“思”為何物？查《辭�！罚簽椤跋肽�，掛念意”。文字之少，哪里是辭匯之海。這里倒是把一個“念”字給勾了出來。這“思”原本是要“念”的，故曰思念。

　　思念是人極為獨特的一種情感。因為人是精神的生靈，這生靈最重要的特質(zhì)便是會思念。思念又是何物？思來想去，終于悟出。所有動物在表達感情時所通用的肢體語言，就是撫摸。人也不例外。握手是手的撫摸，接吻是唇與舌的撫摸，擁抱是軀體的接觸與撫摸。能夠撫摸到對方，便可以將自己的情感無聲地轉達過去。在撫摸不到時，所有的動物皆無法直接轉達情感，而人卻不同，因為人會思念。思念其實是心靈的撫摸。人們相信，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”（唐，李商隱《無題》），思念便是人們在無法轉達情感時的唯一溝通方式。

　　思念說到底，就是想。但卻不是普通的想，是注入了情感的想。它是人們在孤獨寂寞中的精神生活。這種想，有時會很苦。唐代詩人韋莊描述過這種情形：“不知魂已斷，空有夢相隨，除卻天邊月，沒人知�！保ā杜�冠子》）想得“魂已斷”，可見思念之苦；
“空有夢相隨”似是仍未有了期。思念是一根繩，在心里繞啊繞，用纏綿愁苦死死地捆綁住思念的人。這種愁苦、孤獨、寂寞無法與人言說，只能自己獨自享用，故“除卻天邊月，沒人知”。這種思念思到深處，讓人無處躲藏，永遠避不開。李清照有過這樣的名句：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁；
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭�！保ā兑患裘贰罚┻@個才女以極細致的筆觸描繪出思念時無可躲藏的狀態(tài)。由此說來，思念又是一個蟲，在你的心上咬呀咬，你只有挨咬的份兒，卻無法將其捉出。這時的思念已是由愁苦變做了煎熬�！皵嗨鸵簧�憔悴，只消幾個黃昏�！保ㄋ�，趙令峙《清平樂》）“便做春江都是淚，流不盡，許多愁�！保ㄋ�，秦觀《江城事》）

　　思念又是一個獨立的空間，可以上演諸多的活劇。這中間，半是對過去的咀嚼與回味，半是對未來的向往與憧憬。已經(jīng)過去的時光在大腦中不停地回放，定格，再回放，將那些精彩的片段瞬間變成溫馨的記憶，儲存在心中最柔軟的地方，為舒心提供著不竭的動力，讓人始終浸潤在幸福之中。清代才子納蘭性德做《畫堂春》說：“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？”這個雖非漢人卻精通漢學的滿人，用“兩處銷魂”和“不相親”來問罪蒼天，正是這種獨自思念回味后狂放的伸張。而思念中的向往與憧憬，又多半會變成一種幻覺，時常給人一種驚擾。宋人晁端禮的詞中描繪了這種情狀：“最恨細風搖幕，誤人幾回迎門�！保ā肚迤綐贰罚�將幻覺與現(xiàn)實融為一體，寫實之細，猶如一幅畫圖。宋人管鑒也有《醉落魄》言：“人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。”這里已經(jīng)把人的意志寫了進去，不是幻覺，又是何物？在思念這個獨立的空間中，人是可以禪定的，世間縱有萬般熱鬧，守定心中的依然是寂落。

　　思念之所以產(chǎn)生，說穿了，仍是一個“情”字。愛情、歡情、鄉(xiāng)情、離情，是情所產(chǎn)生的澎湃動力鼓起了思念之帆遠航�！跋嗨枷嘁娭�何日，此時此夜難為情”（李白詩）。用情這枝筆繪出的思念之圖，苦澀的東西多，幸福的事物少，悔恨的東西多，憧憬的事情少。故而“天色無情淡，江聲不斷流，古人愁不盡，留與后人愁。”（宋，范成大《江上》）“莫道男兒心如鐵，君不見，滿川紅葉，盡是離人眼中血�！保ń穑�董解元《西廂記》）思念是酸甜苦辣咸五味瓶的混懸物，卻又不是誰想吃什么味道就能得到什么的。情這東西由思念一炒，活脫脫地把人的饞相給勾了起來，猶如在饑餓中的人已顧不得吃相一般。在思念的大海中沉浮的人兒，不要說幸福了，有時連尊嚴都會失去。怎一個情字了得。

　　都說思念是人最美好的情愫，但到真要想把它說清楚時，卻又難了�！皩懖怀蓵�，只寄得相思一點�！保ㄋ�，張炎《解連環(huán)》）僅這一點的相思，便可化做思念的大海，讓如墻的波濤卷來，把那癡想的人兒沖走，只落得片白茫茫的岸灘真干凈。

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