人類(lèi)社會(huì)究竟有無(wú)可稱(chēng)“普世”的價(jià)值？這答案其實(shí)已如“人是否都需要吃喝拉撒睡”一樣非常地簡(jiǎn)單。筆者在《中國(guó)為何有人如此仇視普世價(jià)值》一文中已非常明白地指出過(guò)，只要是人，只要還有正常的吃喝拉撒睡，只要還有正常的生活、工作、發(fā)展的需求，或者簡(jiǎn)單說(shuō)，大凡頭腦還正常，沒(méi)有人會(huì)不喜歡自己過(guò)得幸�？鞓�(lè)，沒(méi)有人會(huì)不喜歡生活在能享受到充分的民主、自由、人權(quán)、公平、正義、平等、博愛(ài)的社會(huì)，同樣也絕不會(huì)有人會(huì)樂(lè)于生活在任人操控、任人宰割、沒(méi)有自由、沒(méi)有正義、沒(méi)有愛(ài)心、極不公平的社會(huì)。所以，這些普世價(jià)值不但世界上很多國(guó)家很多人民熱烈追求，很多國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人也順應(yīng)民心順應(yīng)歷史潮流極力倡導(dǎo)，胡錦濤溫家寶也就多次在不同場(chǎng)合的講話中加以肯定、贊揚(yáng)與提倡（參見(jiàn)吳敏《胡錦濤溫家寶肯定普世價(jià)值》）。然即便如此，中國(guó)的一些反“普”斗士還是竭盡全力予以反對(duì)，大概是決意要做逆潮流而行的時(shí)代“英雄”了。

　　但是，不管是某一江湖混混，還是人大某教授、某某院長(zhǎng)副院長(zhǎng)等名赫位高的大學(xué)者，或是某一個(gè)來(lái)頭不小的“研究中心”，他們的反“普”壯舉都還缺乏應(yīng)有的幾種底氣。本文就打算給他們指出指出，希望反“普”斗士們能在補(bǔ)足這些應(yīng)有的底氣之后，再來(lái)傳你們的經(jīng)、布你們的道，再來(lái)與人辯論，不然，底氣明顯不足的你們，將只會(huì)贏得民眾與輿論更多的鄙視和嘲弄。

　　其一，反“普”斗士們?nèi)鄙賿仐壸陨砑扔械奶貦?quán)利益以感召民眾的道德底氣與甘為自身“價(jià)值觀”身體力行的勇氣。筆者曾指出過(guò)，所有叫嚷抵制“普世價(jià)值”者，幾乎全是享受著現(xiàn)體制壟斷利益的人，而不可能有下崗的失地的遭病的生活無(wú)著的龐大底層勞動(dòng)者，不可能有辛勤勞作卻討不到工資、飽受冤屈卻討不到“說(shuō)法”的弱勢(shì)群體。自己盡占現(xiàn)體制的壟斷好處，并且往往這種好處還建立在弱勢(shì)群體利益受損的基礎(chǔ)之上，卻回過(guò)頭來(lái)對(duì)體制之外的龐大弱勢(shì)群體說(shuō)，你們別指望什么民主、自由、人權(quán)、公平、正義來(lái)保障你的利益了，那東西中看不中用。這樣一種連三歲小孩都會(huì)嗤之以鼻的說(shuō)辭，誰(shuí)又會(huì)相信呢？

　　所以，反“普”斗士們?nèi)绻嬗卸分�，真要補(bǔ)足底氣，那就應(yīng)該主動(dòng)放棄自己的北京等大城市戶(hù)口，再讓有關(guān)部門(mén)給你們辦一個(gè)“暫住證”。你們的子孫如要就讀城市好學(xué)校，也去交一筆不菲的集資。你們的親友如果有謀得灰色利益或裙帶地位的，應(yīng)該主動(dòng)聲明放棄。你們的子女親友如果求學(xué)或移居國(guó)外的，你們應(yīng)該力勸他們回來(lái)。因?yàn)轱@而易見(jiàn)的是，西方宣揚(yáng)的那一套民主自由人權(quán)之類(lèi)的東西，無(wú)疑正毒害他們的靈魂。你們還應(yīng)主動(dòng)放棄國(guó)家動(dòng)用納稅人血汗錢(qián)對(duì)你們優(yōu)先提供的醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等保障，如有病痛，再自己掏腰包進(jìn)醫(yī)院，錢(qián)花光了，也必須得賣(mài)掉房子才能先治病……如此這般，你再寫(xiě)寫(xiě)不要普世價(jià)值之類(lèi)的文章，發(fā)發(fā)抵制“普世價(jià)值”的喊叫，才會(huì)有人相信：一個(gè)底層人士也在如此現(xiàn)身說(shuō)法，那“普世價(jià)值”肯定不是什么好東西。你們才會(huì)贏得起碼的信任。即使做不到這些，那你們也應(yīng)該利用你們掌控的知識(shí)、理論與話語(yǔ)權(quán)，為底層群眾疾呼吶喊。比如，很多被損害被侮辱的上訪冤民求告無(wú)門(mén)，你們應(yīng)該主動(dòng)走向他們，向他們敞開(kāi)自己的家門(mén)，公開(kāi)自己的電話，為他們找門(mén)路，申冤情，用你們的學(xué)說(shuō)理論為他們討到“說(shuō)法”；
比如，很多人痛恨腐敗與不公，那么你們不但自己是勤廉模范，還應(yīng)該用你們的理論打動(dòng)官員們廉潔奉公，用你們的理論打造出一個(gè)公正廉潔的社會(huì)。這樣，老百姓也才能相信，你們的理論真比什么“普世價(jià)值”要好。

　　印度的特蕾莎修女獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)贏得全世界尊重，臺(tái)灣的證嚴(yán)法師創(chuàng)立的慈濟(jì)功德會(huì)吸引全世界上千萬(wàn)善良民眾無(wú)怨無(wú)悔聚至名下投身慈善事業(yè)，首先因?yàn)樘乩偕夼妥C嚴(yán)法師都是底層的身體力行者。而某國(guó)挑唆孩子們?nèi)ビ庐?dāng)“人體炸彈”的總統(tǒng)被全世界譴責(zé)，自己的國(guó)民也沒(méi)幾個(gè)被蠱惑，首先因?yàn)槊餮廴艘豢淳椭肋@總統(tǒng)絕不會(huì)讓自己的孩子去獻(xiàn)身；
某將軍叫囂要不惜三分之二國(guó)土和人民與美國(guó)打一場(chǎng)核戰(zhàn)，受到正直輿論的嚴(yán)厲批評(píng)還挨了處分，也首先因?yàn)榇蠹叶济靼�，真打核�?zhàn)，這將軍的家人早提前跑到歐洲去了，他自己也還有“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”的條件。

　　所以，反普斗士們，你們應(yīng)該具備起碼的道德感召力與起碼的身體力行的勇氣。你們?nèi)绻约罕M占好處，對(duì)龐大的底層社會(huì)的痛苦不聞不問(wèn)，自己的子女親友又爭(zhēng)先恐后都跑到西方國(guó)家去接受“西方價(jià)值”，那怎么能叫人相信你們那一套說(shuō)辭？怎么能避免別人理所當(dāng)然把你們看成錢(qián)鐘書(shū)先生筆下那只嘗到了甜葡萄，卻為了獨(dú)享葡萄園反而向沒(méi)吃到葡萄者說(shuō)葡萄酸的狐貍？

　　其二。反“普”斗士缺少正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)的底氣。如今我們所身處的基本社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么？是三十年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然成就顯赫，但大部分成果被特權(quán)階層占有，大多人感覺(jué)到自己能分享到的東西明顯太少，龐大的農(nóng)民與所謂的“農(nóng)民工”被排除在體制保障之外，更有很多弱勢(shì)群體的利益受到了不應(yīng)有的損害。我們的社會(huì)貧富懸殊、腐敗猖獗、道德墮落，環(huán)境破壞嚴(yán)重，暴戾對(duì)立之氣彌漫。而反普斗士們?nèi)粤D抱殘守缺著的那套東西，已經(jīng)明顯解決不了上述嚴(yán)峻的問(wèn)題。

　　但是，同樣經(jīng)過(guò)三十年的改革開(kāi)放，大多數(shù)國(guó)人的眼光早已今非昔比。我們終于已經(jīng)懂得，我們不為特定的什么“主義”而活，不為什么“顏色”而活，不為什么“政治”而活，不為什么“意識(shí)形態(tài)”而活。相反，不管什么主義、什么顏色、什么政治、什么意識(shí)形態(tài)，都應(yīng)該服務(wù)于我們追求著的生活幸福（反普斗士們應(yīng)該還記得溫家寶在記者招待會(huì)直播時(shí)說(shuō)過(guò)的話吧：社會(huì)主義就應(yīng)該如高山般不厭其高，如大海般不厭其深，勇于吸收人類(lèi)一切先進(jìn)文明）。所以，我們?cè)缫褣仐壠?jiàn)并且認(rèn)識(shí)了這樣的道理、認(rèn)同了這樣的價(jià)值取向：“不管白貓黑貓，能抓老鼠就是好貓”；
不管白人黑人，能有才德贏得民意認(rèn)同就可以入我國(guó)籍作我總統(tǒng)；
不管社會(huì)主義資本主義，不管馬克思主義羅斯福主義克林頓主義，能發(fā)展生產(chǎn)改善民生，能讓所有人民享受到發(fā)展的利益而不是讓特權(quán)階層獨(dú)占好處，就是好“主義”；
不管三權(quán)分立五權(quán)分立還是幾權(quán)分立，能以權(quán)力制約權(quán)力而不是孕育出獨(dú)裁專(zhuān)制“怪胎”，以從根本上遏制腐敗懲治腐敗，保證政府自覺(jué)廉政勤政真正“全心全意為人民服務(wù)”，能保證司法公平公正扶持正義，能保障人民幸福永續(xù)，就是好制度；
不管……——為了讓本文能順利發(fā)帖，就此先打住。

　　所以，我們也已經(jīng)不怕什么“和平演變”。社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步不就是“演變”嗎？以和平的方式而不是暴力的方式推進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，有什么不好？沒(méi)有誰(shuí)可以壟斷真理，沒(méi)有誰(shuí)可以壟斷對(duì)人類(lèi)未來(lái)的解釋。我們未來(lái)的社會(huì)將演變成一個(gè)什么樣的社會(huì)？人人都可以探索研究。不要“和平演變”，難道還要“暴力演變”？

　　我們的眼光已經(jīng)變得如此廣闊，我們的胸襟已經(jīng)變得如此自信！反普斗士們卻完全看不清、看不懂或不愿正視這一歷史大勢(shì)。你們還要繼續(xù)搬用那一套慣常的恐嚇威脅的手法，但是，如今還能?chē)樀米≌l(shuí)呢？——恐怕連你們自己都嚇不了，要不然，你們?cè)趺礌?zhēng)先恐后向西方社會(huì)而不是向古巴朝鮮轉(zhuǎn)移子女和財(cái)產(chǎn)？你們最常用也最自以為能?chē)樧±习傩盏囊痪湔f(shuō)辭是“西方某些人企圖改變我們的政權(quán)性質(zhì)”、“企圖改變我國(guó)發(fā)展的方向道路”，可是我在這里首先想問(wèn)問(wèn)：你們能否首先誠(chéng)實(shí)回答一下，如今這個(gè)5%的人占有95%的社會(huì)財(cái)富，貧富懸殊、腐敗猖獗、階層對(duì)立、道德墮落，連一個(gè)全世界都在關(guān)注的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的周老虎案都長(zhǎng)時(shí)間揭不了真相至今還斷不明白、連全國(guó)人民都呼吁公開(kāi)處理的楊X案都敢明目張膽抓捕其無(wú)辜母親然后暗中操控審判的社會(huì)是個(gè)什么性質(zhì)的社會(huì)？對(duì)于生活無(wú)著又得不到體制保障、即使偷渡出國(guó)謀生也要比在家受窮受苦受欺為好的弱勢(shì)群體，對(duì)于遭受強(qiáng)拆強(qiáng)征暗控暗捕上訪投訴無(wú)人理睬、萬(wàn)般無(wú)奈要尋找外籍記者或沖擊外國(guó)大使館“告洋狀”的冤民，以及對(duì)上述種種情形抱著極大同情并倍感無(wú)奈的大多數(shù)良知尚存的國(guó)人，你們那套“警惕”說(shuō)辭能?chē)樀昧苏l(shuí)？

　　其三，反“普”斗士缺乏正視人類(lèi)基本邏輯的勇氣。筆者在前一篇文章說(shuō)過(guò)，世界上確實(shí)還有很多國(guó)家、很多人民出于各種原因沒(méi)有享受到普世價(jià)值，但我們絕不能就此否認(rèn)這些國(guó)家的這些人民正“心向往之”，也沒(méi)理由說(shuō)這些國(guó)家的人民就“沒(méi)有這種需要”，更不能說(shuō)這些國(guó)家的人民“無(wú)權(quán)享受”。另外，也可能有很多尊崇并力行普世價(jià)值的國(guó)家本身也存在這樣那樣的很多問(wèn)題，“普世價(jià)值”在這些國(guó)家實(shí)行得也并不一定充分徹底，但并不能說(shuō)是“普世價(jià)值”錯(cuò)了。還有可能，某些國(guó)家在提倡或推銷(xiāo)“普世價(jià)值”時(shí)可能帶有“私貨”，但“普世價(jià)值”本身仍然沒(méi)有錯(cuò)。頭腦正常的人們熱愛(ài)并追求普世價(jià)值，跟某些國(guó)家正在出于什么目的而推行它，沒(méi)有關(guān)系。普世價(jià)值當(dāng)然也可以在不同國(guó)家、不同地區(qū)實(shí)施出不同“特色”，你可以稱(chēng)它為“法國(guó)特色”、“美國(guó)特色”，也可以稱(chēng)它為“中國(guó)特色”或“香港特色”“臺(tái)灣特色”。但這些“特色”必須保證普世價(jià)值能實(shí)施得更充分更有成效，起碼不能對(duì)它排斥。如果你的“特色”不能兼容普世價(jià)值，那只能說(shuō)明是你的“特色”錯(cuò)了，普世價(jià)值仍然沒(méi)有錯(cuò)！而如果你能發(fā)展出比普世價(jià)值更有價(jià)值的價(jià)值或理論，那也只能靠充分的公開(kāi)的比較與競(jìng)爭(zhēng)才能贏得民心民意的真正認(rèn)同。

　　然而，反普斗士們卻無(wú)視人類(lèi)的基本邏輯，要么硬說(shuō)世界上只有各國(guó)各自遵行的價(jià)值而根本沒(méi)有普世價(jià)值，要么因?yàn)檫�有很多國(guó)家出于各種原因特別是由于特權(quán)壟斷利益集團(tuán)的無(wú)理阻撓而沒(méi)能享受到普世價(jià)值，就硬說(shuō)民主、自由、人權(quán)、公平、正義、平等、博愛(ài)等價(jià)值根本就不普世——照他們的邏輯，那位靠槍口棍棒獲得100℅選票的薩達(dá)姆總統(tǒng)應(yīng)該是擁有最高民意認(rèn)同度的“領(lǐng)導(dǎo)人”了。要么以某些國(guó)家自身還存在種種問(wèn)題就斷言“普世價(jià)值”沒(méi)有價(jià)值，要么就以某些國(guó)家推行的外交政策引發(fā)批評(píng)就推斷他們國(guó)家奉行的普世價(jià)值也錯(cuò)了。反普斗士們，你們這一套故意混淆概念、白馬非馬、牽強(qiáng)附會(huì)、生拉硬扯的辯解還要進(jìn)行多久呢？你們真以為人類(lèi)的邏輯也是可以任從你們隨意改造的？

　　其四，反“普”斗士缺少與人平等辯論公平競(jìng)爭(zhēng)的底氣與勇氣。反普斗士們既然自以為掌握著真理，那就應(yīng)該有起碼的與人平等辯論公平競(jìng)爭(zhēng)的底氣與勇氣。是真金越煉越純，是真理越辯越明。某些反普斗士利用自己在廟堂之上掌控著的某些權(quán)力，今天要求網(wǎng)站刪文章，明天要求編輯刪留言，時(shí)不時(shí)處分或威脅要處分敢不執(zhí)行指令的編記。你們難道真不知，別人早就以此看出了你們的心虛和怯弱？你們到底還能有多少真正的底氣？

　　其五，反普斗士缺少點(diǎn)名批評(píng)胡錦濤溫家寶的底氣與勇氣。這里不是要把胡溫抬出來(lái)壓人，真理面前人人平等，胡溫也一樣。問(wèn)題在于，胡溫在不同場(chǎng)合多次肯定普世價(jià)值，已經(jīng)在全國(guó)、全世界引發(fā)強(qiáng)烈反響，引得廣泛好評(píng)，激起了民眾普遍的對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思與對(duì)國(guó)家民族未來(lái)的美好憧憬。吳敏先生那篇文章寫(xiě)得有根有據(jù)，胡溫的不同時(shí)期不同場(chǎng)合的講話的意思是如此明白，態(tài)度是如此明確。反普斗士們那么極力否定普世價(jià)值，就應(yīng)該勇于點(diǎn)名批評(píng)胡錦濤溫家寶，說(shuō)他們針對(duì)普世價(jià)值的一系列講話“犯了嚴(yán)重政治錯(cuò)誤”，“誤導(dǎo)”了廣大“不明真相”的群眾，或者說(shuō)，胡溫即使內(nèi)心認(rèn)同，但嘴上不應(yīng)該說(shuō)出來(lái)�；蛘�，你們應(yīng)該再利用你們那高深理論、如簧之舌、生花妙筆，再寫(xiě)些洋洋灑灑的文章分析分析，胡溫確實(shí)說(shuō)過(guò)那樣的話，但那些價(jià)值還是不能算作普世價(jià)值？

　　綜上所述，反“普”斗士們，在普遍尊崇普世價(jià)值的人們面前，你們不過(guò)是一群道德的侏儒，行動(dòng)的矮子，公平對(duì)陣時(shí)的懦夫，嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)面前的瞎子，滾滾歷史車(chē)輪前的螳臂。你們養(yǎng)尊處優(yōu)，卻不知道自己正困于籠子之中；
你們自以為高明，卻不知自己已嚴(yán)重腦殘。你們難道還不知先撒泡尿照照自己，先端正端正自己那丑陋的顏面。

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　　（原載《炎黃春秋網(wǎng)》）

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