huà)、咖啡、煙酒、電影、歌舞、游戲的迷戀和追慕并沒(méi)有什么本質(zhì)上的不同。
　　說(shuō)白了，由情趣引出的紛爭(zhēng)，其分歧在于對(duì)情趣的定義和追求不同，涉身其中的“段位”也有高低。有的人將其作為一種調(diào)劑品，不以物喜，不以己悲，自然豁達(dá)，從中獲得了不少快樂(lè)；有的人則將其上升為一種精神追求，甚至變成了一種信仰，自然就沉迷其中，難以自拔。要求較低的一般比較容易滿足，要求太高往往就難有平常心。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，不是所有曾經(jīng)吃過(guò)燕窩、魚(yú)翅的人，都能真心喜歡上蘿卜、青菜的綠色和營(yíng)養(yǎng)。
　　筆者認(rèn)為，一味指責(zé)別人沒(méi)有情趣，毫無(wú)道理，情趣這東西，指向的是個(gè)人，并不是說(shuō)請(qǐng)人吃飯時(shí)搞個(gè)燭光晚餐，花錢(qián)請(qǐng)人在旁邊拉個(gè)小提琴，開(kāi)瓶某某年份的外國(guó)干紅，聊著虛無(wú)縹緲的詩(shī)與遠(yuǎn)方就是有情趣；更不是說(shuō)你喜歡什么，別人就得認(rèn)同什么才是和你一樣有情趣。真正的情趣往往是個(gè)體化和情緒化的，只存在于每個(gè)人的心里，生發(fā)在個(gè)體的情感世界里。
　　情趣應(yīng)該存異，也可以趨同。情趣情趣，有“情”才有“趣”，情感上認(rèn)同，趣味上才會(huì)趨同，這樣也就有了共同語(yǔ)言和精神共鳴。我有一對(duì)夫妻朋友，某次大伙一起去KTV唱歌時(shí)，他倆合唱了一曲《鐵血丹心》，雖然粵語(yǔ)歌并不好唱，但是別人一聽(tīng)就是用心合練過(guò)的，唱起來(lái)技驚四座，聽(tīng)起來(lái)非常和諧。因?yàn)槭煜さ木壒�，我知道他們中的一個(gè)以前并不會(huì)也不怎么唱粵語(yǔ)歌，但也許正是基于情感上的互相認(rèn)同，才慢慢出現(xiàn)了這種情趣上的趨同。我覺(jué)得這就很好。

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