去年10月，法國(guó)發(fā)生大規(guī)模騷亂，一年后的今天，法國(guó)的一些城市又發(fā)生騷亂，說(shuō)明引起騷亂的深層原因并未解決。無(wú)論就經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度、生活水準(zhǔn)、文化水平，還是就社會(huì)安定程度、各種社會(huì)福利和保障制度而言，法國(guó)在當(dāng)今世界均屬“上乘”，一直令世人“艷羨”。所以，一向“安定祥和”的法國(guó)去年爆發(fā)程度如此激烈、規(guī)模如此之大的騷亂，當(dāng)時(shí)就令世人瞠目。而此事一再發(fā)生在一個(gè)繁華富庶浪漫的社會(huì)，決非偶然，定有更深層原因。所以震驚之余，更應(yīng)深刻反思其前因后果。對(duì)社會(huì)正在轉(zhuǎn)型、正在走向小康的中國(guó)社會(huì)，這種反思當(dāng)有重要警示意義。

　　眾所周知，這些騷亂起源于巴黎郊區(qū)的北非移民區(qū)。平心而論，法國(guó)的移民政策相對(duì)優(yōu)惠，如非洲移民的后裔即享有免費(fèi)教育，長(zhǎng)期失業(yè)人員和無(wú)學(xué)歷青年都可以領(lǐng)取政府補(bǔ)助，移民入籍后享的福利雖不如法國(guó)本地居民，但畢竟比其他許多國(guó)家優(yōu)厚得多，所以有“移民天堂”之稱。當(dāng)然，盡管對(duì)移民有種種優(yōu)厚政策，但移民在法國(guó)仍是貧窮的弱勢(shì)群體。雖然享有免費(fèi)教育的政策，但移民的文化程度遠(yuǎn)低于主流社會(huì)，而失業(yè)率遠(yuǎn)高于主流社會(huì)。如去年點(diǎn)燃騷亂引信的克利希蘇布瓦鎮(zhèn)以移民為主，有一半居民的年齡在25歲以下，平均失業(yè)率高達(dá)25％，而在 15歲到25歲的人當(dāng)中，失業(yè)率更高達(dá)36％。也就是說(shuō)，移民的第二代失業(yè)率更高。這種移民聚集區(qū)形成一個(gè)個(gè)與主流社會(huì)隔離、備受歧視的“貧民窟”或曰 “困難街區(qū)”，里面充滿了失業(yè)、暴力、色情、毒品，發(fā)展出自己社區(qū)的“地下經(jīng)濟(jì)”，形成自己的行事邏輯，與主流社會(huì)的鴻溝越來(lái)越寬。長(zhǎng)期的屈辱、歧視、挫折和失敗，最后使人絕望，認(rèn)為世界對(duì)自己不公，當(dāng)然容易產(chǎn)生與主流社會(huì)尖銳對(duì)立的憤懣之情，因此一些小事就很可能引爆大動(dòng)亂。去年騷亂的直接原因就是警察去檢查身份證，由于“貧民窟”犯罪率高，警察經(jīng)常去檢查證件。但正如法國(guó)政府一名負(fù)責(zé)青年事務(wù)的官員所說(shuō)：“你不能無(wú)緣無(wú)故地?cái)r住人們檢查他們的身份證，并且不負(fù)擔(dān)任何后果。”(現(xiàn)在想來(lái)，幾年前孫志剛案的結(jié)果導(dǎo)致的是收容遣送制度的廢除這種良性結(jié)果而不是激烈沖突，確應(yīng)慶幸。)

　　值得注意的是，這些騷亂的參與者幾乎全是移民的第二代、第三代，而第一代移民卻很少參與。因?yàn)榈谝淮�移民總是將自己現(xiàn)在居住的“流入地”的狀況與“流出地”相比，雖對(duì)“二等公民”地位也有種種不滿，但生活總體而言比在流出地強(qiáng)了許多，因此多不愿參加激烈的反社會(huì)暴力活動(dòng)。但是，移民的后代卻沒(méi)有第一代那種與流出地的比較，他們出生、成長(zhǎng)在流入地，自然要求平等待遇，要求融入主流社會(huì)，起碼要求不受歧視，要求被主流“認(rèn)可”。

　　美國(guó)學(xué)者弗朗西斯·福山的理論認(rèn)為，當(dāng)人們衣食無(wú)憂之后“獲得認(rèn)可”的渴望將極其強(qiáng)烈。在他的理論框架中，“最初之人”在基本的自然欲望方面與動(dòng)物基本相同，但從根本上區(qū)別于動(dòng)物之處在于除了基本物質(zhì)要求外還有最低微最基本的非物質(zhì)要求。由于人從一開(kāi)始就是社會(huì)存在，所以有被他人、被社會(huì)承認(rèn)的需要�！矮@得認(rèn)可的欲望”來(lái)自人的精神本能，是精神的自我需要，是一種自我肯定，是自己價(jià)值在外部世界的鏡像化。歷史上的許多沖突并非為了“存在”，而是為了“獲得認(rèn)可”。他明確寫道：“民族性不是人的一種自然特征，一個(gè)人只有被其他人認(rèn)可時(shí)這個(gè)民族才具有民族性�！�

　　當(dāng)移民長(zhǎng)期不被主流認(rèn)可，不能融入主流社會(huì)時(shí)，他們雖然在法律上是這個(gè)國(guó)家、民族的一員，但并不可能從更深的精神、文化層面上認(rèn)為自己是這個(gè)地方、民族的一員。當(dāng)意識(shí)到不可能被主流社會(huì)承認(rèn)時(shí)，尖銳沖突即難避免。一位參與騷亂的非裔青年說(shuō)，對(duì)他個(gè)人而言，騷亂是向政府的“報(bào)復(fù)”，因?yàn)樗麄兏械奖簧鐣?huì)歧視、侮辱，被國(guó)家和政府拋棄(而第一代移民往往對(duì)被這個(gè)國(guó)家“收留”有某種感恩之情)，“在這個(gè)世界上，我們什么都不是”。因此，英國(guó)倫敦爆炸案的主角也是“生于斯、長(zhǎng)于斯”的移民第二代就不難理解了。

　　中國(guó)目前正處社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，重要的一點(diǎn)就是打破原來(lái)的城鄉(xiāng)分割二元體制。二十多年來(lái)，越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)城謀生，但又不可能獲得“流入地”的合法身份，其身份只能是“進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工”。由于體制原因，他們?cè)谠S多方面不能與所在地居民享有同樣待遇，而他們的“第二代”不能與流入地孩子享受平等的教育權(quán)則是最重要方面，而這種不平等造成的后果將最為嚴(yán)重。因此，許多孩子只好輟學(xué)，或幫父母打工，或在街頭游蕩。為了解決這種矛盾，許多地方開(kāi)始出現(xiàn)“農(nóng)民工子弟學(xué)�！�，對(duì)這類條件設(shè)備極其簡(jiǎn)陋的學(xué)校，一些地方政府的態(tài)度從開(kāi)始的歧視、關(guān)閉到現(xiàn)在管理、支持，無(wú)疑是相當(dāng)大的進(jìn)步。這種學(xué)校雖然使民工子女在受最基本教育方面功不可沒(méi)，但畢竟是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型教育體制新舊過(guò)渡時(shí)的特殊產(chǎn)物，其最大缺陷是仍將他們的社會(huì)交往限制在“農(nóng)民工子女”之中，增加了以后融入所在地主流社會(huì)的困難。從小生長(zhǎng)在城市的農(nóng)民工子女對(duì)家鄉(xiāng)的記憶、感情和“新舊對(duì)比”遠(yuǎn)不如他們的父輩，但從身份上說(shuō)又不是“城里人”，因此他們將更無(wú)歸宿感，更感到?jīng)]有家園可依，因此對(duì)種種不平等待遇將更加敏感、更加怒氣沖沖。如果這種狀況長(zhǎng)期沒(méi)有改變，隨著他們長(zhǎng)大成人，對(duì)社會(huì)將產(chǎn)生何種的影響確難預(yù)料。這是政府和全社會(huì)必須及早認(rèn)真思考、對(duì)待的問(wèn)題。

　　任何社會(huì)都會(huì)有相對(duì)貧困、弱勢(shì)的階層存在，和諧穩(wěn)定的社會(huì)是創(chuàng)造種種條件，提供各種渠道，使這個(gè)階層中的個(gè)人對(duì)自己的未來(lái)抱有希望，看到有改變命運(yùn)、“換車道”的可能。對(duì)移民來(lái)說(shuō)，重要的是讓他們，尤其是他們的后代盡快融入所在地，對(duì)自己的“新家” 有認(rèn)同感、歸宿感，真正感到這是自己的家園，不再是飄來(lái)蕩去的“無(wú)根”一代。

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