一位朋友經(jīng)常感嘆，他們單位的一把手獨裁、自私，凡事都從一己私利出發(fā)，只要對他個人有利的，能撈到好處的，必優(yōu)先搶占，每天上班就躲在自己的辦公室里，什么正事也不做，把份內(nèi)之事也都安排給其它人去做，稍有不順從，必遭他的嫉恨，立竿見影要進行打擊報復(fù)，作風(fēng)之專橫，態(tài)度之野蠻，而且那么肆無忌憚，都令這位正直的朋友有點忍受不了，認為在這樣的領(lǐng)導(dǎo)下，自己是沒有好日子過的，并常常將原因歸結(jié)于這位領(lǐng)導(dǎo)的血型、性格。

　　其實，天下烏鴉一般黑，每個單位，大大小小，都是大同小異，都是中國版專制的縮影，與個人的性格關(guān)系不是很大，根子還是在于我們的體制，完全是從上到下建立起來的，是一個控制型的結(jié)構(gòu)，上下級之間的關(guān)系是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、控制與被控制的關(guān)系。上級任命的單位頭頭是容不得不同意見、容不得反抗的。他代表的是一級權(quán)力，哪怕芝麻再小，也是自成一體。他只對上負責(zé)，對下就可以頤指氣使了。

　　在他掌握的權(quán)力范圍內(nèi)，他有資源分配權(quán)，他之所以盡最大可能地優(yōu)先占有資源，這是他手中的權(quán)力所決定的。在這種權(quán)力機制下，即使他本性善良，也會被權(quán)力異化，逐漸變成一個冷血、自私、貪婪的人。

　　有時候，我會勸這位朋友幾句，說一切都會過去的，這種體制也總有改變的一天。他的回答讓我一時無語，人的一生就那么些年，這樣的權(quán)力體制一拖給你拖個幾十年、上百年，這一輩子還有什么指望？是啊，從這種落伍的權(quán)力體制過渡到現(xiàn)代政治，起碼現(xiàn)在還看不到一點痕跡。沒有權(quán)力的人活在這個社會，是看不到什么出路的。

　　謝韜先生上個世紀(jì)50年代就擔(dān)任過中國人民大學(xué)的副校長，晚年反思自己走過的道路，在他85歲時寫給一位朋友的信中，充滿了悲涼和沉痛之感：

　　“我們曾是真正忠心的毛派、左派、歌德派，挨整挨冤枉都仍然忠心不二的趕不走派。后來覺悟了，仍然是護黨派、改革救黨派，想方設(shè)法要救這個黨，改善黨，想黨變好，但悲哀在于逐漸發(fā)現(xiàn)，這個黨是很難救了，積重難返了，救不了了。怎么辦？一個是轉(zhuǎn)變，改弦更張，大氣量，大手筆，大政策，開歷史新局面，這可能性極小；
一個是自我瓦解，自我毀滅，被人民拋棄。這是歷史的悲劇，人民（包括我們這一代）付出了那么多的歷史代價，卻換來一個歷史悲劇，這更是悲劇中的悲劇�！�

　　謝老先生的悲哀不是他一個人的悲哀，在他那一代知識分子中，在年輕時代滿腔熱血參與革命的老人中，那是一種比較普遍的現(xiàn)象，等到他們晚年覺醒時，一切都已晚了，大錯已經(jīng)鑄成，悲劇已經(jīng)發(fā)生。悲涼之霧，正籠罩著華夏大地，即便西門慶式的享樂也遮掩不住這種時代的氣氛。

　　改革到目前已成為一個虛詞，對于大多數(shù)普通人來說，改革的意義是虛無縹緲的，看不見、摸不著的；
對于強勢集團而言，改革意味著更大的利益，如何最大限度地占有財富、占有社會資源，如何繼續(xù)世代保持榮華富貴，這是強勢集團全部的出發(fā)點。對他們有利的，就要不惜代價去做，對他們不利的，也同樣不惜代價地阻止。于是，我們眼看著這個社會一天天地腐爛，整體上的、制度性的腐敗侵蝕著社會的每個毛細血管，每個具備正常思維能力和良知尚存的人，卻都無能為力。民眾，從來沒有一個時候像現(xiàn)在這樣，感到無力，一種深入骨髓的無力感挫傷了整個民族，使人艱于呼吸。許多時候，我們都陷入這樣一種無力、無奈的狀態(tài)中，思前想后，感到黑暗的力量真是太強大了，強大得甚至還可以延續(xù)一百年。由于生命的短暫，我們很可能沒有機會過上一天真正舒心的日子了。

　　改革和反腐一樣都成為舞臺上的道具，需要時伸手取來，不需要時放在一邊。官場上，誰也不想啟動一場風(fēng)險莫測的改革，拿自己的烏紗帽開玩笑，權(quán)位比什么都重要，已成為多數(shù)官員的共識。民間社會，馬鈴薯式的蕓蕓眾生早已習(xí)慣了認命，即使打著各種漂亮旗號的人，有幾個不是在為自己的利益最大化而奔忙。

　　改革，改革，多少罪惡借汝之名而行。正是在改革、發(fā)展的堂皇名義下，一個個房地產(chǎn)大鱷、IT神話、行業(yè)壟斷的王國登場了。他們掌握了這個國家最大多數(shù)的經(jīng)濟資源，他們占據(jù)了借改革之名帶來的全部好處，他們的利益是與權(quán)力不受制約的前現(xiàn)代政治捆綁在一起的。他們沒有理由支持真的改革，保持現(xiàn)狀乃是他們的首選。他們分享著美麗的大餅，生活在比天堂還要天堂的人間，他們當(dāng)然不愿意進入沒有人可以穩(wěn)操勝券的市場競爭中，他們當(dāng)然不愿意花更多成本去創(chuàng)立一個公正、公平的社會機制，因為他們在世俗社會的成功本來就建立在不公正、不公平的基礎(chǔ)之上，公平、公正是他們的克星。

　　而今，利益的分配格局已基本完成，改革的動力已經(jīng)喪失。對于強勢集團尤其是居于統(tǒng)治地位的人，主動實行制度改革的可能性確乎不存在了，至少表面上看不出來。因此，我們再也看不到力圖有一番作為的光緒帝。

　　光緒帝瀛臺修鐘的命運，胡、趙80年代的前車之鑒，讓沉浮在權(quán)力舞臺上的人們膽戰(zhàn)心寒，還有誰敢冒失去權(quán)力的風(fēng)險，去主張真正的改革？還有誰敢拿自己的官場生命當(dāng)兒戲，去思考國家民族的命運？成也敗也的考量、個人得失的計算，超過了一切理想的沖動，已掌握一定權(quán)力資源的人不是按理想行事，而是按現(xiàn)實可能性行事的。

　　這是個理想成為嘲弄的時代，社會變遷，完全是利益的杠桿在起作用。魯迅說，搬動一張桌子、改裝一個爐子也要流血，鐵屋子如果沒有人呼喊要把屋頂掀掉，是連窗戶也開不出的。

　　歷史已進入這樣一個階段，那就是等待，也只剩下了等待。什么時候天才會亮？沒有人知道。

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