接到通知的時候，我曾經(jīng)很猶豫：我對于法律缺乏研究，恐怕不適合于參加這樣的會。但考慮到兩點，最后還是決定參加這個會。一是今天到會的大概都是積極參與維權(quán)運動的積極分子。對那些運用法律知識來為受害者仗義執(zhí)言、伸張正義的律師們，我向來深懷尊敬之情。他們既是在維權(quán)運動中身先士卒、沖鋒陷陣的先鋒，也是出謀劃策、把維權(quán)運動引上理性、非暴力軌道的軍師。我很愿意借這個機會，向他們表示誠摯的敬意。決定我參加會議的另一個因素，是我在同輩的朋友中，能夠有共同語言、可以暢所欲言的不是很多，所以，很希望能夠在參加會議的過程中，結(jié)交一些中青年的朋友。來到這個會上，發(fā)現(xiàn)與會的不但有法律界的朋友，還有許多新聞界的青年朋友，這使我感到分外高興。

　　剛才聽了汪海洋先生的案情介紹，真是慘無人道，天理不容，我對年方五歲的被害者深表同情。由于我不懂《刑事訴訟法》，不能從法理上對案件進行分析，今天只是從宏觀上就人權(quán)保障問題談一點看法，而且只從一個角度——人權(quán)保障和憲法的關(guān)系來談。

　　人們談到人權(quán)保障，很自然就聯(lián)想到憲法。憲法已經(jīng)明確地規(guī)定了公民的各項權(quán)利，它是我們爭取公民權(quán)利的重要依據(jù)。這當然不錯。但是，這只是問題的一個方面。另一方面，也應該看到，這十多年來，毛派（通常被稱為左派，名不副實，應正名為毛派，因為他們的基本目標是使中國倒退到毛澤東時代）攻擊改革，一個最重要的武器就是憲法，什么“違反無產(chǎn)階級專政”啦，“背離社會主義道路”啦，“違背馬克思列寧主義”啦，總之是“反對憲法”，因為這些原則都是已經(jīng)寫入憲法的。所以，我們這些主張改革、主張民主自由的人可以把憲法當武器，那些反對改革、反對民主自由、維護專制體制的人也可以把憲法當武器。這就表明，憲法既有民主性的一面，也有專制性的一面。《中華人民共和國憲法》是一部具有兩面性的憲法。

　　我們先來看看它的民主性的一面。

　　我國最早的憲法，是光緒34年（1908年）頒布的《憲法大綱》。那里就已經(jīng)規(guī)定了臣民的權(quán)利和義務：“臣民于法律范圍以內(nèi)，所有言論、著作、出版及集會、結(jié)社等事，均準其自由。”“臣民非按照法律所定，不加以逮捕、監(jiān)禁、處罰�！薄俺济裰�財產(chǎn)及居住，無故不加侵擾�！边�注明“其細目當于憲法起草時酌定”。承認“臣民”的自由權(quán)利，是我國自西學東漸以來的重要政治思想成果。1912年3月11日公布的《中華民國臨時約法》，更具體地提出12條人民享有之自由權(quán)，迄今為止的所有憲法里關(guān)于人民自由權(quán)利的規(guī)定，那時就已經(jīng)有了。這個事實說明，包括人民自由權(quán)利在內(nèi)的憲法傳統(tǒng)，在我國已有整整一百年的歷史。一百年來的十幾部憲法，包括經(jīng)過多次修改的《中華人民共和國憲法》，都在條文里規(guī)定了人民享有各種自由權(quán)利。但是，在人們的實際生活中，這些權(quán)利卻都沒有得到切實的遵守。近幾年來，每年數(shù)以萬計的群發(fā)性事件，京城和省城的上訪人員絡繹不絕，都在向我們傾訴著公民權(quán)利遭到踐踏的違背憲法的事例。為什么呢？

　　最根本的原因是國家制度并沒有改變，都還是專制制度國家，光緒34年的《憲法大綱》就規(guī)定“君上神圣尊嚴，不可侵犯”。中華民國成立后的憲法雖然都在第一條宣布“中華民國永遠為統(tǒng)一民主國”或“中華民國為三民主義共和國”，實際上實行的卻仍然是專制獨裁的制度。1954年制訂的《中華人民共和國憲法》，以《蘇聯(lián)憲法》為榜樣，在憲法的正文前寫了幾段序言。后來雖然幾經(jīng)修改，但它的基本精神卻始終未變，那就是通過敘述中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得革命勝利，并建立了中華人民共和國，以此證明共產(chǎn)黨一黨專政的合理性和合法性。與此相適應，把旨在鞏固專制制度的意識形態(tài)也寫進序言，如1954年憲法的“過渡時期總路線”、1975年憲法和1978年憲法的“無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命”，1982年憲法的“堅持四項基本原則”（具體的表述是：“中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路”，后來的幾次修改，只是在毛澤東思想后加上“鄧小平理論”、“‘三個代表’重要思想”一類東西）。

　　現(xiàn)行憲法序言里關(guān)于一黨專政合法性和堅持四項基本原則的敘述，完全是為鞏固專制制度服務的，充分體現(xiàn)了憲法的專制性。特別需要指出的是，現(xiàn)行憲法的兩面性，即民主性和專制性，始終是不平衡地存在著的，長期以來，都是專制性壓倒了民主性。也就是說，一黨專政的專制體制和四項基本原則，壓倒了公民的自由民主權(quán)利。因此，要使憲法條文里的公民自由權(quán)利成為現(xiàn)實，就必須改革專制主義制度，首先要廢除現(xiàn)有的憲法序言。1913年的《天壇憲法草案》和1923年的《中華民國憲法》，序言就很簡單：“中華民國憲法會議，為發(fā)揚國光，鞏固國圉，增進社會之福利，擁護人道之尊嚴，制茲憲法，宣布全國，永矢咸尊，垂之無極。”短短四十幾個字就把制憲的宗旨講清楚了�，F(xiàn)行的憲法序言不廢不改，人民的自由權(quán)利就得不到保障，憲政民主更無從談起。

　　總之，要真正保障人民的自由民主權(quán)利，就必須認清現(xiàn)行憲法的兩面性，廢除或徹底修改憲法序言，同時適當修訂憲法條文，剔除其中維護專制制度的內(nèi)容，使之成為一部只有民主性而沒有專制性的憲法。這應當成為現(xiàn)階段維權(quán)運動的重要任務，也是政治體制改革的不可缺少的內(nèi)容，從拋棄對憲法的迷信這個意義上說，它還同啟蒙運動有關(guān)。所以，它是現(xiàn)階段民主革命必須面對的一個重要課題，希望我們大家都能夠認真對待。

相關(guān)熱詞搜索：兩面性 人權(quán) 憲法 保障 杜光