九、不知“師道”，哪有“尊嚴”

　　鄙人教書業(yè)已二十多年了，從不認同“一個戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”（“文革”語言），始終認同“師道尊嚴”，不大能和廣大學生“打成一片”。屬于上課即來，下課就走，從不請學生吃飯的那種老師。但，尚能敬業(yè)，大體上不糊弄人，竟然也能得到了學生們的肯認。2004年底，我即將離開南開的信息傳出，學生們在“我愛南開BBS”上發(fā)貼，連續(xù)有十幾天，令我極為感動。遂將所有沒被學校當局屏蔽的貼子下載成冊，作為在天津二十年教書生涯的永久紀念。并《跋》曰：

　　51年的歲月留在天津，其中的26年留在了南開。屈指算來，竟也教了二十年的書。當年意氣風發(fā)，而今霜鬢難遮。既然去意已決，便管不了那許多，磕磕絆絆、坎坎坷坷均乘風而去，余下的終是一絲留戀、一縷傷感和些許遺憾。當然，捫心自問，我不欠南開的。二十年來，撒播下的是辛勞和努力，澆灌的是生命，收獲的是人生歷練。我也曾想到，關于我的離去，學生們會有些反應，但是我真的沒有預料到學生們的反應會那樣的激烈、誠摯和寬容。當今，在人類的感動被淹沒在物欲橫流的烏煙瘴氣之中的時候，我卻著著實實被感動了一把。我對一位為我的“急流勇退”投贊成票的朋友說：教了二十年的書，能得到學生這樣的評價，真的足聊以自慰了。孟夫子有言：人之患在好為人師。其實未必然，惜乎夫子亦有未察處耶。

　　之所以不厭其煩列舉親身事例，為的是要說明一個道理：提倡和踐行師道尊嚴并不會令學生反感，反而得到尊重和擁戴。

　　然而，世上也有反例。中國政法大學的“楊帆門”就是一個典型的例證。事情的過程這里毋需贅述，需要思考的是，據(jù)說，當事者聲稱事關“師道尊嚴”（——還說涉及到“國家安全”，夠雷！這個說法太高深，愚不解，無從評論）。據(jù)網(wǎng)文，原話如下：

　　我就是要維護師道尊嚴，中國式的師生關系顯然和西方是不一樣的�，F(xiàn)在我們這一代青年人的社會價值觀是分裂的。我們是要繼承孔子遺留下來的師道尊嚴還是按照商品經(jīng)濟行事。我不了解西方的師生關系，但是你要把商品經(jīng)濟搬進課堂，我不贊成。

　　這里，該“門”的當事者聲稱要“繼承孔子遺留下來的師道尊嚴”。這就令我頗為不解，亦不得不辯。其一，何為孔儒之“師道”？其二，如何才算得是“尊嚴”。

　　據(jù)我所知，孔子似乎沒有對師道如何有過專門的論述。再次翻揀《論語》，果不其然。為什么會是這樣？我想，大概那個時代，私學草創(chuàng)，設置不能完善，也談不上什么“思想政治教育”�？鬃右婚T心思要搞專業(yè)，為治平天下?lián)軄y反正培養(yǎng)人才，他廣招學生，因材施教，茲時之“師道”尚未能達成，教者、習者均無從談起故也。

　　不過，《論語》有以下記述與教書有關，似可以用為佐證。

　　其一、《論語•衛(wèi)靈公》：子曰：“當仁，不讓于師�！�

　　楊伯峻譯文：孔子說：“面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”

　　——這里有“師道”和“尊嚴”嗎？“當仁不讓”的意思是，在仁德面前，師生是平等的，學生要積極進取于仁德。這個意思被后世傳承，韓愈《師說》謂之“弟子不必不如師”。

　　其二、《論語•為政》：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　楊伯峻譯文：孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”

　　——這里是對老師的要求，而不是對學生的�？鬃右�求為人師長者，要勤思考，深體會，在知識上能夠推陳出新，而不是墨守陳規(guī)，照本宣科。

　　其三、《論語•述而》：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　楊伯峻譯文：孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心里，努力學習而不厭棄，教導別人而不疲倦，這些事情我做到了哪些呢？”

　　——這也是孔子對自己提出的要求，是針對教師的。作為師長，在孔子看來，需要有豐富的知識，對教書的工作要有耐心和恒心，不知疲倦。

　　其四、《論語•述而》：子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”

　　楊伯峻譯文：孔子說：“你們這些學生以為我有所隱瞞嗎？我對你們是沒有隱瞞的。我沒有一點不向你們公開，這就是我孔丘的為人�！�

　　——孔子對于學生的態(tài)度是：無私無弊，傾囊相授！

　　《論語》還有很多段落是介紹學習方法的，限于篇幅，這里略去。

　　從上面選錄的四段，我們看出什么了呢？在道德理想面前，師生平等。在教學和對待學生的態(tài)度上，孔子要求很嚴格——不是對學生，而是對教師。至于學生呢？孔子也不是放任不管，要求同樣挺高的。例如：

　　《論語•述而》：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！�

　　楊伯峻譯文：孔子說：“教導學生，不到他想求明白而不得的時候，不去開道他；
不到他想說出來卻說不出的時候，不去啟發(fā)他。教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了�！�

　　可知孔子要求學生認真讀書，關鍵是要動腦筋，能做到舉一反三。

　　說到這里，問題已經(jīng)很清楚了，夫子之教，為人師長者要博學、善思、平易近人且虛懷若谷，對待學生要有平等精神，這樣的作為即是孔儒之“師道”。而且，越是平等對待和尊重學生的老師越會令學生欽佩、尊敬和愛戴。但凡那些學問不大，吹得很響，品性卑劣，架子不小的“教授”們，當然得不到學生的尊敬。有時是畏于老師的權(quán)威——職業(yè)權(quán)力腐敗的表現(xiàn)之一，——而不得不低頭服軟。其實，背后，早已是怨聲載道，罵聲連天，響徹云霄了。

　　基于夫子的啟發(fā)，可知，師道尊嚴是在為人師長者的敬業(yè)、平等和師生間相互尊重的前提下，自然而然形成的。不是利用教師的職業(yè)權(quán)力發(fā)威、懲戒或刁難學生得來的。后者得到的只能是蔑視、詛咒和尊嚴的蕩然無存。茲可以為“楊帆門”者戒。

　　學生們對孔子的評價很高，《論語》中有三、四條記述，以顏回的評說最為中肯。不厭其煩，抄錄如下，看看人家是怎么做老師的。

　　顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�

　　楊伯峻譯文：顏淵感嘆著說：“老師之道，越抬頭看，越覺得高；
越用力鉆研，越覺得深�？纯矗�似乎在前面，忽然又到后面去了。（雖然這樣高深和不容易捉摸，可是）老師善于有步驟地誘導我們，用各種文獻來豐富我們的知識，又用一定的禮節(jié)來約束我們的行為，使我們想停止學習都不可能。我已經(jīng)用盡我的才力，似乎能夠獨立地工作。要想再向前邁進一步，又不知怎樣著手了。”

　　看到網(wǎng)上另有賢達撰文，以為“沒有師道，哪來尊嚴”，愚深以為然！

　　2008-2-17

　　原發(fā)《知青小屋》

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