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艾明江:期待一場雙贏的慈善投資

發(fā)布時(shí)間:2020-06-08 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  

  近日的汶川地震驚動了整個(gè)中國,在這場重大的自然災(zāi)害面前, 整個(gè)社會都伸出了援助之手,除了平凡人的愛心捐助之外,那些由大企業(yè)、富豪以及公眾人物構(gòu)成的富裕群體一時(shí)間成為了世人矚目的焦點(diǎn),他們的反應(yīng)也引起了國人的不解與疑惑。

  在公眾看來,與普通人士相比,富裕群體應(yīng)該承擔(dān)更大的社會責(zé)任,但比起港臺社會中富裕群體的表現(xiàn),我們的企業(yè)、富豪和公眾人物似乎并沒有表現(xiàn)的讓人滿意。在災(zāi)難面前,我們的這些富裕群體在捐助面前羞澀,甚至反應(yīng)緩慢。長期以來,國內(nèi)的富裕群體并沒有將財(cái)富實(shí)現(xiàn)真正的取之于民,用之民,而是形成了資源型的掠奪與自我消耗,在輸入與輸出方面嚴(yán)重不平衡,從而導(dǎo)致內(nèi)部財(cái)富的膨脹與外部環(huán)境的荒漠化,這種裂痕的擴(kuò)大,帶來的是民眾的不理解與猜疑,并由此引起了嚴(yán)重的仇富心理。在富裕群體看來,不從事慈善投資,并不會妨礙其獲取財(cái)富,更何況,在目前的慈善評價(jià)體制下,所謂的慈善投資并不能為之帶來環(huán)境的改善,相反,還會引發(fā)更多的質(zhì)疑。因此,這讓國內(nèi)的慈善事業(yè)陷入了一個(gè)怪圈,一方面是民眾的憤怒與謾罵,另一方面則是富裕群體的冷漠和消極作為。

  富裕群體要明白,在災(zāi)難面前,釋放善意,獲取民眾的信任,正是幫助那些所謂帶有原罪的富裕群體與民眾實(shí)現(xiàn)和解的良機(jī),那些擁有巨額財(cái)富的群體更要意識到,在國內(nèi)政治環(huán)境下,主流民意已經(jīng)越來越對政治決策產(chǎn)生影響,但民間激發(fā)的仇富心理并沒有得到有效改善,在這樣的前提下,富裕群體就不得不面對政治外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。而在這場地震中,一些富裕群體的不作為更是讓民眾心生恨意?梢灶A(yù)料,如果富裕群體依然保持這種冷漠的超然態(tài)度,那么民間生長的憤怒將會繼續(xù)惡化。所以,對于富裕群體來說,任何一個(gè)善意的舉動將贏得民眾的理解,進(jìn)而帶動整個(gè)政治生態(tài)的變化。

  富裕群體為什么不愿意捐助,這里面涉及到觀念與制度的問題,長期以來,國內(nèi)民間社會對富裕群體就有一種原罪的審判標(biāo)準(zhǔn),因此,任何富裕群體中個(gè)別人的不作為都會帶來民眾對其集體性的全盤否定,而這讓富裕群體產(chǎn)生了消極回避的心態(tài),在重大事件中并不愿拋頭露面,惹來爭議,而且,富裕群體對社會責(zé)任的認(rèn)識還沒有上升到公民社會的層次,缺乏普遍的公民意識,這些觀念的落后導(dǎo)致了一些富裕人士的冷漠甚至消極。

  在當(dāng)前的慈善評價(jià)體系中,我們沒有相應(yīng)的社會反饋與制約機(jī)制,一些富裕群體不愿捐款,法律并沒有強(qiáng)制規(guī)定,但民間社會應(yīng)該建立一個(gè)約束性與獎(jiǎng)勵(lì)性機(jī)制,即平衡作為與不作為的實(shí)際效果。如果富裕群體不愿意捐助,那么這個(gè)制約機(jī)制應(yīng)該發(fā)揮作用,通過媒介等形式,讓這些富裕群體在在相關(guān)利益獲取上付出代價(jià),比如,壟斷企業(yè)和公眾人物在災(zāi)害事件中消極不作為,則可通過社會輿論來影響經(jīng)營效益和社會聲譽(yù)上。通過社會的約束調(diào)節(jié),來防止這些富裕群體逃避自己的社會責(zé)任。

  有了制約機(jī)制,我們還要建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。對于積極參與慈善事業(yè)的富裕群體,國家不能獎(jiǎng)勵(lì),但是民間也要有配套的措施加以鼓勵(lì),諸如通過網(wǎng)絡(luò)、媒體以及其他方式,通過這種輿論引導(dǎo),可以起到一種社會公關(guān)的效果,來改善富裕群體的社會環(huán)境,獲取民眾的理解認(rèn)可,在這個(gè)過程中,富裕群體并不是只有社會責(zé)任的付出,也能從中提升自己的社會聲譽(yù)度,并最終帶動經(jīng)濟(jì)利益的提升。

  可以說,從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,慈善投資對富裕群體和民間社會都是雙贏的,富裕群體可以在投資中獲取社會輿論的肯定,為富裕群體持續(xù)發(fā)展提供一個(gè)更好的外部環(huán)境,而民間社會更能獲得更多的社會財(cái)富,讓寡頭式的資源壟斷變成分散化的資源分布,由此形成一個(gè)良性的慈善循環(huán)系統(tǒng)。

  

  艾明江,廈門大學(xué)臺灣研究院政治學(xué)博士生

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