先講一個(gè)故事。

　　很早以前，有一個(gè)從來沒有發(fā)生過災(zāi)禍的國(guó)家，五谷豐登，人民安寧，既沒有疾病流行，也沒有災(zāi)害發(fā)生，舉國(guó)上下無憂無慮，一片歌舞升平。有一天，皇帝對(duì)大臣們說：“聽說天下有一種叫災(zāi)禍的東西，種類很多，但不知道它到底是什么樣子？”眾大臣應(yīng)道：“我們也聽說過，但都沒有見過它的樣子�！庇谑�，皇帝便派遣宰相去購(gòu)買這種叫做“災(zāi)禍”的東西。天神知道這件事以后，就化裝成一位商人，把“災(zāi)禍”擺放在市場(chǎng)上叫賣。宰相聽到趕過來問商人：“你賣的這是什么怪物��？”商人說：“這就是‘災(zāi)禍’呀！”商人翻弄那團(tuán)黑乎乎的東西，“你看，這不僅是‘災(zāi)禍’，它還是‘禍母’呢，它能不斷地制造災(zāi)禍……”

　　宰相一聽，非常高興，心想：我可找到要買的東西了，連忙詢問價(jià)錢。商人捻著胡須說：“我這個(gè)東西可是世上無雙，沒有千萬之資，我是不會(huì)賣的�！痹紫嗾f：“錢不成問題，我自然會(huì)付你。但是，我想問你，如果我把它買回去，我用什么來喂養(yǎng)它呢？”商人答道：“太簡(jiǎn)單了，這個(gè)東西專門吃縫衣針，每天只要給它吃一升縫衣針就可以了�！痹紫嘈南耄�這不是什么問題，就付錢把“禍母”買了回來。

　　皇帝終于看見了“禍母”，十分高興，就把它豢養(yǎng)了起來，每天都來欣賞。沒想到“禍母”食量驚人，很快就吃光了皇城能夠找到的所有縫衣針。為了不讓“禍母”餓死，皇帝就下令全國(guó)的老百姓停止種田桑植等勞作，全部改為制作縫衣針，供“禍母”食用。文武大臣分赴全國(guó)各地，嚴(yán)厲督辦打造縫衣針的事情，老百姓稍有不遜即遭逮捕。過了不到半年，這個(gè)國(guó)家百業(yè)凋敝，田野荒蕪，五谷不收，病害肆虐，哀鴻遍野，老百姓掙扎在死亡線上；
官府失去了工作秩序，皇宮內(nèi)外，一片混亂；
官府混亂又導(dǎo)致社會(huì)失范，人民鋌而走險(xiǎn)，盜竊者、搶劫者、殺人者蜂起，整個(gè)國(guó)家失去了安寧，就像是一個(gè)被殘酷毆打過的人，遍體鱗傷，躺在路邊哀鳴。

　　很多時(shí)候，事情都是由老百姓首先弄明白。比如現(xiàn)在，這個(gè)國(guó)家的老百姓就明白了，所有這一切都是因?yàn)榛实蹧]來由地招惹那個(gè)“禍母”造成的，于是發(fā)一聲喊云集起來，把皇城圍了個(gè)水泄不通，要求皇帝處死“禍母”�；实郾M管舍不得，但是鑒于人民的壓力，也不得不讓步，下令宰相把“禍母”弄出去殺掉。

　　宰相遵命把“禍母”帶到城外，在老百姓的眾目睽睽之下，命令武士砍殺。沒想到“禍母”刀槍不入，想盡了辦法都沒能夠?qū)⑵錃⑺馈�圍觀的老百姓出主意說用火把它燒死，宰相同意了，讓武士們架起一個(gè)巨大的柴堆，等到烈焰燒灼成白色之時(shí)，把“禍母”扔了進(jìn)入，燒了足足三個(gè)時(shí)辰，萬萬想不到的是，“禍母”依舊安然無恙，在火焰中蠕動(dòng)著，翻滾著，好像要從烈火中掙脫出來。

　　正當(dāng)人們不知所措之時(shí)，被烈火燒煉得通體赤紅的“禍母”從柴堆中轟然而起，一躍沖天，“轟隆”一下竄到皇宮里面去了，皇宮頓時(shí)燒起大火，皇帝、宰相以及文武群臣均葬身于火海�！暗溎浮毕窳餍且粯釉诮质欣锪鞲Z，所到之處，烈火焰焰，整座皇宮和都市很快就陷入一片火海。轉(zhuǎn)瞬之間，這個(gè)曾經(jīng)人民安居樂業(yè)的富庶國(guó)度，就灰飛煙滅，從世界上消亡了——天神終于用特殊的方法懲罰了那個(gè)異想天開的皇帝和群臣。

　　上面這個(gè)故事記載在《法苑珠林》里邊。《法苑珠林》，一百卷，又名《法苑珠林傳》或《法苑珠林集》，是唐代一個(gè)叫道世的法師根據(jù)各種經(jīng)典編纂而成的�！胺ㄔ贰�，指佛法的薈萃；
“珠”，是美石，比喻佛陀教法融通無礙；
“林”，法義叢集名為林。由此可知，《法苑珠林》是匯集一切佛法教義精華的一部重要典籍。

　　宋《高僧傳》卷四“義解篇”介紹道世其人：“字玄惲，姓韓氏。厥先伊闕（治所在今河南洛陽(yáng)縣南）人也，祖代因官為京兆（治所在今陜西長(zhǎng)安縣西北）人焉。時(shí)年十二，于青龍寺出家。律宗研核，書籍鉆尋。于時(shí)籍甚，三輔欽歸。顯慶年中，大帝以玄奘法師所翻經(jīng)論，未幾，詔入內(nèi)。乃慈恩寺大德，更代行道，不替于時(shí)，世亦預(yù)其選。及為皇太子造西明寺，爰以英博，召入斯寺。時(shí)道宣律師，當(dāng)涂行律，世且旁敷，同驅(qū)五部之車，共導(dǎo)三乘之軌。復(fù)因講貫之余，仍覽甚深之藏，以為古今綿代，制作多人，雖雅趣佳辭，無足于傳記，由是搴文囿之菁華，嗅大義之瞻卜，以類編錄，號(hào)法苑珠林。又著善惡業(yè)報(bào)及信福論共二十三卷、大小乘禪門觀及大乘觀共十一卷，受戒儀式、禮佛儀式共六卷、四分律討要五卷、四分律尼鈔五卷、金剛經(jīng)集注三卷、十部都一百五十三卷。世頗多著述，未測(cè)其終。名避太宗廟諱，多行字耳�！�

　　這個(gè)著名的僧人是京兆（陜西省西安市）人，俗姓韓，字玄惲，學(xué)富五車，曾經(jīng)與道宣律師共揚(yáng)律學(xué)，移風(fēng)化俗，嚴(yán)持凈戒，著述頗多，除了這里說到的《法苑珠林》以外，還有《諸經(jīng)要集》二十卷、《四分律討要》五卷、《四分律尼鈔》、《金剛經(jīng)集注》等，對(duì)后世學(xué)者影響深遠(yuǎn)。

　　《法苑珠林》將佛教基本的義理囊括其中，井然有序，全書約百萬余字，博引諸經(jīng)、律、論、傳等四百多種，分門別類介紹佛教教理和一般知識(shí)，如佛教的時(shí)空觀、宇宙觀、有情觀、宣教方式、因果業(yè)力、善惡報(bào)應(yīng)、僧俗二眾應(yīng)有之修持與德行、圣凡分類、戒律禪觀、神通咒語(yǔ)、法數(shù)名相、寺塔器物、音樂圖像、儀禮行止、衛(wèi)生保健等。更重要的是，本書廣泛地討論人世間各種社會(huì)現(xiàn)象和倫理是非觀念，可以說是集出世與入世思想于一書的一部鴻篇巨制，素有佛教百科全書之稱，是中國(guó)佛教史上不可或缺的重要文獻(xiàn)史料。

　　眾所周知，唐代是一個(gè)值得中國(guó)人驕傲的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代開創(chuàng)了光輝燦爛的文化新紀(jì)元。唐代文化融合了儒道佛文化，進(jìn)行了文化的再造與創(chuàng)新。宗教發(fā)達(dá)，必將引起對(duì)宗教經(jīng)典的需求，當(dāng)時(shí)的譯經(jīng)、抄經(jīng)活動(dòng)異常興盛（唐太宗知道玄奘譯出《瑜珈師地經(jīng)》以后，立即敕令秘書省繕寫九部，頒發(fā)給雍、洛、并、相、六充、荊、揚(yáng)、涼、益等九州，展轉(zhuǎn)流傳），而反映佛教思想的典籍也大量應(yīng)運(yùn)而生，《法苑珠林》即為其中之一。

　　在這樣一部典籍中講述這樣一個(gè)聽起來荒誕不經(jīng)的故事，我總感覺有某種深刻的寄意在里邊。

　　首先，故事是講給什么人聽的？我們可以從故事結(jié)構(gòu)中作一分析——如果不是那個(gè)閑得沒事的皇帝突發(fā)奇想，無事生非，去求購(gòu)什么“災(zāi)禍”，顯然就不會(huì)有什么“禍母”來到皇宮，“禍母”不來，自然就不會(huì)發(fā)生后面的事情。老百姓干什么了？老百姓什么都沒干，他們只是無端的承擔(dān)著皇帝的荒誕行為帶來的后果……所以，我覺得這個(gè)故事歸根結(jié)底還是給皇帝或者皇帝之類的人聽的。

　　這樣，就產(chǎn)生了第二個(gè)問題：道世法師想通過這個(gè)故事要告訴皇帝或者皇帝一類的人什么道理呢？

　　我想，道理至少有兩個(gè)：一個(gè)是你皇帝要以民為本，以社稷為本，別胡思亂想那些沒用的東西，招災(zāi)惹禍。難道你不懂得“國(guó)得道而存，失道而亡”的道理嗎？如果你凈做與國(guó)計(jì)民生無關(guān)表面文章，早晚就會(huì)把禍招來；
其次，“食者民之本也，民者國(guó)之本也，國(guó)者君之本也，”因?yàn)槟銍?guó)君昏庸無道，傷害了民心，損害了民益，你這個(gè)國(guó)君還有什么用處呢？于是，故事說，從來都逆來順受的老百姓就造起反來，圍住了皇宮，向皇帝“討說法”，用幾近于暴力的方式，要皇帝去做正確的事情。

　　事情發(fā)展到這一步就很難辦了。

　　這個(gè)時(shí)候，皇帝未嘗不想去做正確的事情——再昏庸的皇帝也知道“水可載舟亦可覆舟”的道理——所以，皇帝只好忍痛割愛，下令宰相殺掉“禍母”。然而，世上的事情并不是你皇帝想怎么辦就怎么辦的，畢竟，所謂“天子”的說法只是嚇唬老百姓的一種說詞，其實(shí)他仍舊不過是與普通人沒有什么區(qū)別的肉眼凡胎，凡人辦不了的事情他皇帝照樣辦不了。你比如眼下這件事，殺得了殺不了“禍母”，還是一個(gè)問題。你以為下令殺“禍母”就能殺了嗎？殺不了了！晚了！故事告訴我們：在國(guó)家法令的嚴(yán)厲驅(qū)使下的老百姓，無可奈何地用他們勤勞善良的雙手喂養(yǎng)著“禍母”，這玩藝兒居然長(zhǎng)得很大，什么人拿它都沒辦法了，就像我們上面看到的，刀殺不死，火燒不死，真正的成了氣候！更加讓人驚心動(dòng)魄的是，成了氣候的“禍母”竟然一飛沖天，燒向了皇宮，燒向了整個(gè)都市，燒向了整個(gè)國(guó)家……皇帝也和他的國(guó)家一道，灰飛煙滅了。

　　災(zāi)禍最終落到了皇帝自己身上。

　　這樣說來，這個(gè)盡全民之力喂養(yǎng)“禍母”的皇帝顯然有一些問題。古人有言，作為一個(gè)國(guó)君，“修其德則下從令，修其仁則下不爭(zhēng)，修其義則下平正，修其禮則下尊敬。四者既修，國(guó)家安寧�！蹦惝�(dāng)皇帝的不修德仁義禮，又怎么讓老百姓講究和遵守德仁義禮呢？老百姓不遵守德仁義禮，社會(huì)又怎么能夠安寧呢？倘若你再去干一些老百姓看不起的荒誕不經(jīng)的事情，做與國(guó)計(jì)民生毫不相干的表面文章，怎么可能不導(dǎo)致“四維不張，國(guó)乃滅亡”的結(jié)局呢？你還有什么可說的呢？

　　非常偶然地讀到這個(gè)故事，非常偶然地產(chǎn)生出一些想法，不知道為什么，我的腦子里總是幻化著這樣的情景：那個(gè)深埋在佛教典籍里著書立說的高僧道世法師在講述這個(gè)故事的時(shí)候并非清心寡欲，他在看著世事呢！我不知道唐太宗李世民是不是聽到了這個(gè)故事，如果他聽到了，我也敢料定他不會(huì)聽懂，或者說即使聽懂了也體會(huì)不出它所蘊(yùn)含的深意——畢竟，那是一個(gè)千載難逢的盛世的開端，離李家王朝覆滅還有整整三百年呢。

　　從道世法師在世到現(xiàn)在，一千四百多年過去了，中國(guó)這塊古老的土地承受了多少金戈鐵馬的踐踏，經(jīng)歷了多少歷史烽煙的洗禮！仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)叫“禍母”的東西始終沒有消失，總是隱隱約約地閃現(xiàn)在歷史的帷幕之間，有的時(shí)候叫天災(zāi)，有的時(shí)候叫瘟疫，有的時(shí)候叫戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在則叫腐敗，叫好大喜功……但愿我們不要再喂養(yǎng)它，不要讓它再成為氣候，更不要讓它再一飛沖天。

　　如果讓這個(gè)家伙再次危害我們的國(guó)家社稷，我們也就真的辜負(fù)一千四百年前那個(gè)高僧的一片苦心了——我揣測(cè)，道世法師的故事絕不是隨便講著玩兒的。

　�。�2008-7-12，北京）

相關(guān)熱詞搜索：行之 禍母