一、杜公與龍公

　　1981年的某個(gè)秋日，我剛進(jìn)美國(guó)普林斯頓大學(xué)東亞系，第一次和杜希德（Denis Twitchett，1925-2006）[1]教授見(jiàn)面閑聊，他便跟我提起龍彼得（Piet van der Loon，1920-2002）先生。龍公是荷蘭人，出身于歐洲漢學(xué)重鎮(zhèn)萊頓（Leiden）大學(xué)，但長(zhǎng)年在英國(guó)任教，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)牛津大學(xué)的漢學(xué)講座教授（1972-1987），專長(zhǎng)是中國(guó)書目學(xué)、版本學(xué)、道教、明清小說(shuō)戲曲和宗教儀式研究等等，是西方漢學(xué)界的一位「高人」[2]。他的學(xué)生包括杜德橋（Glen Dudbridge，曾任劍橋、牛津漢學(xué)講座教授，2005年退休），以及教我西方漢學(xué)的王秋桂老師。我后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)龍公竟也是杜公早年的老師之一。

　　或許因?yàn)檫@層「同門」的關(guān)系，后來(lái)五年我在普大念博士，和杜公相處得非常愉快。他對(duì)我一直是寬厚仁慈的，在課業(yè)上沒(méi)有給我太多壓力。1986年夏天我從普大畢業(yè)以后離開(kāi)美國(guó)，長(zhǎng)期在香港、馬來(lái)西亞、臺(tái)灣等地飄泊，沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)到杜公（除了1988年夏短暫回美再見(jiàn)過(guò)一次外），但不時(shí)還保持書信聯(lián)系。2005年初，我的新書《唐代基層文官》由臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版公司出版，曾經(jīng)郵寄贈(zèng)送他一冊(cè)。他回了一封電郵，美言幾句，并且希望我將來(lái)能夠?qū)憘�(gè)英文版：「如果你能寫個(gè)英文本……你會(huì)幫西方漢學(xué)一個(gè)忙。」（You would do western sinology a favour if…you write an English version.）[3]可是，杜公在2006年2月過(guò)世后，我在這方面的意愿好像越來(lái)越低了，主要當(dāng)然是因?yàn)椤钢�音人」已�?jīng)不在了。

　　1990年，龍公七十歲生日時(shí)，杜公主編的老牌漢學(xué)期刊Asia Major（3卷1期）出了個(gè)紀(jì)念專號(hào)。龍公的學(xué)生和朋友都撰文為他祝壽，杜公也發(fā)表了一篇論文〈論《舊唐書》〈音樂(lè)志〉（A Note on the ‘Monograph on Music’in Chiu T’ang shu）。在論文一開(kāi)頭，他以一種感性的筆調(diào)，這樣回憶他從前向龍公問(wèn)學(xué)的一段經(jīng)歷（為免失真，我直引他優(yōu)雅的英文原文，后附中譯）：

　　Almost forty years ago, when I was beginning work on my Ph.D. dissertation, I spent many enjoyable evenings reading through the “Monograph on Finance” of the Chiu T’ang shu（舊唐書）with Piet van der Loon, attempting to relate its text with other T’ang period sources, and to see what it is possible to deduce about the way in which Chiu T’ang shu was put together over a period of more than two centuries. It therefore seems appropriate to offer this brief study of the “Monograph on Music” from the same history to my friend and erstwhile teacher on his seventieth birthday, doubly so since music, ritual, and dramatic performance have been a central part of his scholarly interest. [4]

　　（譯文：將近四十年前，我開(kāi)始準(zhǔn)備博士論文時(shí)，便和龍彼得一起讀完《舊唐書》〈食貨志〉，度過(guò)許多愉快的夜晚，嘗試探索《舊唐書》〈食貨志〉的文本，跟其他唐時(shí)期史料的關(guān)系，并且試著從中推論《舊唐書》是如何在逾二百多年的期間編纂成書的�，F(xiàn)在，我的朋友和從前的老師過(guò)七十歲生日，能夠給他獻(xiàn)上這篇短論，論同一本史書中的〈音樂(lè)志〉，看來(lái)是很恰當(dāng)?shù)�，而且，更因�(yàn)樗麑W(xué)術(shù)興趣的中心在音樂(lè)、儀式和戲曲表演，獻(xiàn)上這篇短論應(yīng)當(dāng)就加倍適當(dāng)了。）

　　這一段文字雖然簡(jiǎn)短，意蘊(yùn)卻非常豐富。最難得的是，這是杜公夫子自道，最為可信，不但披露了他的漢學(xué)師承（這點(diǎn)似鮮為人所知），提到他一位「從前的老師」（erstwhile teacher），而且還把他自己一生治學(xué)的方向、方法和學(xué)術(shù)風(fēng)格，都悄悄告訴我們了。

　　杜公文中的「將近四十年前」，指1950年之前，當(dāng)時(shí)他正在劍橋大學(xué)攻讀博士。他的博士論文是要把《舊唐書》〈食貨志〉翻譯成英文，然后寫一篇很長(zhǎng)的“Introduction”（導(dǎo)論），詳論唐代財(cái)政制度的種種問(wèn)題。在上一個(gè)世紀(jì)，這是英美和歐洲漢學(xué)界撰寫博士論文或某一歷史專題的一個(gè)好方法。有不少學(xué)者就在中國(guó)正史的志書部分，挑選他感興趣的某一「志」，然后開(kāi)始翻譯、注釋并撰寫長(zhǎng)篇的導(dǎo)論。

　　例如，楊聯(lián)陞在哈佛所寫的博士論文，選《晉書》〈食貨志〉。[5]何丙郁呈給馬來(lái)亞大學(xué)的博士論文，選《晉書》〈天文志〉。[6]60年代末，蕭啟慶的哈佛博士論文選《元史》〈兵志〉。[7]甚至到了90年代，仍有學(xué)者在從事這種工作，如錢立方的哈佛博士論文，選《宋史》〈食貨志〉榷鹽的部分。[8]法國(guó)學(xué)者戴何都（Robert des Rotours）以法文翻譯《新唐書》的〈選舉志〉、〈百官志〉和〈兵志〉，也屬于這一類。[9]

　　翻譯中國(guó)志書，看起來(lái)好像很容易，但實(shí)行起來(lái)卻困難重重，試過(guò)的人應(yīng)當(dāng)都知道。西方漢學(xué)的這種翻譯，不但要求志書中每個(gè)中文字詞都要能譯成英文或其他西文，不能遺漏，而且更重要的是，還要求詳細(xì)的注釋，并且盡可能把原文的出典或出處找出來(lái)，詳考其文本源流。例如，《舊唐書》〈食貨志〉有這么一段話：

　　“九年，張滂奏立稅茶法。自后裴延齡專判度支，與鹽鐵益殊涂而理矣。十年，潤(rùn)州刺史王緯代之，理于朱方。數(shù)年而李锜代之，鹽院津堰，改張侵剝，不知紀(jì)極。私路小堰，厚斂行人，多自锜始。時(shí)鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)有上都留后，以副使潘孟陽(yáng)主之．王叔文權(quán)傾朝野，亦以鹽鐵副使兼學(xué)士為留后�！盵10]

　　這段文字其實(shí)另有所本。它應(yīng)當(dāng)是《舊唐書》的編者，抄自《唐會(huì)要》卷 87〈轉(zhuǎn)運(yùn)鹽鐵總敘〉中的一段敘述：

　　“九年，張滂奏立稅茶法。郡國(guó)有茶山，及商賈以茶為利者，委院司分置諸場(chǎng)，立三等時(shí)估為價(jià)，為什一之稅。是歲，得緡四十一萬(wàn)。茶之有稅，自滂始也。自后裴延齡專判度支，與鹽鐵益殊涂而理矣。十年，潤(rùn)州刺史王緯代之，理于朱方。數(shù)年而李锜代之，鹽院津堰，供張侵剝，不知紀(jì)極，私路小堰，厚斂行人，多是锜始。時(shí)鹽鐵、轉(zhuǎn)運(yùn)有上都留后，以副使潘孟陽(yáng)主之。王叔文權(quán)傾朝野，亦以鹽鐵副使兼學(xué)士為留后，故鹽鐵副使之俸，至今獨(dú)優(yōu)�！盵11]

　　兩相對(duì)照，可以看出這是《舊唐書》的編者，在「抄襲」《唐會(huì)要》，但又抄得不完全，把一些重要而有意義的細(xì)節(jié)給遺漏了，或有意刪去了。結(jié)果，《舊唐書》〈食貨志〉的這段文字，文意反而變得不是那么清楚，遠(yuǎn)不如它所本的《唐會(huì)要》敘述。所以，像杜公這類注重史源的現(xiàn)代史家，便常常要追本溯源，把更早或相關(guān)的材料找出來(lái)，以求得更佳的理解�？梢哉f(shuō)，他們不像許多中國(guó)史家那樣「迷信」中國(guó)正史的權(quán)威，或僅僅滿足于正史的記載，而經(jīng)常要追問(wèn)正史中的那些記載，是怎么來(lái)的？是根據(jù)甚么更原始的材料寫成的？結(jié)果便是，他們往往能挖掘到比正史更早，更原始，可能也更有用的史料。

　　其實(shí)，找出《舊唐書》〈食貨志〉這段記載源出于《唐會(huì)要》，杜公恐怕還不能滿足。這時(shí)，他應(yīng)當(dāng)還會(huì)追問(wèn)：《唐會(huì)要》的記載又是根據(jù)甚么？《唐會(huì)要》這本書又是怎么編成的？它有哪些早期的寫本和刻本？它的傳世歷史如何？我們現(xiàn)在讀到的《唐會(huì)要》，跟《舊唐書》的編者在后晉時(shí)代所見(jiàn)的，又有甚么相同或不同處？這些問(wèn)題正是杜公后來(lái)在他那本專書《唐代正史的修撰》（The Writing of Official History under the T’ang）中詳細(xì)討論過(guò)的。[12]

　　二、杜公的博士論文

　　在1950年左右，《舊唐書》〈食貨志〉尚無(wú)箋注本。[13]《舊唐書》甚至跟許多其他正史一樣，連一個(gè)校點(diǎn)本都沒(méi)有，一直到1975年北京中華書局才出了個(gè)標(biāo)點(diǎn)本。那時(shí)更沒(méi)有現(xiàn)在可供全文檢索的電子資料庫(kù)，如中央研究院歷史語(yǔ)言研究所制作的漢籍全文資料庫(kù)。在那個(gè)時(shí)代，杜公要英譯《舊唐書》〈食貨志〉并探索其文本源流，其困難可想而知。這就是為甚么當(dāng)時(shí)他會(huì)跟龍公「一起讀完《舊唐書》〈食貨志〉，度過(guò)許多愉快的夜晚」，并且「嘗試探索《舊唐書》〈食貨志〉的文本，跟其他唐時(shí)期史料的關(guān)系」。

　　若非杜公夫子自道，我們很難猜到杜公當(dāng)年是和龍公一起「讀完《舊唐書》〈食貨志〉」的。龍公并非專攻唐史的專家，但他的學(xué)問(wèn)淵博，從中國(guó)書目版本源流到道教和明清小說(shuō)戲曲，無(wú)不精通�；蛟S正是他對(duì)中國(guó)古籍如何傳世的深厚學(xué)養(yǎng)，[14]得以幫助杜公探索《舊唐書》〈食貨志〉的文本源流。

　　1956年，杜公在香港大學(xué)出版的Journal of Oriental Studies上發(fā)表一篇論文〈《舊唐書》〈食貨志〉文本源流考〉（The Derivation of the Text of the ‘Shih-huo chih’ of the Chiu T’ang Shu），便很能透露他治學(xué)的一個(gè)基調(diào)。此文是他一生發(fā)表的最早論文之一（算是第二篇，見(jiàn)本文末所附的杜公著作目錄），是他博士論文研究的一個(gè)副產(chǎn)品，面世至今已超過(guò)五十年。雖然近年來(lái)中日學(xué)者已有更進(jìn)一步的研究成果，但我覺(jué)得此文在方法上，在探索史源的精細(xì)處，仍有許多地方可以給后人不少啟示。杜公這種追溯史源的方法，表面上看起來(lái)有點(diǎn)像陳垣所提倡的「史源學(xué)」，但我覺(jué)得他應(yīng)當(dāng)不是受陳垣的影響。西方史學(xué)原就有很深厚的philology傳統(tǒng)。此字不好中譯，一般譯為「語(yǔ)文學(xué)」、「訓(xùn)詁」或「考據(jù)」都易生誤解，其要點(diǎn)是重視文字（特別是古文字和外來(lái)文字）的掌握，以及解讀史料的一套嚴(yán)謹(jǐn)方法，和清代乾嘉之學(xué)不無(wú)相通之處。[15]

　　杜公所繼承的，應(yīng)當(dāng)是歐洲漢學(xué)大師沙畹（Édouard Chavannes，1865-1918）和伯希和（Paul Pelliot，1878-1945）的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)史料文本的澈底了解，并常以一種高度「批判」（critical）的精神來(lái)看待所有史料。即使像中國(guó)正史那樣「正經(jīng)」的史料，也絕不能輕信，而要追本溯源，先對(duì)它做好基本工作：史料評(píng)估（source assessment）。這是任何盡責(zé)史家都應(yīng)當(dāng)做的。

　　杜公的博士論文，英譯《舊唐書》〈食貨志〉的部分后來(lái)并沒(méi)有出版。但1980年代初，我在普大東亞系上他的唐史研討課，有一個(gè)學(xué)期我們研讀的史料正好是《舊唐書》〈食貨志〉。上課時(shí)，他要求學(xué)生每人輪流做口頭英譯。這時(shí)，他便會(huì)把他當(dāng)年博士論文的這一部分拿出來(lái)（是個(gè)有點(diǎn)老舊的大本子；
普大東亞系老校友朱鴻林兄曾戲稱之為杜公的「寶書」），擺在桌邊，一邊聽(tīng)學(xué)生的口譯，一邊不時(shí)對(duì)照他自己三十年前所做的英譯，然后一一指正學(xué)生的翻譯，并講解原文背后的典章制度。

　　杜公博士論文的導(dǎo)論部分，后來(lái)發(fā)展成為他的第一本專書《唐朝的財(cái)政管理》（Financial Administration under the T’ang Dynasty）。此書大抵依《舊唐書》〈食貨志〉的論述范圍，分章討論唐代財(cái)政史上的幾個(gè)大問(wèn)題，如均田制、租庸調(diào)、兩稅法、貨幣、鹽政和漕運(yùn)等。正文只有123頁(yè)，但附錄和注釋卻長(zhǎng)達(dá)二百多頁(yè)，注比正文還多，詳細(xì)注明立論的根據(jù)，不發(fā)空言，不故扮高深，盡顯歐洲漢學(xué)的樸實(shí)本色。此書出版至今快五十年了，但在西方仍無(wú)類似專書足以取代，[16]現(xiàn)在依然是歐美學(xué)者和學(xué)生在唐史方面經(jīng)常需要引用的一本英文著作。

　　我自己到現(xiàn)在仍不時(shí)在翻閱這本書，常會(huì)有所啟發(fā)。比如，今年初我在修訂我下一本新書《唐代中層文官》的書稿，涉及縣令和錄事參軍等州縣官，不免特別留意唐代的地方行政問(wèn)題。有一天翻閱杜公此書，發(fā)現(xiàn)他在頁(yè)120-123談到唐代地方行政，竟有不少可貴的論點(diǎn)。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　例如，他提到節(jié)度使下面的馬步院，有一些精細(xì)的觀察，可說(shuō)把握了唐代中葉以后地方行政的復(fù)雜面。所以后來(lái)我在〈論唐代的州縣「攝」官〉這篇論文，[17]便特別引用了杜公這段見(jiàn)解。

　　三、杜公與被遺忘的史家柳芳

　　杜公注重史源和漢學(xué)基本功的治學(xué)風(fēng)格，在幾件事情上表現(xiàn)得最為明顯不過(guò)。

　　1960年代初期，美國(guó)的東亞學(xué)界發(fā)生過(guò)一場(chǎng)「漢學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)」（Sinology versus social sciences）之爭(zhēng)論。杜公寫了一篇熱情洋溢的短文〈獨(dú)自為漢學(xué)鼓掌打氣〉（A Lone Cheer for Sinology），[18]獨(dú)排眾議，為傳統(tǒng)漢學(xué)辯護(hù)，很有「打抱不平」的氣概。這事件的起因是，當(dāng)時(shí)美國(guó)年輕一輩的學(xué)者，覺(jué)得伯希和所代表的「老派歐洲漢學(xué)」已經(jīng)過(guò)時(shí)了，覺(jué)得伯希和那種注重philology的治學(xué)方法有點(diǎn)「迂腐」，而提倡以比較新的社會(huì)科學(xué)方法來(lái)研究傳統(tǒng)中國(guó)歷史、文化和社會(huì)。但杜公不以為然。他認(rèn)為漢學(xué)的 philology和統(tǒng)計(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)的新方法一樣重要。兩者其實(shí)不必互相排斥。漢學(xué)家需要的時(shí)候，可以使用社會(huì)科學(xué)的方法。社會(huì)科學(xué)家要研究傳統(tǒng)中國(guó)，當(dāng)然也必須具備漢學(xué)家那種語(yǔ)文訓(xùn)練，才能讀通中國(guó)古籍，才能評(píng)估他所使用的中國(guó)史料，否則不免淪于理論空談。

　　杜公在此文中也夫子自道，透露他的學(xué)術(shù)背景，一開(kāi)頭就告訴我們，他「出身于歐洲漢學(xué)的鼎盛傳統(tǒng)」（graduated in the high tradition of European Sinology），[19]并且處處為 philology 的方法辯護(hù)，也為伯希和說(shuō)了不少好話。

　　1979年，杜公主編的《劍橋中國(guó)史》（Cambridge History of China）第3冊(cè)隋唐史部分出版，〈導(dǎo)論〉部分特別立有一節(jié)，討論唐史的「史料問(wèn)題」。這是一般斷代史論著不會(huì)有的做法。但杜公特別強(qiáng)調(diào)，我們今天對(duì)唐朝的認(rèn)識(shí)，大抵要依靠唐代史館那一批史官所留下來(lái)的紀(jì)錄。我們對(duì)唐代官方史家修史的過(guò)程，他們所用的方法，他們的意識(shí)型態(tài)和局限，都要有個(gè)澈底的了解，否則我們很容易就被這些唐代史官的偏見(jiàn)和成見(jiàn)，左右了我們對(duì)唐朝的認(rèn)識(shí)。杜公這種治史的態(tài)度和他對(duì)唐代史學(xué)史的濃厚興趣，導(dǎo)致他在1980年代，寫了他晚年的一部力作《唐代正史的修撰》，于1992年出版，詳考《舊唐書》是怎樣編成的。他這本書有很長(zhǎng)的一段孕育史。書前的〈序〉文這么說(shuō)：

　　“我構(gòu)思這本書已有很長(zhǎng)的一段時(shí)期。它的起源遠(yuǎn)在1950年，當(dāng)時(shí)我開(kāi)始認(rèn)真研究唐代，有必要把唐代那批頗為單薄的史料，加以最深入的研究和評(píng)估，這成了我每天必做的事。換句話說(shuō)，這是一種探溯史源和評(píng)估史料的基本功，也就是他在上引那篇獻(xiàn)給龍公的論文中開(kāi)頭所說(shuō)，要「推論《舊唐書》是如何在逾二百多年的期間編纂成書的」。我覺(jué)得，這句話最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是杜公認(rèn)為《舊唐書》的編纂期，長(zhǎng)達(dá)「逾二百多年」，是一部歷經(jīng)多朝史家長(zhǎng)期醞釀而成，有多層次內(nèi)容，非常龐雜的史書。”

　　關(guān)于這個(gè)課題，國(guó)內(nèi)史學(xué)界一般的看法是：《舊唐書》是在后晉天福六年（941）開(kāi)始編纂，在開(kāi)運(yùn)二年（945）完工，只花了五年就修成。所以這部史書編得很草率，編得不好，以致北宋時(shí)宋祁和歐陽(yáng)修等人要重修一次，也就是《新唐書》。但這是一種很「表相」的見(jiàn)解，也是一般對(duì)此問(wèn)題無(wú)研究的學(xué)者常持有的看法。許多中國(guó)史學(xué)史一類的著作如此立論；
許多念唐史的大學(xué)生和研究生也如此吸收。在這觀點(diǎn)下，《舊唐書》的編纂是后晉那幾個(gè)史官的功勞。

　　但杜公的看法頗不相同。他認(rèn)為，后晉那批史官其實(shí)并沒(méi)有多少修史的功績(jī)。他們所做的，只不過(guò)是把當(dāng)時(shí)已有的《國(guó)史》和幾種殘存的實(shí)錄，略加整理，草草了事。我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的《舊唐書》，其核心部分應(yīng)當(dāng)就是柳芳等唐代史官的舊作，早在唐后半葉就已編好。后晉那幾年是個(gè)亂世，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，那些史官實(shí)在沒(méi)有安定的環(huán)境來(lái)好好修史：

　　“在這種情況下，唐史的修撰必然是件無(wú)關(guān)重要的活動(dòng)。我們很容易理解，為甚么后晉那些史官愿意「整個(gè)照搬」柳芳《國(guó)史》中已完成的部分，而且，他們?cè)谧珜懼緯鴷r(shí)，為什么那么深深依賴那些已經(jīng)完成的作品，比如《會(huì)要》和《續(xù)會(huì)要》�！盵20]

　　當(dāng)然這涉及非常復(fù)雜的史源問(wèn)題，當(dāng)中有不少爭(zhēng)議。黃永年和謝保成等大陸學(xué)者持有不同的看法，[21]但我在這里不打算細(xì)論，以免卷入無(wú)謂的爭(zhēng)論。我只想指出一點(diǎn)，那就是在《舊唐書》的編纂上，杜公非常重視柳芳這個(gè)唐代史官的貢獻(xiàn)，而且認(rèn)為柳芳是個(gè)有很「強(qiáng)烈個(gè)人意見(jiàn)」的史官，跟傳統(tǒng)那種「沈默」的史官很不一樣，但后來(lái)因?yàn)榉N種原因，柳芳竟被人「遺忘」了�，F(xiàn)在許多專論唐代史學(xué)史的著作，在討論到《舊唐書》的修撰時(shí)，幾乎不會(huì)提到柳芳這個(gè)人。但杜公卻對(duì)他另眼相看。為此他還曾經(jīng)寫過(guò)一篇論文，叫〈柳芳：被遺忘的唐朝史家〉（Liu Fang: A Forgotten T’ang Historian），詳考柳芳的生平和他所修的《國(guó)史》�？上Т宋膹膩�(lái)不曾正式發(fā)表，只在1970年10月，在耶魯大學(xué)一個(gè)中國(guó)和比較史學(xué)的研討會(huì)上宣讀。但我們這些跟杜公讀書的唐史研究生，都讀過(guò)他這篇精采的論文。杜公也讓我影印了一份。

　　四、沉船遺寶

　　杜公對(duì)史籍傳承的關(guān)注，自然引發(fā)他對(duì)中國(guó)印刷史的興趣。1983年他出版的那本小書《中古中國(guó)的印刷和出版》（Printing and Publishing in Medieval China），原本是他在倫敦一個(gè)印刷學(xué)會(huì)所作的一個(gè)專題演講，對(duì)唐宋的書籍形式和印刷發(fā)展，作了精要的論述。此書有不少精采的插圖，都是杜公親自挑選的。我覺(jué)得挑得非常精，非常有品味，充分顯現(xiàn)他在中國(guó)印刷史和版本方面的精湛修養(yǎng)。我相信他這興趣，應(yīng)當(dāng)也跟龍公有點(diǎn)關(guān)系，因?yàn)辇埞�正是一個(gè)出色的中國(guó)圖書版本學(xué)家。

　　順此一提，英國(guó)幾個(gè)重要的漢學(xué)家，似乎都對(duì)中國(guó)古書的流傳和版本，情有獨(dú)鍾。除了龍公和杜公外，龍公的得意門生杜德橋也是如此。他2000年在大英圖書館做了三次專題演講，后來(lái)由大英圖書館出了本演講集，就叫《中古中國(guó)的逸書》（Lost Books of Medieval China），詳論中國(guó)古書失傳和后世輯逸過(guò)程中的種種問(wèn)題，有不少精妙的論點(diǎn)，好些是中國(guó)學(xué)者沒(méi)有留意的。最近，劍橋大學(xué)的周紹明（Joseph P. McDermott）出了一本《中國(guó)書的社會(huì)史》，可說(shuō)是英國(guó)漢學(xué)這種學(xué)風(fēng)的延續(xù)。[22]周紹明在此書序文中透露，三十多年前龍公就勸他不要以這課題來(lái)寫博士論文，因?yàn)橘Y料太少，勸他先讀書，找夠材料再說(shuō)。

　　杜公對(duì)史源和史學(xué)史的興趣，更反映在他于1996年出任中研院史語(yǔ)所傅斯年漢學(xué)講座時(shí)所作的三次專題演講，后收在他的演講集《史家、讀者與時(shí)間的流逝》（The Historian, His Readers, and The Passage of Time）。這一系列的演說(shuō)，從《劍橋中國(guó)史》的編纂過(guò)程，講到契丹與唐的淵源，甚至還談到現(xiàn)代那些在大學(xué)任教的「專業(yè)史家」的窘境，比如他們的出版和升等壓力等等，內(nèi)容非常豐富。當(dāng)中杜公又再次提到唐代史書的史源問(wèn)題，以及我們現(xiàn)代史家，如何受這些傳統(tǒng)史官的影響。杜公這本演講集后來(lái)由史語(yǔ)所出版，但流通似乎不廣，許多大型研究圖書館都未收藏（包括我現(xiàn)在任教的清華大學(xué)），知道的人好像也很少。[23]

　　當(dāng)然，杜公并非只注重史源。在青壯年（大約在1980年他轉(zhuǎn)到普林斯頓任教之前），他便在唐代經(jīng)濟(jì)、財(cái)政史等方面，發(fā)表過(guò)不少專題論文，涉及佛教莊園、佛寺經(jīng)濟(jì)、國(guó)有土地制、中國(guó)正史列傳問(wèn)題、宰相陸贄、水利灌溉、唐令式、敦煌文獻(xiàn)、士族問(wèn)題、商業(yè)和市場(chǎng)、藩鎮(zhèn)、人口和瘟疫問(wèn)題、官員群和科舉等等（見(jiàn)文末他的著作目錄），從此奠定了他的學(xué)術(shù)威望。這些論文在發(fā)表時(shí)往往都很有開(kāi)創(chuàng)意義，比如他的第一篇論文，論安史亂后的鹽鐵使，早在1954年就面世，當(dāng)時(shí)臺(tái)、中、港的唐史學(xué)界都還沒(méi)有注意到這課題。大陸學(xué)者何汝泉等人的相關(guān)著作，要到文革以后才開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)。

　　對(duì)杜公這一代的漢學(xué)家來(lái)說(shuō)，文革也造成若干深遠(yuǎn)的影響。以他主編的《劍橋中國(guó)史》第3冊(cè)（隋唐政治篇）為例，編纂期間正逢文革動(dòng)亂那十年，大陸的唐史研究幾乎一片空白，各撰稿人也只能引用日本和臺(tái)灣學(xué)人的著作。1979年此書出版時(shí)，文革才剛剛結(jié)束，但文革后二十多年，大陸的唐史研究突飛猛進(jìn)，近年更是佳作不斷，也開(kāi)發(fā)了不少新領(lǐng)域。希望《劍橋中國(guó)史》第4冊(cè)（隋唐制度篇）將來(lái)出版時(shí)可以迎頭趕上。

　　杜公晚年除了撰寫《唐代正史的修撰》和主編《劍橋中國(guó)史》外，同時(shí)也是漢學(xué)期刊Asia Major與劍橋大學(xué)出版社《劍橋中華文史叢刊》（Cambridge Studies in Chinese History, Literature, and Institutions）的總編輯。Asia Major歷史悠久，1923創(chuàng)刊，至今仍然是中國(guó)文史學(xué)界享譽(yù)很高、排名在最前面的西文期刊之一，現(xiàn)由中研院史語(yǔ)所負(fù)責(zé)出版�！秳�橋中華文史叢刊》則是一系列高質(zhì)量的專書，對(duì)整個(gè)中國(guó)文史研究產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，可惜這叢刊前幾年因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題停止出書了。

　　即使在他年過(guò)65歲，杜公仍不斷有新論文面世，而且在選題和創(chuàng)見(jiàn)上更勝于他青壯期的著作。其中有些還相當(dāng)長(zhǎng)篇，等于是一本小書。例如，他1996年發(fā)表的〈如何當(dāng)皇帝〉（How To Be an Emperor）便長(zhǎng)達(dá)102頁(yè)，細(xì)論唐代的皇權(quán)，并且把唐太宗的〈金鏡〉和〈帝范〉翻譯成英文，加上非常詳盡的背景討論和注釋，再次展現(xiàn)他歐洲漢學(xué)的踏實(shí)學(xué)風(fēng)。他在2000年那篇論吐蕃（西藏）的專文〈唐朝大戰(zhàn)略中的吐蕃〉（Tibet in Tang’s Grand Strategy），論吐蕃和李唐爭(zhēng)霸的種種，長(zhǎng)達(dá)70多頁(yè)，觀點(diǎn)和國(guó)內(nèi)史家很不相同，很有新見(jiàn)，值得留意。1994年那篇論〈唐朝的皇室〉（The T’ang Imperial Family），是這課題上很重要的一篇論文，長(zhǎng)達(dá)60多頁(yè)，厘清了李唐皇室的復(fù)雜面，特別是在各種皇室職官方面，至今中日唐史學(xué)界似還未有類似論著可比。

　　他去世前不久發(fā)表的那篇〈沉船遺寶：一艘十世紀(jì)沉船上的中國(guó)銀錠〉（Chinese Silver Bullion in a Tenth-Century Indonesian Wreck），也屬長(zhǎng)型論文。它甚至開(kāi)辟了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域，是歷史和海洋考古的結(jié)合，利用十世紀(jì)在今印尼水域沉沒(méi)的一艘五代沉船上所撈起的銀錠和其他文物，細(xì)考這些銀錠的來(lái)源和背后的經(jīng)濟(jì)、運(yùn)輸和海外貿(mào)易等問(wèn)題，屬杜公晚年最有創(chuàng)見(jiàn)的一篇力作。他年邁仍然這樣奮力勤勉做研究，又不斷有新著發(fā)表，常給我不少啟示和鼓舞。

　　杜公去世前幾年，健康不佳，對(duì)中國(guó)大陸唐史研究的快速發(fā)展，大概有一種「時(shí)不我予」的感觸，有幾次在電郵中跟我談到此事。大約在2004年尾，我把蘭州大學(xué)中文系王勛成教授那本力作《唐代銓選與文學(xué)》[24]寄了一本送給杜公，向他大力推薦，說(shuō)是「中國(guó)大陸過(guò)去二十年來(lái)在唐代制度，特別是在科舉和銓選方面最佳的一本著作」。我之所以寄贈(zèng)此書給他，是因?yàn)槲抑�道他�?fù)責(zé)撰寫《劍橋中國(guó)史》第4冊(cè)隋唐制度部分唐代官僚體系專章。這跟王勛成的論述范圍有很大的關(guān)系。

　　杜公很快就有回信，也盛贊此書，并跟我說(shuō)，王教授「不單寫得很清楚，想法也很清楚」（He not only writes clearly, but also thinks clearly）。他這樣回復(fù)，是因?yàn)橹�前我跟他說(shuō)，王教授的中文寫得十分「口語(yǔ)化」（我當(dāng)時(shí)用的英文是colloquial），寫得很清楚，讓人讀起來(lái)十足過(guò)癮，不像如今許多學(xué)術(shù)著作，常把很簡(jiǎn)單的東西，用很復(fù)雜的文句去寫，故扮「高深」。

　　杜公為《劍橋中國(guó)史》所寫的唐代官僚體系初稿，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)麥大維（David McMullen）和包弼德（Peter Bol）等人在他們的論著中引用，僅簡(jiǎn)單稱為“The Bureaucracy”。近年來(lái)我自己也在研究唐代的官員群體，很想拜讀他這篇初稿。但2005年初杜公回信說(shuō)，那還是一個(gè)稿本，缺注釋等部分，還得「加工」云云。當(dāng)時(shí)他說(shuō)他正忙于其他事，不久就會(huì)「回去修訂此稿」，有結(jié)果會(huì)寄一份給我。但一直到他去世，都沒(méi)有下文。我猜想他沒(méi)有完成這部分的工作。

　　五、最溫馨的回憶

　　杜公的學(xué)術(shù)道路坦順，一生都在英美的一流名校任教。1955年他在劍橋大學(xué)取得博士的前一年，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　已開(kāi)始在倫敦大學(xué)任教，1956年到1960他轉(zhuǎn)到劍橋大學(xué)，1960年又回到倫敦大學(xué)，出任漢學(xué)講座，那時(shí)他才不過(guò)35歲，可說(shuō)是非常年輕的講座教授。1967年他當(dāng)選為英國(guó)國(guó)家學(xué)術(shù)院院士（相當(dāng)于臺(tái)灣的中央研究院院士），也不過(guò)是42歲。1968年他重返劍橋，出任講座，直到1980年。他在劍橋培養(yǎng)了兩個(gè)杰出的學(xué)生，一是杜德橋，一是麥大維。兩人后來(lái)都在唐代文史研究上有出色的表現(xiàn)。杜公轉(zhuǎn)到美國(guó)任教后，他的劍橋講座便由杜德橋接任。杜德橋后來(lái)轉(zhuǎn)任牛津的漢學(xué)講座，接替退休的龍公，這個(gè)劍橋講座便由麥大維擔(dān)任，可謂師徒相傳。

　　1980年秋天，杜公轉(zhuǎn)到普林斯頓大學(xué)東亞系任教，不久出任普大首任胡應(yīng)湘講座教授（Gordon Wu Professor of Chinese Studies），這是普大校友香港建筑商胡應(yīng)湘所捐贈(zèng)的一個(gè)講座，直到1994才改為榮休（emeritus）教授。但他退休回劍橋老家，每年仍有一段時(shí)間回返普林斯頓，主持《劍橋中國(guó)史》的編務(wù)。我在1981年秋天入學(xué)后不久，便追隨杜公念隋唐史，在他指導(dǎo)下寫完博士論文畢業(yè)�；叵肫饋�(lái)，杜公在普大期間指導(dǎo)的博士生似乎不算太多，而且少數(shù)幾個(gè)唐史博士生當(dāng)中，竟有多位是華裔。在我念博士那段時(shí)期，杜公的華裔學(xué)生，除了我之外，還有黃清連兄和王貞平兄。清連兄比我早幾年入普大，當(dāng)時(shí)任職中央研究院史語(yǔ)所，現(xiàn)已退休，改任教于玄奘大學(xué)歷史系。貞平兄是中國(guó)大陸知名學(xué)者王利器先生的公子，于1983年入學(xué)，比我稍晚兩年，是第一個(gè)跟杜公讀唐史博士的中國(guó)大陸留學(xué)生，現(xiàn)任教于新加坡南洋理工大學(xué)教育學(xué)院。后來(lái)在杜公指導(dǎo)下寫唐史博士論文的大陸學(xué)生，還有陸揚(yáng)，1999年寫完論文，畢業(yè)后曾留在母校普大東亞系任教多年，現(xiàn)轉(zhuǎn)到美國(guó)堪薩斯大學(xué)（University of Kansas）歷史系。

　　1980年代的普大東亞系，師資陣容強(qiáng)大，可說(shuō)是鼎盛時(shí)期。在我求學(xué)期間，有三位史學(xué)大將坐鎮(zhèn)：杜公、宋史專家劉子健老師和明清史專家牟復(fù)禮教授（Frederick Mote）。英美的東亞系，中國(guó)史方面一般只有一兩位老師。那時(shí)只有普大東亞系可以同時(shí)開(kāi)設(shè)隋唐史、宋史和明清史的課程（近現(xiàn)代中國(guó)史則由歷史系負(fù)責(zé)）。1986秋我畢業(yè)以后，余英時(shí)先生從耶魯大學(xué)轉(zhuǎn)到普大任教，普大東亞系恐怕是全美最好的一個(gè)。杜公是引領(lǐng)我走進(jìn)隋唐史研究的老師。他對(duì)我影響最深的一點(diǎn)，就是他對(duì)唐代史料那種高度批判的態(tài)度，不免讓我也經(jīng)常在關(guān)注唐代史料的傳承，流傳中所經(jīng)歷的傳本，以及新史料出現(xiàn)所引起的種種新問(wèn)題。比如，近年唐代墓志的大量面世和出版，大大改變了唐史研究的風(fēng)貌，改變了我們對(duì)舊有史料的評(píng)估，也改變了我們的選題和可以做的研究課題。我們拿墓志和兩《唐書》列傳來(lái)比對(duì)，常會(huì)發(fā)現(xiàn)兩《唐書》的記載太過(guò)簡(jiǎn)略了，刪去了許多精采的細(xì)節(jié)。例如，唐人的官歷和官銜（我目前研究的重點(diǎn)之一），在兩《唐書》中經(jīng)常是混亂的，不但年代不清楚，還常被省略不書，尤其是在《新唐書》。

　　可惜杜公晚年已來(lái)不及利用這些新出土的墓志。他的《唐代正史的修撰》沒(méi)有探討《舊唐書》列傳部分的史源，就是因?yàn)樗��?0年代寫書時(shí)，唐代墓志正開(kāi)始陸續(xù)出版，他覺(jué)得探究這些列傳史源的時(shí)機(jī)還不成熟（premature，見(jiàn)該書頁(yè)4）。否則，以他對(duì)唐代原始材料那種高度「批判」的態(tài)度和學(xué)風(fēng)，他一定會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)很刺激的時(shí)代，有那么多新出土的墓志材料可以運(yùn)用。他從前的一些看法和推測(cè)，也可以得到墓志的證實(shí)或修正。

　　幾年前，有一次我寫電郵給他，提到在我們這個(gè)網(wǎng)路時(shí)代，像中研院漢籍全文電子資料庫(kù)那樣的新研究工具，如何改變了唐史研究。杜公不無(wú)感觸地回信說(shuō)，「我其實(shí)一直沒(méi)有喜歡上電腦」（I never really like computers），又補(bǔ)了一句：「我屬于另一個(gè)時(shí)代」（I belong to another age）。實(shí)際上，杜公很早就在使用電腦。遠(yuǎn)在1980年代初，個(gè)人電腦還不是很流行的年代，我就見(jiàn)到他在研究室，用電話連線到普大電腦中心的大電腦，在進(jìn)行《劍橋中國(guó)史》的文字編輯工作。那時(shí)他還跟我說(shuō)起用電腦來(lái)修改文稿，是如何省時(shí)和容易的事。但或許他長(zhǎng)年用書本和紙本來(lái)查找資料，對(duì)電子資料庫(kù)這種新玩意，畢竟還有些抗拒。倒是他在《史家、讀者與時(shí)間的流逝》這本演講集中，有幾處談到了電子文本對(duì)現(xiàn)代史學(xué)研究的沖擊。

　　我對(duì)杜公最溫馨的一個(gè)回憶片段，常停留在1981年某個(gè)秋日下午五點(diǎn)左右。當(dāng)時(shí)，天色快黑了。我剛從壯思堂（Jones Hall）的東亞系辦公室走出來(lái)，拐過(guò)門外那條長(zhǎng)廊，正要打開(kāi)走道上那個(gè)側(cè)邊小門離去時(shí)，杜公正好在廊上另一端見(jiàn)到我。他快步走過(guò)來(lái)，把我叫�。骸窶r. Lai，你甚么時(shí)候得空，可以來(lái)看看我嗎？我們還沒(méi)有好好談過(guò)呢�！�

　　這是秋天開(kāi)學(xué)不久的事。其實(shí)，在這之前，他已經(jīng)叫過(guò)我一次，要我找個(gè)時(shí)間跟他好好「談一談」。我知道，這會(huì)是小學(xué)徒見(jiàn)大師傅的第一次談話，有點(diǎn)惶恐，得準(zhǔn)備準(zhǔn)備。但我那時(shí)初到異國(guó)，一切忙亂，實(shí)在還沒(méi)有培養(yǎng)好足夠的勇氣，去拜見(jiàn)西方一位最權(quán)威的唐史專家。想不到，這位大師傅竟追過(guò)來(lái)，把小學(xué)徒叫住，那么親切地要小學(xué)徒去見(jiàn)他，我還能拖延不去嗎？于是，我跟他約好一個(gè)時(shí)間去拜會(huì)他。

　　就在第一次導(dǎo)生見(jiàn)導(dǎo)師的會(huì)面上，杜公跟我提起了他「從前的老師」，也是我「老師的老師」龍彼得龍公，從而開(kāi)啟了我們這段師徒之緣。

　　* 作者現(xiàn)為國(guó)立清華大學(xué)歷史研究所專任副教授。本文在修訂期間，獲得王秋桂老師、王貞平、陳玨、陸揚(yáng)、冀小斌和朱玉麒諸兄及我的學(xué)生范玫宜提供改進(jìn)意見(jiàn)或資料，特此致謝。

　　[1]杜公自己取的中文名是杜希德，但中國(guó)大陸學(xué)界經(jīng)常稱他為「崔瑞德」。他自己并不以為意。有一次我問(wèn)起他，他說(shuō)「沒(méi)有關(guān)系，兩個(gè)都可以」。

　　[2]關(guān)于龍公的生平傳略和學(xué)術(shù)成就，見(jiàn)倫敦《泰晤士報(bào)》（The Times）2002年5月28日的一篇〈訃文〉（Obituary）。此〈訃文〉在《泰晤士報(bào)》上發(fā)表時(shí)，依該報(bào)的傳統(tǒng)，沒(méi)有署上作者名字，但作者是龍公的高徒杜德橋。有杜德橋署名的版本發(fā)表在EACS Newsletter no. 29 （Nov. 2002），Part 2，可從網(wǎng)上下載：http://www.soas.ac.uk/eacs/newsl/nl29b.doc.又見(jiàn)Judith Magee Boltz，“Obituary：Piet van der Loon（7 April 1920-22 May 2002）”，Journal of Asian Studies 62.1（2003）：361-364.

　　[3]杜公的這封電郵全文，在他去世后，我把它貼在我的部落格希望保存他的一點(diǎn)遺墨，或許可供有心人編印杜公書信集之用：http://www.wretch.cc/blog/sflai53&article_id=11485584。

　　[4]Asia Major Third Series 3.1（1990）：51.

　　[5]導(dǎo)論部分后來(lái)發(fā)表為 Lien-sheng Yang，“Notes on the Economic History of the Chin Dynasty，”Harvard Journal of Asiatic Studies 9.2（1946）：107-185.

　　[6]后出版為Ho Peng Yoke，The Astronomical Chapters of the Chin Shu：With Amendments，F(xiàn)ull Translation and Annotations（Paris: Mouton & Co.，1966）。何丙郁是中國(guó)科技史家李約瑟（Joseph Needham）的長(zhǎng)期合作者，也是中央研究院院士。關(guān)于他「縱橫四�！�，很不平凡的生平和學(xué)術(shù)經(jīng)歷，見(jiàn)他的英文自傳Reminiscence of a Roving Scholar：Science，Humanities，and Joseph Needham（Singapore：World Scientific，2005）。

　　[7]后出書為Ch’i-ch’ing Hsiao，The Military Establishment of the Yuan Dynasty（Cambridge，Mass.：Council on East Asian Studies，Harvard University，1978）。

　　[8]后出為專書Cecilia Lee-fang Chien，Salt and State：An Annotated Translation of the Songshi Salt Monopoly Treatise（Ann Arbor：Center for Chinese Studies，University of Michigan，2004）。

　　[9]Le traité des examens（Paris：Ernest Leroux，1932）；
Traité des fonctionnaires et traité de l’armée（Leiden：E. J. Brill，1947-8）。

　　[10]《舊唐書》（北京：中華書局，1975校點(diǎn)本），卷49，頁(yè)2119。

　　[11]《唐會(huì)要》（上海：上海古籍出版社，1991校點(diǎn)本），卷87，頁(yè)1886-1887。

　　[12]The Writing of Official History under the T’ang（Cambridge：Cambridge University Press，1992），pp.109-118.

　　[13]潘鏞的《舊唐書食貨志箋證》在1989年始由西安三秦出版社出版。另一本相關(guān)的著作是譚英華的《兩唐書食貨志校讀記》，也遲至1988年才由四川大學(xué)出版社印行。

　　[14]龍公的若干重要著作，都跟古書的文本源流有關(guān)，例如他早年的論文On the Transmission of Kuan Tzu，T’oung Pao 41（1952）：357-393以及他后來(lái)的專書Taoist Books in the Libraries of the Sung Period（Oxford Oriental Institute Monographs no. 7；
Oxford：Ithaca Press，1984）。

　　[15]David B. Honey有專書論及此點(diǎn)：Incense at the Altar：Pioneering Sinologists and the Development of Classical Chinese Philology（Philadelphia：American Oriental Society，2001）。感謝朱玉麒兄提醒我這本書的存在。

　　[16]中文著作方面，比較舊的有鞠清遠(yuǎn)，《唐代財(cái)政史》（長(zhǎng)沙：商務(wù)印書館，1943）；
比較新的則是李錦繡，《唐代財(cái)政史稿》（全5冊(cè)；
北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007新版。原書在1995年分上卷3冊(cè)；
2000年分下卷2冊(cè)由北京大學(xué)出版社出版）。

　　[17]賴瑞和，〈論唐代的州縣「攝」官〉，杜文玉主編《唐史論叢》第9輯（西安：三秦出版社，2007）。

　　[18]此文的標(biāo)題顯然用了一個(gè)典故，暗示英國(guó)小說(shuō)家E. M. Forster那篇名文“Two Cheers for Democracy”。

　　[19]若再往上追溯，杜公較早的老師是劍橋第四任漢學(xué)教授夏倫（Gustav Haloun，1898-1951）。他是德國(guó)漢學(xué)萊比錫學(xué)派的代表人物，在哥廷根大學(xué)創(chuàng)立了漢學(xué)研究所。二戰(zhàn)前夕，納粹橫行，他被劍橋大學(xué)聘請(qǐng)為講座，為英國(guó)漢學(xué)建立了歐洲根基。此點(diǎn)蒙朱玉麒兄來(lái)信提示，特此感謝。

　　[20]The Writing of Official History under the T’ang，p. 194.

　　[21]兩人都研究過(guò)《舊唐書》的編纂歷史，也都有這方面的專論出版。黃永年著有《舊唐書與新唐書》（北京：人民出版社，1985）及《唐史史料學(xué)》（上海：上海書店，2002新修訂版）。謝保成撰《隋唐五代史學(xué)》（廈門：廈門大學(xué)出版社，1995），又有一專題論文〈《舊唐書》的史料來(lái)源〉，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　刊《唐研究》第1卷（1995），頁(yè)353-376。

　　[22]周紹明，《中國(guó)書的社會(huì)史》（A Social History of the Chinese Book：Books and Literati Culture in Late Imperial China）（Hong Kong：Hong Kong University Press，2006）。對(duì)中國(guó)印刷出版史有興趣的英國(guó)學(xué)者，還包括倫敦大學(xué)的一位唐代思想史家Timothy Barrett，他寫過(guò)一系列相關(guān)的論文，特別是“The Rise and Spread of Printing: A New Account of Religious Factors”（London：School of Oriental and African Studies，University of London，Working Papers in the Study of Religions，2001）。

　　[23]這里要特別感謝我的普大學(xué)兄黃清連，幾年前贈(zèng)我一冊(cè)杜公的這本演講集。

　　[24]王勛成，《唐代銓選與文學(xué)》（北京：中華書局，2001）。

　　附錄：杜希德教授著作目錄

　　（一）專書

　　1963

　　Financial Administration under the T’ang Dynasty. Cambridge：Cambridge University Press. Rev. ed. 1970.

　　1992

　　The Writing of Official History under the T’ang. Cambridge：Cambridge University Press.

　�。ǘ�）專題演講集

　　1962

　　Land Tenure and the Social Order in T’ang and Sung China. London：School of Oriental and African Studies，University of London.（出任倫敦大學(xué)漢學(xué)講座的就職演講Inaugural Lecture）

　　1976

　　The Birth of the Chinese Meritocracy：Bureaucrats and Examinations in T’ang China. China Society Occasional Papers no.18，London：China Society.

　　1983

　　Printing and Publishing in Medieval China. London：The Wynkyn de Worde Society；
New York: Frederic C. Beil.

　　1997

　　The Historian，His Readers，and the Passage of Time. The Fu Ssu-nien Memorial Lectures 1996. Taipei：Institute of History and Philology，Academia Sinica.（此演講集中的第一篇有王貞平的中譯本〈關(guān)于《劍橋中國(guó)史》的編撰〉，《海外中國(guó)學(xué)評(píng)論》，第2輯，上海：上海古籍出版社，2007，頁(yè)23-46。）

　�。ㄈ�）編著

　　1962

　　With Arthur F. Wright，eds. Confucian Personalities. Stanford: Stanford University Press.

　　1973

　　With Arthur F. Wright，eds. Perspectives on the T’ang. New Haven: Yale University Press.

　　1974

　　With P. J. M. Geelan，eds. The Times Atlas of China. London: Times Books.

　　1979

　　The Cambridge History of China，Vol. 3：Sui and T’ang China，586-906. Cambridge：Cambridge University Press.（此書有臺(tái)灣和中國(guó)大陸兩種中譯本。杜公也是《劍橋中國(guó)史》從上古到民國(guó)時(shí)期各冊(cè)的主編或共同編輯，此不盡列。）

　　（四）單篇論著

　　1954

　　The Salt Commissioners after the Rebellion of An Lu-shan. Asia Major New Series 4.1: 60-89.

　　1956

　　The Derivation of the Text of the‘Shih-huo chih’of the Chiu T’ang shu. Journal of Oriental Studies 3: 48-62.

　　1956

　　The Government of T’ang in the Early Eighth Century. Bulletin of the School of Oriental and African Studies 18.2: 322-330.

　　Monastic Estates in T’ang China. Asia Major New Series 5.2: 123-146.

　　1957

　　The Fragment of the T’ang Ordinances of the Department of Waterways Discovered at Tun-huang. Asia Major New Series 6: 23-79.

　　The Monasteries and China’s Economy in Medieval Times. Bulletin of the School of Oriental and African Studies 19: 526-549.

　　1959

　　With Anthony Christie.“A Medieval Burmese Orchestra.”Asia Major New Series 7.1-2: 176-195.

　　The Fan Clan’s Charitable Estate，1050-1760. Confucianism in Action. Eds. David S. Nivison and

　　Wright Arthur F. Stanford: Stanford University Press.

　　Lands under State Cultivation under the T’ang Dynasty. Journal of Economic and Social History of the Orient 2: 162-203; 353-336.

　　1960

　　Documents on Clan Administration I: The Rules of Administration of the Charitable Estate of the Fan Clan. Asia Major New Series 8: 1-35.

　　Some Remarks on Irrigation under the T’ang. T’oung Pao 48: 175-194.

　　1961

　　Chinese Biographical Writing. Historians of China and Japan，eds. W. G. Beasley and E. G. Pulleyblank. London: Oxford University Press. pp. 95-114.

　　1962

　　Problems of Chinese Biography. Confucian Personalities，eds. A. F. Wright and D. C. Twitchett. Stanford: Stanford University Press. pp. 24-39.

　　Lu Chih（754-805）：Imperial Adviser and Court Official. Confucian Personalities，eds. A. F. Wright and D. C. Twitchett. Stanford: Stanford University Press. pp. 84-122.

　　1964

　　A Lone Cheer for Sinology. Journal of Asian Studies 24.1:109-112.（有高勇等人中譯本，載《海外中國(guó)學(xué)評(píng)論》，第2輯，上海：上海古籍出版社，2007，頁(yè)314-317。）

　　1965

　　Provincial Autonomy and Central Finance in Late T’ang. Asia Major New Series 11.2: 211-232.

　　A Critique of Some Recent Studies of Modern Chinese Social-Economic History. Transactions of the International Conference of Orientalists in Japan 10:28-41.（有李弘祺中譯本〈評(píng)論近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的幾本近著〉，《思與言》13卷2期，1975年7月，頁(yè)63-67。）

　　1966

　　The T’ang Market System. Asia Major New Series 12.2: 202-248.

　　Chinese Social History form the Seventh to the Tenth Centuries：The Tun-huang Documents and

　　Their Implications. Past and Present 35: 28-53.

　　1967

　　A Note on the Tun-huang Fragments of the T’ang Regulations, ko. Bulletin of the School of Oriental and African Studies 30.2: 369-381.

　　Niida Noboru and Chinese Legal History. Asia Major New Series 13.1-2: 218-228.

　　1968

　　Merchants，Trade and Government in Late T’ang. Asia Major New Series 14.1: 63-95.

　　1969

　　Local Financial Administration in Early T’ang Times. Asia Major New Series 15.1: 82-114.

　　1973

　　The Composition of the T’ang Ruling Class: New Evidence from Tun-huang. Perspectives on the T’ang. eds. Arthur F. Wright and Denis Twitchett. New Haven: Yale University Press. pp. 47-85.（有何冠環(huán)中譯本〈從敦煌文書看唐代統(tǒng)治階層的成分〉，國(guó)立編譯館主編《唐史論文選集》，臺(tái)北：幼獅文化事業(yè)公司，1990，頁(yè)80-130。）

　　A Confucian’s View of the Taxation of Commerce：Ts’ui Jung’s Memorial of 703. Bulletin of the School of Oriental and African Studies 26.(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　2: 429-445.

　　1976

　　Varied Patterns of Provincial Autonomy in the T’ang Dynasty. Essays on T’ang Society. eds. John Curtis Perry and Bardwell L. Smith. Leiden: E. J. Brill. pp. 90-109.

　　1979

　　Hsuan-tsung（reign 712-56）. The Cambridge History of China，Vol. 3, ed. Denis Twitchett. Cambridge：Cambridge University Press. pp. 333-463.

　　With Howard J. Wechsler. “Kao-tsung（Reign 649-83）and the Empress Wu：the Inheritor and the Usurper.”The Cambridge History of China，Vol. 3，ed. Denis Twitchett. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 242-289.

　　Population and Pestilence in T’ang China. Studia Sino-Mongolica: Festschrift für Herbert Franke, ed. Wolfgang Bauer. Wiesbaden: Franz Steiner Verlag. pp. 35-68.

　　1986

　　The Inner Palace Diary（Nei ch’i-chü chu）. T’ang Studies 4:1-9.

　　1988

　　The Seamy Side of Late T’ang Political Life: Yu Ti and His Family. Asia Major 3rd. Series. 1.2: 29-63.

　　With Tilemann Grimm.“The Cheng-T’ung, Ching-t’ai，and T’ien-Shun Reigns，1436-1464.” The Cambridge History of China，Vol. 7: The Ming Dynasty 1368-1644，Part 1，eds. Frederick W. Mote and Denis Twitchett. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 305-342.

　　1989

　　Po Chü-I’s Government Ox. T’ang Studies 7:23-38.

　　1990

　　A Note on the‘Monograph on Music’in Chiu T’ang shu. Asia Major 3rd. Series 3.1: 51-62.

　　1993

　　With Wallace Johnson.“Criminal Procedure in T’ang China.”Asia Major 3rd. Series 6.2: 113-146.

　　1994

　　The T’ang Imperial Family. Asia Major 3rd. Series 7.2:1-61.

　　With Klaus-Peter Tietze.“The Liao.”The Cambridge History of China, Vol. 6: Alien Regimes and Border States，907-1368，eds. Herbert Franke and Denis Twitchett. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 43-153.

　　1995

　　With Donald Holzman.“The Life and Work of Robert des Rotours.”T’ang Studies 13: 13-31.

　　Chinese Studies in Britain：A Review Article. Journal of the Royal Asiatic Society Series 3, 5.2:245-252.

　　1996

　　How to be an Emperor：T’ang T’ai-tsung’s Vision of His Role. Asia Major 3rd. Series 9.1-2: 1-102.

　　2000

　　Tibet in Tang’s Grand Strategy. Warfare in Chinese History, ed. Hans van de Ven. Leiden: Brill. pp. 106-179.

　　2002

　　With Janice Stargardt.“Chinese Silver Bullion in a Tenth-Century Indonesian Wreck.”Asia Major 3rd. Series 15.1: 23-72.（有朱雋琪中譯本〈沉船遺寶：一艘十世紀(jì)沉船上的中國(guó)銀錠〉，《唐研究》，第10卷，榮新江主編。北京：北京大學(xué)出版社，2004，頁(yè)383-432。Asia Major在這幾年脫期，這一期的實(shí)際出版時(shí)間為2005年初。）

　　2003

　　Chen gui and Other Works Attributed to Empress Wu Zetian. Asia Major 3rd. Series 16.1: 33-109.（這一期實(shí)際出版時(shí)間約為2005年。）

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