在一切實(shí)際事務(wù)中——而戰(zhàn)爭是極其實(shí)際的——中國人遠(yuǎn)勝過一切東方人，因此毫無疑問，英國人定會(huì)發(fā)現(xiàn)中國人在軍事上是自己的高才生。

　　——恩格斯

　　戰(zhàn)略文化屬于軟實(shí)力范疇。在這方面，東西方各有各的特點(diǎn)，不同的特點(diǎn)使東西方大國產(chǎn)生不同特色的國家戰(zhàn)略能力，并引導(dǎo)這些國家出現(xiàn)不同的國運(yùn)變遷。筆者可從三個(gè)方面展開討論這個(gè)主題。

　　一、 東西方文化視野中的中國國家戰(zhàn)略能力

　　軟實(shí)力的說法可以追述到孟子說的“以仁假力者霸，，霸必有大國” 。仁，就是軟實(shí)力；
力，就是硬實(shí)力。仁須假于力，這才叫大國。光仁沒有力，這不行；
光力沒有仁，也不行。大宋時(shí)，很仁義，也民主，知識(shí)分子地位高，就是這時(shí)軍人地位不行。辛棄疾是一個(gè)很能打仗的人，最后弄成詞人。明時(shí)編《永樂大典》、清時(shí)編《四庫全書》，工程都浩大無比，但都沒有由此贏得國家尊嚴(yán)。

　　那文化是不是不起作用呢？并不是。中華文化在中國戰(zhàn)略運(yùn)用中的作用是非常巨大的。我們中國在上下五千年的歷史中曾是世界上歷史最長的，對(duì)世界影響最深遠(yuǎn)的帝國。中世紀(jì)的中國可以說相當(dāng)于今天的美國。當(dāng)年馬可波羅到中國來，感覺遍地都是黃金，就跟今天我們一些人到美國感覺一樣。清朝的時(shí)候，西方人還在學(xué)我們中華文化呢。大家讀一下黑格爾的《歷史哲學(xué)》，他對(duì)中國很敬仰，他將以中國為中心的東方看作哲學(xué)的故鄉(xiāng)；
認(rèn)為中國是有國運(yùn)的，印度不行；
認(rèn)為中國將來是必然要起來的。

　　其實(shí)，真正把黑格爾思想保持和運(yùn)用好的并不是西方人而是東方人。黑格爾是個(gè)大思想家。但是，他的思想對(duì)西方的影響并不象我們理解得那樣大，在西方更多的只是擺設(shè)品，沒有坐上哲學(xué)頭把交椅。西方用得多的還是形而上學(xué)。形而上學(xué)較機(jī)械，其思維呈“微積”式變化，其認(rèn)識(shí)方式將一切無限變化的事物先固化為不變，將一個(gè)整體的事物越分越細(xì)，通過無限分割出來的不變片斷微積達(dá)到對(duì)事物變化的認(rèn)識(shí)。形而上學(xué)對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)是巨大的，它將事物變化固化并形成規(guī)則，并將其轉(zhuǎn)化為機(jī)械性運(yùn)動(dòng)和可控的程序化管理，電腦的出現(xiàn)就是形而上學(xué)在這方面對(duì)人類文明作出的極品貢獻(xiàn)。但是，對(duì)于事物的非程序和非機(jī)械性運(yùn)動(dòng)，形而上學(xué)則一籌莫展。電腦只能被用來制作“命令”程序，離開人的思維，尤其辯證思維，它就不能用來制作“命令”本身，其版本也不能自覺升級(jí)。電腦不管它如何先進(jìn)，離開了人的“命令”即思維和人為升級(jí)，那也是死物一件。制作“命令”則需要辯證法。東方是辯證法的故鄉(xiāng)，這活只有交與東方人完成，這也可能是印度軟件業(yè)發(fā)達(dá)的原因之一。

　　西方是形而上學(xué)的故鄉(xiāng)，西方人更是天生的形而上學(xué)大師，他們用“微積分”式的思維將形而上學(xué)發(fā)揮到極致。但在東方人擅長的辯證法上，西方人往往顯得笨拙。形而上學(xué)解決問題，更多是依靠增量的辦法來解決問題。大家看，小布什的戰(zhàn)略重視形式，輕變化，形而上學(xué)，一根筋打到底。為什么，他思維沒有辯證法，不能自覺升級(jí)。他打伊拉克，用成噸黃金去砸那些數(shù)不清的目標(biāo)。除了食洋不化者，東方人是不會(huì)這樣的。東方人知道打得贏就打，打不贏就走，以我為主，用孟子的話說就是：“萬物皆備于我” 。

　　老子說：“少則得，多則惑�！� 比較而言，東方尚簡，西方尚繁，簡單需用智慧，繁瑣則要要力氣。東方的菜肴很豐富，而用餐工具主要就一雙筷子。西方的菜肴簡單，吃飯時(shí)要用一堆刀叉。東方的樂器多數(shù)構(gòu)造簡單，西方的樂器多復(fù)雜得象臺(tái)機(jī)器。東方的繪畫多是講究“輕描淡寫”，西方的繪畫則多是“錦上添花”。論改革，東方鄧小平的改革“摸著石頭過河”，重變化，極富彈性；
西方戈?duì)柊蛦谭虻母母飫t從大手術(shù)入手，直切蘇聯(lián)政治“心臟”，將本來只是一個(gè)“病人”的蘇聯(lián)，硬放在“手術(shù)臺(tái)”上被肢解成了“死人”。論軍事，西方的克勞塞維茨的“主力決戰(zhàn)”的軍事理論，是通過大面積毀滅和殺戳實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭目標(biāo)，這與見癌細(xì)胞要“化療”的西醫(yī)式思維一樣。東方兵法則講究正奇相兼、虛實(shí)轉(zhuǎn)換，講究釜底抽薪和活血化淤。第一次土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志用“農(nóng)村包圍城市”的方法，活農(nóng)村之“血”化了城市之“淤”；
解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志從平津和淮海下“藥”，和平地解決了北平問題。同樣的道理，當(dāng)今世界表現(xiàn)在北方的“炎癥”，也要從南方下藥。一句話，今后治療西方全球化之病要用東方藥方。

　　美國人現(xiàn)在醫(yī)療成本也非常高，而我們還在步其后塵，這一定不是正確的方向。無疑，西醫(yī)在許多病理上，尤其是在器質(zhì)性病理上有其特殊的積極作用。但在綜合復(fù)雜的模糊領(lǐng)域，它就顯得笨拙和不著要義，這使其治療成本高居不下。我曾到醫(yī)院去看病，一個(gè)感冒花了700多塊錢；
而中醫(yī)給我看，只花了5塊錢，號(hào)脈不用錢。西醫(yī)的費(fèi)用多用在判斷即檢查上，要用一堆機(jī)器，中醫(yī)只號(hào)號(hào)脈就解決問題。俾斯麥曾回憶說，1859年7月，他在彼得堡時(shí)腿部有一根靜脈受傷，劇烈的疼痛使他求助外科醫(yī)生，這醫(yī)生建議將俾斯麥從膝以下的腿鋸掉。俾斯麥拒絕了這位醫(yī)生的建議，后來洗了洗溫泉澡，活活血，病就“恢復(fù)到可以走路和騎馬”的程度，10月俾斯麥還陪同攝政王前往華沙去會(huì)見俄國沙皇。

前一種方法是西醫(yī)的方法，大事小事就下刀子，后一種則是中醫(yī)的方法，講究辯證治療，其結(jié)果往往以不犧牲或少犧牲來解決問題。東西方文化的這種差異，使東方人的思維極富彈性和可持續(xù)性，其學(xué)習(xí)和批判能力都很強(qiáng)�！�9·11”事件表明，目前西方的形而上學(xué)發(fā)展模式已不可持續(xù)，今后的世界發(fā)展模式將向東方回歸。

　　毛澤東同志說過：“一個(gè)民族能在世界上在很長的時(shí)間內(nèi)保存下來，是有理由的，就是因?yàn)橛衅溟L處及特點(diǎn)�！� 五千多年能存在下來的并一直保持大國版圖的資源豐富的國家，世界上沒有幾個(gè)。因此，我們不要忽視中國五千年的歷史，更不必妄自菲薄。大家看，中國近世發(fā)展起點(diǎn)低，但崛起速度在世界各國中是罕見的。這與我們五千年歷史形成的積淀深厚的文化優(yōu)勢有很大的關(guān)系。且不說從1901年《辛丑和約》時(shí)的中國到北伐勝利這25年中國的快速變化，大家只要看看太平洋戰(zhàn)爭前后的歷史就足以說明問題。1940年中國已分成若干個(gè)政治實(shí)體，那時(shí)中國在同盟國中起點(diǎn)最低，可1945年中國就并合為兩個(gè)政治實(shí)體并一躍成為四大戰(zhàn)勝國之一；
到1949年中國除臺(tái)灣外基本實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一；
1953年中國在朝鮮戰(zhàn)場上打敗曾打敗日本人的美國人；
1964年中國成為世界上為數(shù)不多的有核國家，而中國完成這奇跡般的轉(zhuǎn)變只用了24年的時(shí)間。

　　同樣的情形也曾出現(xiàn)在歐洲，但結(jié)果則正好相反。公元800年查理大帝將歐洲統(tǒng)為一體，其意義相當(dāng)于秦始皇統(tǒng)一中國。中國秦之后的西漢更為集中和統(tǒng)一，國力日益強(qiáng)大�？稍诠�元843年查理大帝的三個(gè)孫子簽訂一紙《凡爾登條約》將歐洲一分為三，此后歐洲地理版塊象“微積分”一樣越分越碎。這為歐洲大陸的地緣政治深埋了一個(gè)迄今仍極難修復(fù)和英、俄、美等可以操縱的破碎根基。為什么會(huì)這樣呢，這就是思維差異。西方人重分析，并且是形而上學(xué)式的“微積分”；
東方人重綜合，而且是大一統(tǒng)式的綜合。這反映在中國“仁”學(xué)觀念之中。仁，是一個(gè)“人”與“二”的組合�！岸�”，就是對(duì)立關(guān)系：天與地對(duì)立、人與人對(duì)立、人與自然對(duì)立等�！岸�”，即反，俗語說這個(gè)人特“二”，意思就是這人腦子經(jīng)常矛盾。仁，講得就是對(duì)立統(tǒng)一，就是要將特“二”的事物統(tǒng)一起來。這是東方哲學(xué)的要義，也是東方精神的要義。正是有了這種精神，在1945年，在中國南方，馬歇爾叫蔣介石不要過江北時(shí)，蔣寧可下野也要北上統(tǒng)一中國；
在北方，斯大林不讓毛澤東過江，毛澤東更是不聽，他拿下東北后，“不可沽名學(xué)霸王”，一氣打過江南統(tǒng)一了中國。這就是中國人的大哲學(xué)：自家再打也不分家。如果當(dāng)時(shí)形成劃江而治的局面，那中國就要分裂；
如果分裂，那我們今天來北京的同志就備不住要“簽證”，這還了得。正是有這種統(tǒng)一文化，近世中國才有上述馬克思說的“一天等于20年”的發(fā)展�？渴裁�？靠的主要不是物質(zhì)力量——那時(shí)物質(zhì)力量最弱，而是東方人特有的基于大歷史和大哲學(xué)底蘊(yùn)的人文精神。這種精神使中國在太平洋戰(zhàn)爭中成了最大的贏家。當(dāng)時(shí)中國起點(diǎn)最低，崛起速度最快。對(duì)此，斯大林就看得明白，1945年他告訴蔣經(jīng)國：“只要你們中國能夠統(tǒng)一，比任何國家的進(jìn)步都要快�！� 可見，東方的文化中的辯證思維應(yīng)當(dāng)是我們戰(zhàn)略研究中最深刻基礎(chǔ)。

　　二、國家戰(zhàn)略最終是要刺刀見紅的學(xué)問

　　西方的戰(zhàn)略要學(xué)好。與西方人是在受到東方匈奴人和蒙古人征服后開始學(xué)習(xí)東方的道理一樣， 凡是能打敗我們的對(duì)手都有值得學(xué)習(xí)的地方。但這種學(xué)習(xí)得來的知識(shí)一定要經(jīng)過中國經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化。比較而言，我們東方人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，吸收快。過去搞軍事不行，但很快就在實(shí)踐中成長起一大批中西戰(zhàn)法結(jié)合的中國將軍。在這一點(diǎn)上，恩格斯對(duì)中國人很有信心。1857年，他在《英人對(duì)華的新遠(yuǎn)征》一文中說：“在一切實(shí)際事務(wù)中——而戰(zhàn)爭是極其實(shí)際的——中國人遠(yuǎn)勝過一切東方人，因此毫無疑問，英國人定會(huì)發(fā)現(xiàn)中國人在軍事上是自己的高才生�！�

　　西方軍事思想在中國扎根，它也曾經(jīng)過了一個(gè)內(nèi)化的過程。上世紀(jì)初，日本人學(xué)習(xí)德國軍事并迅速崛起，德國的軍事思想后又被引進(jìn)中國并漸成風(fēng)尚。一些中國人到日本去學(xué)那些思想，蔣介石也去了。另一個(gè)是蘇聯(lián)的軍事思想。蘇聯(lián)軍事顧問及中國留日回國的學(xué)生使這些思想在黃埔軍校扎下了根。當(dāng)時(shí)國民黨和共產(chǎn)黨中都有黃埔學(xué)來的那些軍事思想。但是，在打硬仗的30年代，處于弱勢的共產(chǎn)黨人用黃埔學(xué)堂里學(xué)到的那些以量決勝的洋思想，對(duì)付不了擁有大量物質(zhì)力量的蔣介石軍隊(duì)，部隊(duì)從30萬拼到3萬，最后是在生死線上大家認(rèn)識(shí)到并推出本土生長的毛澤東軍事思想。毛澤東不是黃埔畢業(yè)的，也沒有現(xiàn)代人常說的“大專以上”的文憑；
在三十年代他也沒有讀過什么克勞塞維茨。但是，他基于本土實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，講求“萬物皆備于我”，以少勝多，你打你的，我打我的。這種思想到最后成了打敗蔣介石的法寶：遵義會(huì)議之后，同樣的黃埔學(xué)生，在毛澤東統(tǒng)帥下就打勝仗，而在蔣介石領(lǐng)導(dǎo)下就打敗仗。正是30年代軍事的勝利才確立了毛澤東思想在黨內(nèi)的政治指導(dǎo)地位。所以說，中國人學(xué)來的西方的東西，再好也要經(jīng)過中國內(nèi)化。只有中國化的東西，才能在中國土地上扎根并贏得勝利，而且是全局性的快速勝利。1940年中國已被肢解為若干塊，1949年中國實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，到1964年中國竟成了核大國。這正應(yīng)驗(yàn)了孟子說的“以力假仁者霸，霸必有大國”。當(dāng)時(shí)，原子彈試爆的時(shí)候，正如尼克松轉(zhuǎn)述周總理的話說，意思是：抗議的聲音，如果太遠(yuǎn)是聽不見的。

西方人聽見中國原子彈爆炸聲后，就知道什么叫新中國了。國家威信，威而信。外交上“遺憾”表示得太多就沒有威信了。

　　世界曾是西方的，也是東方的，但是我想歸根結(jié)底還得是東方的。因?yàn)槲覀儢|方文化，按黑格爾說法，那是太陽升起的地方。

風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，世界文明還得轉(zhuǎn)回來。西方這種不可持續(xù)的、高成本的和依靠掠奪外部資源來支撐自己本國發(fā)展的模式已走到盡頭。如按西式發(fā)展道路走下去，北方世界盡是“朱門酒肉臭”，南方世界則盡是“路有凍死骨”，世界這么兩極對(duì)立和分化下去，何時(shí)是了？世界還得和平、和諧地發(fā)展。和諧才是世界本質(zhì)。和諧思想的故鄉(xiāng)恰恰是在東方。

　　戰(zhàn)略，那是刀尖上的哲學(xué)。國家戰(zhàn)略，不能只是請(qǐng)客吃飯和繪畫繡花。它后邊是要帶刀子的。戰(zhàn)略不是玄學(xué)，它是通過戰(zhàn)斗贏得和平的學(xué)問。戰(zhàn)略文化要有基于和平信念的戰(zhàn)斗性，要弄清誰是我們的敵人，誰是我們的朋友。另一方面，哲學(xué)是講邊界的。尼克松到中國來，在飛機(jī)上說，我要去跟毛澤東談?wù)軐W(xué)。他說的“哲學(xué)”就是兩個(gè)國家的國力邊界及其合作的邊界。毛澤東與尼克松這兩個(gè)有哲學(xué)的政治家一見面，這個(gè)世界就變了。

　　運(yùn)用國家戰(zhàn)略是一種能力，這就是國家戰(zhàn)略能力。國家戰(zhàn)略能力，我認(rèn)為是基于包括地緣政治在內(nèi)的所有物質(zhì)條件的國家戰(zhàn)略的運(yùn)用能力。其中運(yùn)用是根本。我認(rèn)為它可以分三個(gè)層次：第一，戰(zhàn)略文化。就是民眾對(duì)戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)和關(guān)心；
換言之，人民支持和關(guān)心是國家戰(zhàn)略能力的最基礎(chǔ)的東西。第二，戰(zhàn)略文化之上形成戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略思維多是知識(shí)分子的事，他們?yōu)橹袊�的�?zhàn)略高層設(shè)計(jì)提供思想養(yǎng)料。第三，就是政治領(lǐng)袖集團(tuán)的基于前二者的國家戰(zhàn)略管理能力。這三者共同形成國家戰(zhàn)略能力。

　　發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略文化是發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略思維的前提。而戰(zhàn)略文化的人民性是其強(qiáng)大與否的關(guān)鍵。如清朝時(shí)各方的文化積淀都很好，但是，百姓到處都是“莫談國事”，這表明當(dāng)時(shí)中國戰(zhàn)略文化處于衰落階段。我們知道，就在美國和日本崛起的同時(shí)，中國清末的國家戰(zhàn)略能力嚴(yán)重下降，其特點(diǎn)是對(duì)戰(zhàn)略人才從上往下的逆向淘汰。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　那時(shí)也出現(xiàn)海權(quán)理論，其先驅(qū)人物就是嚴(yán)復(fù)。他跑到英國去學(xué)海軍。因?yàn)槟菚r(shí)候中國不認(rèn)洋文憑，他回來以后沒話語權(quán)，得考狀元。他幾次鄉(xiāng)試都沒過關(guān)。就在美國的海權(quán)論鼻祖馬漢在太平洋東岸指點(diǎn)江山的時(shí)候，而西岸的同行嚴(yán)復(fù)還在準(zhǔn)備參加一次次的鄉(xiāng)試。以致嚴(yán)復(fù)病臥榻上，最終弄成個(gè)翻譯家，給后人留了個(gè)“信、達(dá)、雅”。這就是中國歷史上的悲哀。與此相反，同時(shí)期的日本卻人人關(guān)心國家大事，最終于1895年打敗了中國。但日本的戰(zhàn)略文化及建立其上的戰(zhàn)略思維畢竟沒有大歷史和大哲學(xué)的底蘊(yùn)，結(jié)果就出了東條英機(jī)那種有戰(zhàn)無略即沒有哲學(xué)的人，以至最終又輸?shù)袅颂�平洋�?zhàn)爭。嚴(yán)復(fù)死的那一年是“飛雪迎春到”的1921年，這一年共產(chǎn)黨誕生了。共產(chǎn)黨是中國知識(shí)階層中具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)略文化和超凡的戰(zhàn)略思維的人組成的救亡組織。蔣介石“四·一二”大屠殺，更使共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)略并不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，戰(zhàn)略最終是要刺刀見紅的。

　　三、 美國國家戰(zhàn)略能力迅速衰落，其角色日益從世界的操縱者向他國的“戰(zhàn)略搬運(yùn)工”轉(zhuǎn)變

　　蘇聯(lián)解體之初，美國在中亞的布局是有利于美國的。當(dāng)時(shí)塔利班在北面制衡蘇聯(lián)五個(gè)加盟共和國，在西面制衡伊朗；
塔利班治下的阿富汗和薩達(dá)姆治下的伊拉克都是遜尼派，伊朗是什葉派，塔利班和薩達(dá)姆分別從東面和西面牽制著美國人的重要對(duì)手伊朗。美國在海灣戰(zhàn)爭中打敗又保留了薩達(dá)姆，用它制約伊朗；
又用解放了的科威特從南部制約著薩達(dá)姆。美國從中用最小的力量，最大限度地實(shí)現(xiàn)了自己在中東的戰(zhàn)略利益�？尚〔际采吓_(tái)后，美國打敗了塔利班，俄國的力量反而南下進(jìn)入阿富汗；
打倒了薩達(dá)姆，伊拉克什葉派獲勝，伊朗的地盤反而擴(kuò)大�？梢灶A(yù)計(jì)，美國撤軍后，伊拉克與科威特及伊朗的關(guān)系會(huì)大大好轉(zhuǎn)。為了這種“戰(zhàn)績”，小布什還賠了3000多士兵的生命。現(xiàn)在美國已失去了從尼克松到老布什為美國留下的在中東的主導(dǎo)地位，被小布什“解放”了的中東人民正在拿起槍來反對(duì)留在中東的美國大兵。

　　更有甚者，在即將御任的前夕，小布什在為俄國和伊朗南下搬掉了塔利班和薩達(dá)姆后，又從中亞來到歐洲，積極支持科索沃獨(dú)立，這又進(jìn)一步為歐洲的崛起清除戰(zhàn)略障礙。這將更深刻地動(dòng)搖二戰(zhàn)后已在雅爾塔體系中確立的有利于美國世界霸權(quán)的基礎(chǔ)。

　　美藉外交史學(xué)者孔華潤等學(xué)者正確地指出：

　　第一次世界大戰(zhàn)前夜的世界是由歐洲主宰的。在我們追溯1913年至1945年間的美國對(duì)外關(guān)系史時(shí)，重要的一點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到美國是在由歐洲軍事、經(jīng)濟(jì)和文化主導(dǎo)下的世界體系當(dāng)中得以建立并從事其對(duì)外事務(wù)的。

　　這就是說，二戰(zhàn)中美國人不僅要擊敗德日法西斯，還要利用這場戰(zhàn)爭摧毀以歐洲為中心的世界霸權(quán)。為此，羅斯福支持馬歇爾通過在大西洋東岸的諾曼底而不是地中海北岸的意大利開辟第二戰(zhàn)場，這樣便自然而然地將東歐放給蘇聯(lián)。諾曼底登陸造成的后果，是蘇聯(lián)勢力上升和蘇聯(lián)對(duì)歐洲強(qiáng)國的戰(zhàn)略空間的大幅擠壓，歷史上的大歐洲，現(xiàn)在變成夾在蘇聯(lián)和美國之間的“西歐”。從此，西歐就成了美國的附庸，其手法與老布什保留薩達(dá)姆而迫使科威特成為美國的政治附庸一樣。

　　美國是遠(yuǎn)交近攻，把蘇聯(lián)放大，歐洲壓縮，亞洲這邊尚未崛起，美國就這樣布置了一個(gè)兩翼弱勢并由此對(duì)美國形成雙向絕對(duì)依賴的“雅爾塔”布局。

　　1946年丘吉爾在美國富爾敦發(fā)表著名的“鐵幕演說”，稱：

　　從波羅的海的斯德�。ㄊ睬星啵┑絹喌美飦喓５奶乩锼固兀�一個(gè)鐵幕已經(jīng)在歐洲大陸之間降落了。在那條線后面的是中歐和東歐國家的首都，華沙、柏林、布拉格、維也納、布達(dá)佩斯、貝爾格萊德、布加勒斯特和索菲亞等，所有這些著名的城市和周邊的人口都已納入蘇聯(lián)版圖之內(nèi)，都以某種方式受制于蘇聯(lián)的影響，或來自莫斯科的高壓和不斷加強(qiáng)控制。惟有希臘除外。

　　現(xiàn)在看來，這條鐵幕并不是蘇聯(lián)人單方面拉起的，而是羅斯福和斯大林暗中合伙拉起并迫使丘吉爾于1944年10月在莫斯科以劃勾的方式強(qiáng)吞下的苦果。

美國放出蘇聯(lián)直逼“鐵幕”線的目的就是要壓垮戰(zhàn)前仍處世界霸權(quán)地位的歐洲，使歐洲屈從于美國。姜還是老的辣。羅斯福逝世后，丘吉爾開始忽悠美國幫著歐洲將“鐵幕”向東推移，但在杜魯門之后，并沒有幾個(gè)總統(tǒng)真將丘吉爾的話當(dāng)真。更有甚者，1956年就在波匈反蘇事件發(fā)生之際，美國總統(tǒng)艾森豪威爾不僅沒有幫助這兩個(gè)國家的反蘇運(yùn)動(dòng)，反而還與赫魯曉夫攜手支持埃及反抗英法的戰(zhàn)爭，逼迫英法退出蘇伊士運(yùn)河。這就是說，丘吉爾“鐵幕”演說后，美國政治家不僅沒有縮短反而還在拉長這道“鐵幕”：將它再從雅得里亞海拉到蘇伊士運(yùn)河�，F(xiàn)在回頭看來，正是這條美國人形式上反對(duì)，實(shí)質(zhì)上默認(rèn)的“鐵幕”存在，才保證了美國自二戰(zhàn)結(jié)束迄今的世界霸權(quán)。

　　富不過三代，國家同理。美國在羅斯福時(shí)期的假“反共”，經(jīng)天天重復(fù)后在后來的美國政治家那里真將假話當(dāng)成真理。就在英國支持印度迅速承認(rèn)中華人民共和國不久，美國發(fā)動(dòng)了朝鮮戰(zhàn)爭；
就在法國退出越南并承認(rèn)中華人民共和國不久、美國又發(fā)動(dòng)曠日持久的越南戰(zhàn)爭。歐洲則以其人道還治其人之身，坐視美國與蘇聯(lián)的假戲真作，結(jié)果導(dǎo)致美國在尼克松之前國力大幅衰落，戰(zhàn)略邊界大幅收縮。尼克松上任后，迅速將以前的真“反共”調(diào)整為假“反共”，立即與中國結(jié)盟，中美聯(lián)手后，美國在里根時(shí)期恢復(fù)了其強(qiáng)勢地位，這種強(qiáng)勢最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。

　　蘇聯(lián)解體后，美國人并不知?dú)W洲與俄羅斯的力量失衡對(duì)美國將意味著什么，又像小孩一樣得意忘形，不自覺地再次為歐洲干起“戰(zhàn)略清道夫”的活兒。這時(shí)，美國人對(duì)其霸權(quán)形成的歷史及其地緣政治基礎(chǔ)已是完全無知，進(jìn)一步將本來馬歇爾時(shí)期的美蘇之間“周瑜打黃蓋”式的相對(duì)對(duì)立關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椤皾h賊不兩立” 的絕對(duì)對(duì)立關(guān)系。1991、1992年，美國促成蘇聯(lián)和南斯拉夫解體，俄羅斯的戰(zhàn)略空間大幅收縮。1999年，美國在推動(dòng)波蘭、匈牙利、捷克加入北約的同年，又領(lǐng)導(dǎo)北約發(fā)動(dòng)科索沃戰(zhàn)爭，將科索沃從塞爾維亞剝離開來。2002年11月，北約布拉格首腦會(huì)議決定接納愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、斯洛伐克、斯洛文尼亞、羅馬尼亞和保加利亞７個(gè)國家加入北約。這是北約自1949年成立以來規(guī)模最大的一次擴(kuò)大。2004年３月，上述７國正式遞交各自國家加入北約的法律文本，從而成為北約的新成員 ，使北約成員國從目前的19個(gè)擴(kuò)大到26個(gè)。2004年5月１日，馬耳他、塞浦路斯、波蘭、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛文尼亞、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛10個(gè)國家正式成為歐洲聯(lián)盟（簡稱歐盟）成員國。這是歐盟歷史上最大規(guī)模的東擴(kuò)。擴(kuò)大后的歐盟成員國從15個(gè)增加到25個(gè)。2008年2月17日科索沃議會(huì)通過獨(dú)立宣言，此后歐盟成員國法國、英國、德國和意大利四國外長先后宣布承認(rèn)科索沃獨(dú)立。美國18日也發(fā)表書面聲明，宣布正式承認(rèn)科索沃獨(dú)立。

　　如果我們看一眼地圖，就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，如果科索沃最終獲得了“獨(dú)立”或事實(shí)獨(dú)立，那么，丘吉爾1946年所描述的“從波羅的海的什切青到亞得里亞海的特里斯特”的“鐵幕”，在歐洲不僅沒有消失，反而與1946年比正好翻了過來：從東歐的西界實(shí)實(shí)在在地推至俄羅斯家門口。歐洲力量及其依托的地理基礎(chǔ)又接近恢復(fù)到二戰(zhàn)前的狀態(tài)，羅斯福、馬歇爾為擠壓歐洲而設(shè)計(jì)出的“小歐洲”地緣政治布局已近喪失。

　　對(duì)美國更具災(zāi)難性的是伴隨這一變化還有歐元的崛起。歐元的出現(xiàn)打破了美元在國際貨幣體系中的壟斷地位，短短幾年之間，歐元在國際貿(mào)易結(jié)算中的份額已占到四分之一。歐元區(qū)擴(kuò)大后，60%的歐佩克石油出口到歐盟國家，因此一些歐佩克成員不斷呼吁使用歐元為石油交易定價(jià)。2000年11月伊拉克就曾提出這樣的要求，伊朗、委內(nèi)瑞拉等國家也有這樣的愿望，2000年11月，伊拉克薩達(dá)姆政府決定將石油交易從美元轉(zhuǎn)換成歐元，后來又將100億美元儲(chǔ)備改為歐元。2006年，伊朗啟用了以歐元為結(jié)算貨幣的國際石油交易所。這使美國利用“石油美元”獲取利益和控制國際重要能源的能力受到重創(chuàng)。如果再考慮到人民幣連同中國國力在亞洲的崛起，我們就可以說，美國目前正在經(jīng)歷著比尼克松之前的更大災(zāi)難，而制造這種災(zāi)難的就是美國人自己，而終結(jié)美國二戰(zhàn)后由羅斯福、馬歇爾爾奠定的美國霸權(quán)布局的事件，自北而南看，就是1990年底北從波羅的海三個(gè)共和國獨(dú)立、1999年波、捷、匈加入北約和2008年科索沃單方面宣布獨(dú)立的這一系列事件。在美國人的幫助下歐洲人用了近20年的時(shí)間將俄羅斯逼出波羅的海、逐出東歐。就在俄國人倒下去的同時(shí)，美國也為自己掘好了必將由歐洲人來填土的墓坑。其間為美國送終的人，很可能就是美國歷史上僅有的兩個(gè)布什總統(tǒng)：前者在20世紀(jì)末從地緣政治上摧毀了蘇聯(lián)，后者則在21世紀(jì)初為歐洲崛起搬掉地緣政治障礙。與美國歷史上的兩個(gè)羅斯福相比，羅斯福奏響的是美國步入世界霸權(quán)的晨鐘，而布什父子倆則敲響的是美國——隨著美國在北約中的作用逐漸下降——退出世界霸壇的暮鼓。對(duì)此，俄羅斯總統(tǒng)普京看得非常明白，2008年2月22日，他警告美國說：“科索沃獨(dú)立是一個(gè)可怕的先例，打破了數(shù)世紀(jì)以來的整個(gè)國際關(guān)系體系，必將帶來一系列無法預(yù)料的后果，那些承認(rèn)科索沃獨(dú)立的國家終有一天將自食其果，遭到報(bào)應(yīng)�！�

　　現(xiàn)在相當(dāng)一部分中國學(xué)者將科索沃問題與中國臺(tái)海形勢聯(lián)系起來，這是很表面的思考。其實(shí)，如果將科索沃問題納入戰(zhàn)后雅爾塔大格局中研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科索沃事件為歐洲恢復(fù)二戰(zhàn)之前的北大西洋政治版圖劃上了完美的句號(hào)，歐洲的新崛起將反轉(zhuǎn)對(duì)美國再次形成二戰(zhàn)前那種戰(zhàn)略壓力。這種壓力迫使美國從北太平洋西岸進(jìn)一步實(shí)行尼克松式的戰(zhàn)略收縮——如果再考慮到美國在中東的慘敗，那么就有理由認(rèn)為這種收縮的幅度還會(huì)相當(dāng)大。北大西洋兩岸發(fā)生的這些變化必然又為中國——當(dāng)然還有目前地緣政治形勢異常脆弱的日本——在西太平洋海區(qū)留下更大的伸展空間。這同樣也為中國解決臺(tái)灣問題留下更為主動(dòng)、從容和寬松的地緣政治環(huán)境。如果我們對(duì)二戰(zhàn)前的北大西兩岸的政治關(guān)系有所了解的話，我們對(duì)科索沃事件對(duì)即將出現(xiàn)的北太平洋兩岸的上述新形勢的牽動(dòng)意義就不會(huì)產(chǎn)生懷疑；
如果我們再回憶一下歐洲破碎的地緣政治格局曾對(duì)歐洲的負(fù)面影響，我們就對(duì)具有洲際主體地緣政治板塊的中國在未的必然崛起的偉大前景不會(huì)產(chǎn)生懷疑。

　　四、目前的世界比較偏愛東方，人民支持是中國國家戰(zhàn)略能力成長的根本

　　國家戰(zhàn)略能力不是書本上學(xué)來的，而是從困難，甚至血淚中體會(huì)出來的。所謂“窮人孩子早當(dāng)家”就是這個(gè)道理。在20世紀(jì)30年代遵義會(huì)議前后，共產(chǎn)黨什么條件都沒有變，就是因?yàn)橛辛嗣珴蓶|同志掌舵，由此一切就變了。共產(chǎn)黨20年代的大失敗讓中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到“槍桿子里邊出政權(quán)”道理；
30年代的大失敗，又讓中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到毛澤東思想對(duì)于中國革命的偉大意義。原來猶太人一個(gè)比一個(gè)聰明，但沒有國家也無戰(zhàn)略，希特勒一開殺戒，猶太人的小聰明就不行了，就要建國，這才有了后來的國家戰(zhàn)略。2003年，薩達(dá)姆為了取信于美國放下了武器，結(jié)果得到的卻是美國對(duì)伊拉克的全面入侵。從這個(gè)意義上看，我們今天對(duì)國家戰(zhàn)略及其能力的研究不能過于書生氣。

　　目前的世界比較偏愛東方。今天的俄羅斯人從蘇聯(lián)解體的災(zāi)難中走了出來，他們最懂得什么叫“刺刀見紅”。普京到中國來，直奔少林寺，扳手腕。他在告訴人們，在這個(gè)世界上，勝負(fù)要靠扳手腕，不能靠超女唱歌。我們新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)先到西柏坡，到英雄紀(jì)念碑，這意在告訴全黨全國人民，我們目前取得的成績“這只是萬里長征走完了第一步”。經(jīng)歷過前些年困惑和困難的中國和俄國，其國家戰(zhàn)略能力正在上升。相反，現(xiàn)在美國的國家戰(zhàn)略能力卻在下降。他上臺(tái)之初，咄咄逼人，我們避開其鋒銳。薩達(dá)姆那邊不讓，本·拉登也不讓，布什就直奔中東�，F(xiàn)在美國陷在伊拉克，卻還要打伊朗，如果打不下伊朗，按他的邏輯還得打俄國。他要打俄國，那就等于與上帝作戰(zhàn)，有多少原子彈也沒用。

　　形而上學(xué)害得美國人不淺。上世紀(jì)有兩個(gè)美國人曾把美國忽悠到陰溝里去了。一個(gè)是麥卡錫，一個(gè)是凱南。麥卡錫當(dāng)時(shí)在美國搞“極右”，誰不“反共”就抓誰，不“反共”就沒工作，逼得當(dāng)時(shí)的美國“寧右勿左”，只有一種聲音。與此相配合，凱南又給美國設(shè)計(jì)了一個(gè)天大的戰(zhàn)車和目標(biāo)，說要和共產(chǎn)主義作戰(zhàn)。這樣就把美國忽悠上一個(gè)“遏制共產(chǎn)主義”的戰(zhàn)車并奔向一個(gè)力所不及的目標(biāo)，后來就是朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭的失敗。尼克松之前，美國的國家戰(zhàn)略能力已嚴(yán)重衰落。今天又有兩個(gè)人即小布什和賴斯在美國以“反恐”劃線，忽悠著美國發(fā)動(dòng)了一場沒有結(jié)果的戰(zhàn)爭。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　這場戰(zhàn)爭過去叫“反共”，現(xiàn)在叫“反恐”，都是一回事。小布什似不讀書，也不懂歷史，他比麥卡錫還邪乎，弄出了七個(gè)“邪惡軸心”，這真是“老虎吃天”。小布什上臺(tái)后靠拳頭說話，結(jié)果反打得自己遍體鱗傷。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槊绹�領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)已失去了哲學(xué)，沒有戰(zhàn)略文化，沒有戰(zhàn)略思維，這最終導(dǎo)致其戰(zhàn)略管理能力嚴(yán)重衰落�，F(xiàn)在美國像鮑威爾那些有戰(zhàn)略哲學(xué)的人都走了，留下小布什和賴斯。賴斯和布什英文譯過來，一個(gè)叫“大米”（Rice），另一個(gè)叫“叢林”（Bush）。這兩個(gè)加在一起，很沒文化。

碰到這些人，上帝也沒辦法。

　　國家戰(zhàn)略能力的要義是戰(zhàn)略力量和戰(zhàn)略目標(biāo)匹配。拿破侖到最后失去了這能力，搞大陸封鎖，與全歐洲作對(duì)，結(jié)果失敗了。俾斯麥有這種能力，所以德國統(tǒng)一了。威廉二世及其后繼者失去了這種能力，導(dǎo)致德國一分為二。毛澤東將目標(biāo)與國力平衡把握得較好，不稱霸，也不透支國力，為中國后來的改革開放奠定了厚實(shí)的國力基礎(chǔ)。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于今天中國人來說，十分重要，一定不能忘記。

　　中國的崛起再次惹起西方人妒忌狹隘的復(fù)雜心理，他們這種老城住戶特有的小家子心態(tài)在這次奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f途中終于按耐不住并轉(zhuǎn)成“豆腐西施”式的市井漫罵。通觀歷史，我們發(fā)現(xiàn)，罵街，著急了還要打人，這對(duì)歐洲人并不是什么新奇的事，當(dāng)年歐洲人就以這種市井態(tài)度來對(duì)待美國的，結(jié)果硬是逼著美國成為世界強(qiáng)國。有意思的是，今天美國人也有了歐洲人的同種心態(tài)，他們借奧之機(jī)竟與歐洲市井們不顧“大國”身份拉了幾個(gè)上不了臺(tái)面的“藏獨(dú)”分子，一起拼湊起反華“大合唱”。在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，與奧運(yùn)作對(duì)，幾乎就是與人類文明作對(duì)。西方這種不合時(shí)宜且非常失態(tài)的作法，說明西方人真的是沒了以往的自信，以至連奧運(yùn)會(huì)這種機(jī)會(huì)也舍不得放過。有效的外交，是羅斯�；蛸滤果�?zhǔn)降淖焐险f得好聽，而手里攥著致敵死地的武器。目前西方對(duì)華外交是在漫天罵街的同時(shí)手中又既無致中國以絕地的武器又還離不開與中國的戰(zhàn)略合作。這說明：目前西方外交，如果不是弱智的話，那它唱的就是“空城計(jì)”。

　　1897年7月俄國財(cái)政大臣維特對(duì)來訪的德皇威廉二世談到美國時(shí)說：“要不了多久，歐洲就會(huì)變成一個(gè)被文人雅士仰慕過的曾經(jīng)美似天仙而現(xiàn)在已經(jīng)老態(tài)龍鐘、步履艱難的婦人了�！� 老婦人總是要對(duì)“灰姑娘”說三道四的，這是因?yàn)樗�已失去了少婦時(shí)的自信�，F(xiàn)在看來，今天的美國也離這一天不遠(yuǎn)了。

　　今天的形勢真是“敵人一天天爛下去，我們一天天好起來”，我們正處上升階段。即使如此，我們自己也有必須正視的問題。問題的關(guān)鍵是我們不能失去人民。人民支持是勝利之本。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，人民為支持共產(chǎn)黨過長江，兒子死了，老公上，老公死后老大娘劃船送解放軍過江。為什么？共產(chǎn)黨給我家土地，共產(chǎn)黨給了我了作人的尊嚴(yán)，我老百姓當(dāng)然支持共產(chǎn)黨。有了人民支持，共產(chǎn)黨就得了天下。反之，如果失去人民支持，也會(huì)失去天下。大宋時(shí)即使富得流油，也挽救不了它的滅亡；
清朝不僅是落后才挨打，更是沒有人民支持才挨了打。蘇聯(lián)失去人民，蘇聯(lián)也就解體了；
普京贏得了俄羅斯人民，于是他正在還給人民一個(gè)強(qiáng)大的俄羅斯。所以，只要我們有了人民支持，中國國家戰(zhàn)略能力的塑造就有了強(qiáng)大的根基。

　　張文木，北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問題研究中心教授

　　本文發(fā)表于《領(lǐng)導(dǎo)者》（雙月刊）2008/4月號(hào)，總第21期，天益網(wǎng)受權(quán)發(fā)布。

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