我們?cè)谘芯糠�律制度建設(shè)的時(shí)候，必然會(huì)涉及到社會(huì)主義問題。關(guān)于探討社會(huì)主義問題，我將它概括起來，就是“三個(gè)前提”、“一個(gè)核心”和我理解社會(huì)主義應(yīng)該包括的“三個(gè)層面”。只有搞清楚了這些，才能明確我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么樣的社會(huì)主義。

　　三個(gè)前提

　　我們要探討什么是社會(huì)主義，第一個(gè)前提是要承認(rèn)社會(huì)主義的傳統(tǒng)模式已經(jīng)不行了。我們以往倡導(dǎo)的傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式，說它遭遇了重大的挫折也好，失敗也好，現(xiàn)在都不是我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持的東西，這一點(diǎn)大家都很理解。我離開蘇聯(lián)整整50年，今年我下決心自己再回去看看，正好趕上了導(dǎo)致蘇聯(lián)最后垮臺(tái)“8·19”事件的周年紀(jì)念日�？粗�紅場(chǎng)上紀(jì)念“8·19”的人們，打著紅旗的人稀稀拉拉，不到200人，作為旁觀者，我們都有感觸，一切都時(shí)過境遷、物似人非了。而在俄羅斯現(xiàn)在的報(bào)刊上更多地還是引用總統(tǒng)普京的話，誰要是不為蘇聯(lián)的瓦解而痛心，誰就沒有良心；
誰要是再回到原來的制度，誰就沒有頭腦。我想這可能是俄羅斯人民的普遍想法，既為過去蘇聯(lián)的瓦解而痛心，但是決不愿意再回到過去。我們國(guó)家的改革在這一點(diǎn)上也是一樣的：不能再走原來制度的老路。我們這一代人已經(jīng)經(jīng)過這么多年痛苦的摸索，可以說，任何以原來的路子為模式來批判今天的做法都是落后的，都是保守的，如果我們懷著改變或克服社會(huì)主義的缺點(diǎn)和不足的愿望來使它更加完善，才是改革。

　　第二個(gè)前提是我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)社會(huì)主義的實(shí)踐和理論是多元的，誰也不能壟斷。過去我們批判說北歐社會(huì)主義、民主社會(huì)主義完全是虛假的、不科學(xué)的，斯大林連鐵托的社會(huì)主義也認(rèn)為是虛假的、反科學(xué)的，但是究竟哪個(gè)更正確呢？其實(shí)，蘇聯(lián)瓦解后曾有人總結(jié)，蘇聯(lián)瓦解的最根本原因是“三個(gè)壟斷”：經(jīng)濟(jì)壟斷、意識(shí)形態(tài)壟斷、政黨的權(quán)力壟斷。這值得我們思考和借鑒。

　　第三個(gè)前提是今天我們討論的是在一個(gè)新的歷史時(shí)期里的社會(huì)主義。今天已經(jīng)沒有以前的那個(gè)革命形勢(shì)，不是要推翻資本主義才能建設(shè)社會(huì)主義。這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的看法，因?yàn)槿缃竦纳鐣?huì)主義不再是原來傳統(tǒng)的社會(huì)主義，資本主義也不是原來傳統(tǒng)的資本主義，它們都發(fā)生了很大的變化，而這兩種制度在發(fā)展的過程中誰也沒有消滅誰，誰也沒有把握去消滅誰，結(jié)果是并存、共同發(fā)展。它們不僅并存還相互借鑒。資本主義從社會(huì)主義里學(xué)到了一些東西，改變了原來的資本主義，社會(huì)主義也吸取了資本主義的東西，改變了原來的某些絕對(duì)、片面的社會(huì)主義形式。在這個(gè)層面說，從資本主義里吸收到某一些好的方面的東西來豐富和發(fā)展社會(huì)主義理論不應(yīng)該是反動(dòng)的，不應(yīng)該是錯(cuò)誤的。我們有了這三個(gè)前提，我們才可以心平氣和來探討怎么建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

　　一個(gè)核心　

　　探討社會(huì)主義還有一個(gè)很核心的思想，這就是一個(gè)制度好壞應(yīng)該以人民能否接受為標(biāo)準(zhǔn)。拿蘇聯(lián)和東歐來說，東歐社會(huì)主義有40多年歷史，而蘇聯(lián)有70多年，為什么一項(xiàng)制度維持了40多年、70多年最后都不能堅(jiān)持下去呢？因?yàn)槿嗣褡罱K拋棄它了。一個(gè)社會(huì)制度最終還是靠人民來選擇。如果制度能夠給人民帶來更大的利益，更多的財(cái)富，那么人民就會(huì)擁護(hù)這個(gè)制度；
如果制度不能為人民帶來利益和財(cái)富乃至損害他們的利益和財(cái)富，他們就拋棄。記得胡耀邦同志說過，老百姓不管你是國(guó)民黨還是共產(chǎn)黨，誰給他帶來了生活的改善他就擁護(hù)誰，我想這是一個(gè)政治家最樸素的話，老百姓擁護(hù)政黨主要不是靠意識(shí)形態(tài)，主要不是說你的理論有多好、綱領(lǐng)有多好。如果一個(gè)制度長(zhǎng)期不被人們接受，那么必然要改革，不改只有失敗。所以我們要明白的是，社會(huì)主義究竟為人民帶來了什么。

　　實(shí)行憲政的社會(huì)主義　

　　社會(huì)主義的內(nèi)容包括三個(gè)層面的東西�！∫皇墙�(jīng)濟(jì)層面，貧窮不是社會(huì)主義，國(guó)富民窮也不是社會(huì)主義，大家說很多了。二是社會(huì)層面，各個(gè)階層應(yīng)該是大體公平的，兩極分化不是社會(huì)主義，這一點(diǎn)也都得到了大家的認(rèn)同。三是政治層面，大家談?wù)�治改革提的是憲政主義，我想社會(huì)主義從政治角度看應(yīng)該是實(shí)行憲政的社會(huì)主義。

　　在社會(huì)主義前加“憲政”是什么意思呢？我想，它包含這樣五個(gè)方面：

　　第一是樹立憲法的權(quán)威。一個(gè)國(guó)家只要真正樹立憲法的權(quán)威就可以保障平衡、和諧。美國(guó)因?yàn)橛幸徊繎椃ǎ?00多年沒有發(fā)生政變，沒有發(fā)生大的動(dòng)亂，在這個(gè)意義上說憲法的權(quán)威應(yīng)該是必要的。那么，憲法權(quán)威來自哪里？來自人民的認(rèn)可。在許多國(guó)家憲法都要公決的，憲法修改都要人民來投票的，憲法應(yīng)該是代表最廣大人民的利益。相比而言，我們的憲法權(quán)威還不夠，我們的各級(jí)官員沒有把憲法看得很重要，原因在于我們憲法通過和修改程序還不夠完善，還需要改善。

　　第二是確立一個(gè)政治秩序。這些政治秩序所靠的就是一個(gè)權(quán)力制約。權(quán)力制約才能解決濫權(quán)。如果我們不能夠真正對(duì)權(quán)力加以制約，如果憲法不制約政府的權(quán)力，沒有制約的權(quán)力就走向腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗。我們現(xiàn)在政治體系中的政府權(quán)力很多不是真正的權(quán)力，而是官員的權(quán)力，不是真正為老百姓謀福利的權(quán)力，所以我們才要進(jìn)行權(quán)力改革。

　　第三是政治民主。最根本是要解決老百姓行使管理權(quán)的問題。任何一個(gè)國(guó)家都一樣，不論什么制度都要保障老百姓有一個(gè)選擇的權(quán)利，選舉的權(quán)利，這是民主制度最根本的問題。而這選舉不僅僅是基層的選舉，更重要是國(guó)家最高的管理機(jī)構(gòu)的選舉。從間接選舉走向直接選舉。現(xiàn)在的人大代表有些也不能代表人民也無需向他的“選民”負(fù)責(zé)。當(dāng)然，考慮到我國(guó)情況特殊，落實(shí)人民的選舉權(quán)可以分步走�？梢圆槐靥�急，但是必須前進(jìn)。

　　第四是人民的權(quán)利。人民的權(quán)利如何保障，如何落實(shí)，如何規(guī)定。人權(quán)也好，民權(quán)也好，終究是人民的權(quán)利。而隨著社會(huì)的發(fā)展，人民的權(quán)利終要不斷擴(kuò)大�，F(xiàn)在我們國(guó)民的權(quán)利確實(shí)比過去擴(kuò)大了，比如在過去我們連到國(guó)外旅游的自由都沒有。今天也實(shí)現(xiàn)了。但是，是不是還有待于更多的擴(kuò)大呢？我想老百姓無非是飯吃的好一點(diǎn)，錢多一點(diǎn)和自由多一點(diǎn)，我想我們?nèi)绻�能夠滿足人民的這些需求——各種方面的權(quán)利，包括政治權(quán)利、社會(huì)權(quán)利、民事權(quán)利以及其它方面應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，我想這種制度人民肯定會(huì)擁護(hù)。

　　第五是我們還須建立違憲審查制度。憲法不是擺在那里給人看的，憲法的權(quán)利受到違反，人民的權(quán)利受到侵犯，要有違憲的審查，或者說憲法意義上權(quán)利的保障。權(quán)利沒有法律的保障，沒有訴訟的保障，權(quán)利是空的，在這個(gè)意義上說憲法權(quán)利如何落實(shí)是重中之重。我們這次通過全國(guó)人大常委會(huì)的監(jiān)督法，雖然比起原來全國(guó)人大的監(jiān)督法還沒有到那個(gè)程度，但仍然具有重大的意義。

　　最后，我們也可以理解中國(guó)的事情要慢慢來，不能一步到位，但是仍然要有一個(gè)希望，要不斷地在往前走。有了法律并不等于有了法治，有了憲法并不等于有了憲政。我們可以有很多的法律，但是我們?nèi)匀粵]建成一個(gè)法治的社會(huì)；
我們也可以有了憲法，但是我們還不是一個(gè)憲政的社會(huì)，我想既然要建立社會(huì)主義，那么這個(gè)社會(huì)主義應(yīng)該體現(xiàn)憲政主義。

　　來源：炎黃春秋

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