在鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》節(jié)目中，凈空法師說，世界上有兩種人對人的影響最大，一種是政治家，另外一種就是傳媒人。

　　記得一位社會學(xué)家說：“要想判斷一個城市的文明程度可以從觀察這個城市廁所的清潔程度入手；
要想判斷一個人的文明程度可以從觀察這個人將廢棄物投入果皮箱的準(zhǔn)確程度入手�！蔽艺J(rèn)為，要想判斷一個國家的開放度，可以從該國的傳媒媒體的透明度看出。我國傳媒的發(fā)展正在努力追趕世界傳媒的大趨勢，這是客觀現(xiàn)實。據(jù)統(tǒng)計，我國有大約2000-3000個電視臺，而能做得讓我們耳熟能詳而且備受稱贊的能有多少呢？其中的電視臺經(jīng)營者的營銷策略是否也有值得我們效仿的呢？鳳凰衛(wèi)視，無論在經(jīng)營理念還是營銷策略，都體現(xiàn)了一種文化底蘊(yùn)，也因為這個底蘊(yùn)，顯示了劉長樂先生的高遠(yuǎn)眼光和文化深度。

　　鳳凰衛(wèi)視中文臺是由鳳凰衛(wèi)視有限公司開辦的全球性華語衛(wèi)星電視臺，也是香港唯一一家全部用普通話一天24小時晝夜播出的電視臺，于 1996年3月31日正式開播。她立足香港，以溝通大陸港臺兩岸三地及亞洲乃至全世界的華人為宗旨，將歷史悠久、博大精深的中華文明傳播給世人，并幫助所有同一血脈的同胞，認(rèn)識紛紜復(fù)雜、多姿多彩的世界。

　　1999年，鳳凰在美國《財富》雜志刊登的蓋洛普調(diào)查中，被選為中國人最知名的國際品牌之一，是入選的唯一傳媒機(jī)構(gòu)。2000年和2001年，鳳凰躋身“國際華商500強(qiáng)”排行榜。短短12年的時間，能夠打造出如此龐大的電視王國，成績實屬不易，我們從中可以窺探出成就鳳凰今天的一些啟示。我認(rèn)為，成就鳳凰的有以下幾點：

　　一、得益于劉長樂先生的精準(zhǔn)眼光

　　劉長樂曾說道，要改變別的國家對中國的看法,首先要改變我們的媒體。

　　作為鳳凰衛(wèi)視控股有限公司董事局主席兼行政總裁，劉長樂以其傳媒人和商人的雙重智慧，在華人社會構(gòu)建了一個東西方文化兼濟(jì)的媒體特區(qū)，在將華語電視推向世界的破冰之旅中，成功打造出覆蓋亞太、歐美九十余個國家和地區(qū)的國際傳媒品牌。在他身上集聚了多樣的稱呼，比如“傳媒智者”、“企業(yè)領(lǐng)袖”、“佛商”、“和商”、“憨商”等等，這些稱呼所表達(dá)出來的，是對劉長樂作為傳媒界的傳奇式人物的正面概括，也體現(xiàn)了對劉長樂的無限敬意。

　　劉長樂10年從戎、10年握筆、10年“下�！�，先后在中國內(nèi)地、新加坡、香港、美國等地投資房地產(chǎn)及石油貿(mào)易等項目，干一行成一行，是商界有名的“智多星”。

生意的成功讓劉長樂成為一個財富人物，他過人的機(jī)智淋漓盡致地體現(xiàn)在對時局的把握和商業(yè)手段的運用上。他說“華語電視媒體不應(yīng)該是個空白，我們要發(fā)出自己的聲音，哪怕僅僅是嘆息！”

　　作為一個老媒體人，劉長樂有著中央人民廣播電臺10年的記者經(jīng)歷，使他深諳媒介體系在全球化背景下將要釋放的能力和威力，特別是在華語電視媒體領(lǐng)域，劉長樂敏銳地看到了商機(jī)。這促使了鳳凰衛(wèi)視橫空出世，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。這些，都與劉長樂精準(zhǔn)的眼光分不開的。

　　二、得益于深厚的文化氣息和理念

　　企業(yè)之成乃至于鳳凰之成，其主要原因應(yīng)該是得益于劉長樂和鳳凰所呈現(xiàn)所傳播的深厚文化氣息和理念。

　　劉長樂先生說：“‘鳳凰’應(yīng)該成為中華文化的忠實傳播者，成為傳媒中高端文化的領(lǐng)跑人，我們一直有這樣的理想�！眲㈤L樂的話道破了鳳凰衛(wèi)視文化自覺的奧秘和真諦。

　　鳳凰精于文化的鍛造和弘揚(yáng)，無論是國學(xué)、歷史還是宗教、文學(xué)，鳳凰所體現(xiàn)的不僅是中國古代當(dāng)代的文化底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了作為中華民族一員發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)的赤子情懷。像《世紀(jì)大講堂》、《口述歷史》、《文化大觀園》等等，都在娛樂的同時卻嚴(yán)肅地傳播著中國根深蒂固的文化，令我們笑中帶淚也充滿無盡的思考。

　　三、得益于資深、專業(yè)的精英隊伍

　　“鳳凰”有一個“三名主義”，即培養(yǎng)名記者、名主持和名制片人。

　　所謂精英文化，是鳳凰衛(wèi)視最典型的傳播附載與符號意義。精英文化譜就的圖景，緣自“電視運營商”劉長樂的話語癲狂與職業(yè)圖騰。對于精英文化的永不言棄，凸顯的是其對精英階層話語權(quán)威的偏執(zhí)固守。從這個意義上說，鳳凰的存在，或可視為一種職業(yè)信仰、電視態(tài)度的宣示。精英文化的張揚(yáng)，也可看做鳳凰在娛樂經(jīng)濟(jì)汪洋中的“反向營銷術(shù)”，有研究者如此概括。

　　鳳凰衛(wèi)視致力于打造資深、專業(yè)的精英人才，如耳熟能詳?shù)脑u論員曹景行、何亮亮、梁文道、楊錦麟、王魯湘等，又如眾所周知的著名主持人楊瀾、吳小莉、陳魯豫、許戈輝、胡一虎、竇文濤、董嘉耀、陳曉楠、劉海若等，還有一大班優(yōu)秀的制片人、記者。這些精英風(fēng)格各異、各有千秋，所主持的節(jié)目精彩紛呈、別具一格。如《時事直通車》、《鳳凰早班車》、《鏗鏘三人行》、《文濤拍案》、《名人面對面》、《有報天天讀》、《鳳凰大視野》、《一虎一席談》、《魯豫有約》、《冷暖人生》等等。鳳凰，是一個星光熠熠的大家庭，也是一個傳媒精英聚集之地。

　　這種“三名主義式”的打造是鳳凰衛(wèi)視能夠屹立于傳媒界其中一個最重要的原因，劉長樂的精英打造手段，稱得上是前無古人了。

　　四、得益于全面、快捷的新聞資訊

　　如果我們想了解某一重大事件，最先選擇的就是看鳳凰衛(wèi)視，至少我是這樣。

　　鳳凰衛(wèi)視報道迅速、專題精全的作風(fēng)是有目共睹的。像“美國911事件”專題、 “中國可以說不”專題、 “臺灣‘大選’”專題、“伊拉克戰(zhàn)爭”專題等，愈來愈彰顯出鳳凰的大臺氣象和風(fēng)范。有評論曰：“鳳凰衛(wèi)視在華語世界中正在形成一個完整的資訊傳播與評論帶，這個評論帶顯然正改變著中國的新聞格局。”

　　真實是新聞的生命，而新聞也正是媒體的生命，將新聞?wù)鎸嵢�面地演繹，就是在尊重媒體的生命。鳳凰的無時無刻忠實于真相，以快捷的新聞資訊充實媒體生命，使其生命力不斷增強(qiáng)，富有競爭力。

　　五、得益于特立卻人道的新聞品質(zhì)

　　孟子說“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者,其良知也�！�

　　鳳凰認(rèn)為，對真相的探求和還原，是媒體的良知和責(zé)任，是媒體對維護(hù)“和諧底線”所能夠發(fā)揮的作用。而緩和沖突的要點就是：坦陳立場，指出問題所在；
劃定界限，維護(hù)各自的底線。努力造就這樣一種氛圍，善莫大焉，也就是一種良知的追求。

　　劉長樂說：“對于社會變革中的媒體來說，良知更決定著這個行業(yè)未來的發(fā)展前途�！毙侣劦牧贾�，在日新月異的今天，拷問著眾多充斥利益、名譽(yù)的人們。良知之于媒體，尚且如此重要，何況是我們呢？但是，面對逐漸講求利益為上、收視為上的媒體，抑或其他傳媒，難道良知僅僅是一種口號嗎？鳳凰及劉長樂所想帶給我們的思考，不僅深遠(yuǎn)更是一種鞭策。

　　認(rèn)識歷史，掌握文化，就是智慧。而真理的基礎(chǔ)是真知，真知的基礎(chǔ)是真相，沒有真相就沒有真理，沒有公平與正義，誰給我們帶來真相，唯有鳳凰。誠如是，劉長樂以及鳳凰衛(wèi)視的成就，就是一部文化圣經(jīng)，也是一部經(jīng)營圣經(jīng)，值得我們研讀和細(xì)品。

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