權(quán)力在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)無孔不入，一場(chǎng)看似不經(jīng)眼的日常宴會(huì)里也充滿了各種權(quán)力符號(hào)。宴會(huì)實(shí)在是一種社會(huì)劇場(chǎng)（social drama），這里既有權(quán)力的表演，也有人們對(duì)權(quán)力的欣賞、崇拜與追逐。為了達(dá)到不同的目的，人們往往會(huì)舉行各種不同類別的宴會(huì)。2005年底，我有幸被邀參加一個(gè)高校知識(shí)分子群體的晚宴。在這場(chǎng)聚會(huì)中，在別人不設(shè)防的情況下，我暗自觀察了一個(gè)知識(shí)群體的貌似休閑而實(shí)圍繞權(quán)力的展演。當(dāng)我走出宴會(huì)大廳的時(shí)候，我突然象�？拢∕ichel Foucault）一樣冒出一句話：宴席也是一種統(tǒng)治或控制的方式。

　　2005年12月29日下午，我國(guó)某大學(xué)的一個(gè)二級(jí)學(xué)院舉行了全院教師會(huì)議。這個(gè)會(huì)議的目的顯然具有總結(jié)過去一年并展望新的一年的意義。它的直接現(xiàn)實(shí)來源，是官方幾十年來所實(shí)行的一種年終總結(jié)制度。它的深層結(jié)構(gòu)來自許久以來中國(guó)人實(shí)踐春節(jié)的一個(gè)主題：辭舊迎新。不過，和一般的總結(jié)會(huì)議不同，會(huì)上就學(xué)院一年來的創(chuàng)收進(jìn)行了分紅，老師們稱之為“課時(shí)費(fèi)”。這是結(jié)構(gòu)工資之外的一種分配，近年來這種分配方式幾乎遍及中國(guó)的小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)。會(huì)議結(jié)束后，領(lǐng)導(dǎo)宣布“有活動(dòng)安排，如果家里有事趕快處理一下”。其實(shí)，大家都心知肚明，這是要到一個(gè)酒店聚餐并聯(lián)歡。

　　對(duì)于辛勞了一年的老師們來說，難得有這樣的放松、休閑時(shí)刻。因而在很多人的意識(shí)里，聚一聚、聊一聊、喝喝酒、唱唱歌、跳跳舞，是很自然的事情。整個(gè)宴會(huì)被大體分割成三個(gè)時(shí)段：會(huì)餐、敬酒、娛樂（游戲、唱歌）。

這也許是從部落社會(huì)里就流傳下來的一種集體慶典或歡騰。我不能排除這場(chǎng)宴會(huì)所達(dá)到的如此作用，但是我的興趣卻轉(zhuǎn)向了其中的種種權(quán)力表象。

　　第一種是權(quán)力的空間分布，即桌子的擺放位置與座次隱含了現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力結(jié)構(gòu)。

　　在秦漢之際，宴席以西為上，這大約反映了自西周以來的一種社會(huì)空間秩序。因?yàn)�，包括漢代以前的社會(huì)始終表現(xiàn)為東西方兩大區(qū)域集團(tuán)力量的對(duì)峙。崛起于西部的周和秦一直以一種強(qiáng)勢(shì)向東方推進(jìn)，而東方諸國(guó)則處于劣勢(shì)并最終向西方稱臣，因而周、秦之人建立了以西為上、東為下的觀念。但后來的歷史卻表現(xiàn)為南北對(duì)峙，帝國(guó)始終想把自己的勢(shì)力推向南方并獲得成功，至使南方諸力量向北方的帝都稱臣，皇帝得以坐北面南。于是宴席座次改變成以北為上、以南為下。這個(gè)安排有著相當(dāng)長(zhǎng)的傳承，至今仍存在于廣大鄉(xiāng)村地區(qū)。中國(guó)社會(huì)步入現(xiàn)代化以后，現(xiàn)代樓房取代傳統(tǒng)建筑，許多房屋圍繞大路和街道來建，這就打破了房屋坐北朝南的傳統(tǒng)格局。于是，人們不再根據(jù)東西南北的方位來判斷尊卑，而是變成了這樣一種情形：門口是下位，沖著門的方向是上位；
就一桌宴席的座次而言，上菜的一角是下位，上菜的對(duì)面是上位。老師們的這場(chǎng)宴會(huì)空間格局屬于最后這一種。

　　宴會(huì)設(shè)在一個(gè)大樓內(nèi)部的廳堂里，開門向東。宴席分設(shè)六桌，每一桌都靠近墻體擺放。西面墻體下兩桌，南面墻體下一桌，西南墻角一桌，靠近門的地方一桌，北面墻體下一桌。西北墻角上放著卡拉OK設(shè)施。大廳中部空著，給人們游戲、跳舞、唱歌提供了空間。

　　每一桌席上都坐著一位領(lǐng)導(dǎo)，按著上述介紹的順序分別是：院長(zhǎng)、書記、副書記、副院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)和副院長(zhǎng)。從宴席的身份來看，這里明顯有主席和次席之分。兩位黨政一把手所在的餐桌處于主席的位置，而其他副院長(zhǎng)則處于次席的位置；
在次席之間又表現(xiàn)出一種平等結(jié)構(gòu)。每一桌的首位都被領(lǐng)導(dǎo)占據(jù)，其他人似乎沒有愿意主動(dòng)去坐。其實(shí)，他們心里也都明白，那是領(lǐng)導(dǎo)的位置。至于每一桌上的其他位置似乎不太講究，當(dāng)然年齡或資歷較淺的人會(huì)主動(dòng)謙讓自己的位子給年齡長(zhǎng)者或資歷略深的人，但后者往往仍坐在自己的位置。從每一桌的座次來看，這里包含了領(lǐng)導(dǎo)與群眾的二元結(jié)構(gòu)，群眾之間則是平等的。我們看到，整個(gè)大廳里的權(quán)力結(jié)構(gòu)和每一桌的權(quán)力結(jié)構(gòu)是一致的，即兩者之間存在同構(gòu)性，或互為隱喻；
同時(shí)，后者被包含在前者里面。這個(gè)結(jié)構(gòu)是現(xiàn)實(shí)世界結(jié)構(gòu)里的一個(gè)隱喻：院長(zhǎng)和書記一把手領(lǐng)導(dǎo)各位副院長(zhǎng)和副書記，各位副手彼此都有分工并處于平等地位；
各位副院長(zhǎng)和副書記領(lǐng)導(dǎo)諸老師，諸老師各自執(zhí)教自己的專業(yè)，互不相礙，平等相處。

　　這六桌宴席也表現(xiàn)出了一種社會(huì)認(rèn)同。老師們是自愿選擇桌次和坐位的。黨政一把手的席上大多坐著辦公室職員，他們或者是院辦公室主任，或者是一般職員，如教務(wù)人員、團(tuán)書記和輔導(dǎo)員等。南面一桌一色女性，其中副書記也是女的。全院目前共有11位博士，西南一桌占據(jù)了7位。門里旁一桌大多坐著兼職律師，被領(lǐng)導(dǎo)平素目為不敬業(yè)的人。北面一桌男女間雜，年輕人、講師居多。可以看出，這里的認(rèn)同分類體現(xiàn)了性別、權(quán)力、學(xué)歷、職業(yè)和身份的差異性結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，這些結(jié)構(gòu)可能隱藏在“尋找彼此聊得來的人”這樣一句話的后面。

　　第二種是權(quán)力的行動(dòng)結(jié)構(gòu)，即宴會(huì)的程序都由領(lǐng)導(dǎo)掌控。

　　宴席先上四個(gè)小菜，然后才陸續(xù)地上主菜，即大盤的菜肴。小菜被擺放在桌子的邊沿，主菜被置于桌子的中間。這個(gè)結(jié)構(gòu)往往讓人想起，小菜就是小卒或奴仆，大菜就是大將或者主人，小菜是一種陪襯，大菜才是主角。宴會(huì)開始人們只是聊天，雖然上了四個(gè)小菜，但沒有人去動(dòng)。等到上了兩個(gè)大盤的菜肴（即主菜）之后，院長(zhǎng)一把手站起來說：“同志們一年辛苦了！現(xiàn)在開始喝酒！我敬大家三杯！”這時(shí)全體老師才開始舉杯，然后吃菜。具體到每一個(gè)桌上，則由就座的領(lǐng)導(dǎo)督促執(zhí)行大家喝這三杯酒。這三杯酒完成后，各自桌上的領(lǐng)導(dǎo)又敬所在桌上老師們?nèi)�杯酒。在這里，我感覺院長(zhǎng)就象一個(gè)部落社會(huì)里的酋長(zhǎng)，一次慶典或者儀式往往由他發(fā)號(hào)施令，或者從他開始。當(dāng)然，我更愿意把上述活動(dòng)看成一個(gè)任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)的敬酒實(shí)際上象在給大家布置一個(gè)任務(wù)，而這個(gè)任務(wù)要由各桌上分坐的領(lǐng)導(dǎo)具體監(jiān)督執(zhí)行，每一桌就象一個(gè)工作小組。人們常說，“不會(huì)喝酒就不會(huì)工作”。這句話充滿了人類學(xué)的智慧。

　　各桌領(lǐng)導(dǎo)敬完酒后，黨政一把手分別到每一桌上給老師們敬酒。這一點(diǎn)就仿佛酋長(zhǎng)走下神壇或者從自己的座椅上離開，加入慶典的人群之中，消弭了維克多?特納（Victor Turner）所說的日�，F(xiàn)實(shí)世界中的等級(jí)結(jié)構(gòu)。稍晚，各桌的副院長(zhǎng)和副書記也動(dòng)身，來到各桌模仿一把手那樣向各位老師敬酒。之后的敬酒順序是：系主任和辦公室主任、頗受領(lǐng)導(dǎo)器重的年輕博士兼副教授，然后是一般的老師或者剛剛就業(yè)的年輕人。不同身份敬酒的動(dòng)機(jī)是大不一樣的。領(lǐng)導(dǎo)顯現(xiàn)了一種對(duì)下屬的親近和關(guān)懷，客觀上使得下屬分享了一種酋長(zhǎng)光顧的榮耀。副院長(zhǎng)、系主任、辦公室主任下去聯(lián)絡(luò)感情，希望工作上得到大家的理解、支持，并為進(jìn)一步的攀升尋找人緣。得志的年輕博士則不想失去一次鑲嵌在集體記憶里的機(jī)會(huì)，希望大家能記住他。除了“工作出色”以外，還有展示現(xiàn)實(shí)情感和禮貌的一面。新手們實(shí)際上是要表達(dá)：我來了，今后請(qǐng)多關(guān)照。這就像新娘要拜訪新郎的每一位長(zhǎng)輩親屬一樣，希望獲得庇護(hù)。但有趣的是，這里面恐怕隱含著一種權(quán)力結(jié)構(gòu)的流動(dòng)。當(dāng)一把手退休或者調(diào)離，副手們就會(huì)很快遞補(bǔ)上去，系一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)則可能成為副院長(zhǎng)，辦公室主任可能成為院里的書記，而年輕的職員們有可能升為辦公室主任一類職務(wù)。大部分人在敬酒的過程中，對(duì)自身充滿了一種想象。需要說明，近些年來，中國(guó)的大學(xué)紛紛建成綜合性大學(xué)，原來的系升格為二級(jí)學(xué)院，這樣現(xiàn)在的系主任已經(jīng)沒有先前那樣擁有權(quán)力，他們自己往往戲稱是“打工的”。上行下效，這個(gè)詞足以概括中國(guó)權(quán)力場(chǎng)域中的文化實(shí)踐了。

　　一些上了年紀(jì)的人或者失意的人，比如許多年不能晉升教授，則可能不去敬酒。也許敬酒中的點(diǎn)頭哈腰他們做不來。一些學(xué)術(shù)權(quán)威也不會(huì)敬酒，比如學(xué)校里國(guó)家哲社課題評(píng)審專家，他們既不想當(dāng)官，也不必?fù)?dān)心別人在學(xué)術(shù)上會(huì)超越和取代他。還有些人不敬酒是跟領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不好，明顯表現(xiàn)出一種區(qū)隔與敵意。還有一位新來的博士，他想靜靜地觀察，不知自己該如何行動(dòng)，只是呆呆地坐在位子上。這表明他還沒有盡快做到文化適應(yīng)，即俗語所說的“入鄉(xiāng)隨俗”。比較起碩士來，博士的適應(yīng)能力遠(yuǎn)不如碩士。當(dāng)然，這也反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)的一種狀況。博士雖然不如前些年吃香，但仍然殘留了一些高貴的身份，被列為引進(jìn)人材之列；
而碩士恐怕要托關(guān)系才能進(jìn)入大學(xué)，而且多半要搞管理或教輔工作，所以，他們處處謹(jǐn)慎、小心，格外注意處理社會(huì)關(guān)系。而在領(lǐng)導(dǎo)的眼里，碩士聽話，好使用，博士不大聽話，難以駕御。在宴會(huì)沒有完全結(jié)束的時(shí)候，博士一桌就走光了。博士的提前離開是一個(gè)值得玩味的問題。他們是不愿浪費(fèi)大量的時(shí)間在一次宴會(huì)上呢，還是表明了對(duì)權(quán)力和世俗的一種距離？近五年來該院引進(jìn)了一些博士，但也走了六位博士，也許能夠透露一些情況。就在宴會(huì)之前的總結(jié)會(huì)議上，院長(zhǎng)還高呼“善待博士”，并將這句話寫進(jìn)2006年的工作展望中。

　　宴會(huì)的結(jié)束也是由院長(zhǎng)宣布的。

　　如果把上述的集體行為看作一場(chǎng)演出，那么，領(lǐng)導(dǎo)是這場(chǎng)戲劇的導(dǎo)演兼演員，群眾演員則相當(dāng)配合，包括協(xié)從和反對(duì)兩種。這個(gè)宴會(huì)行動(dòng)中的原則是現(xiàn)實(shí)中這個(gè)群體運(yùn)作原則的一次戲劇化搬演。

　　第三種是娛樂中的權(quán)力崇拜，主要表現(xiàn)為游戲和唱歌中的媚權(quán)行為和心態(tài)。

　　在娛樂中領(lǐng)導(dǎo)把支配權(quán)交給了群眾——兩個(gè)剛剛參加工作的輔導(dǎo)員（一男一女）。他們的年終獎(jiǎng)金超過新來的博士?jī)汕Ф嘣�。作為娛樂活�?dòng)中的主持人，他們成功地讓領(lǐng)導(dǎo)變成了主角，因?yàn)樗麄儌z把更多的出鏡讓給了領(lǐng)導(dǎo)。

　　兩位年輕人并沒有什么創(chuàng)意，他們只是簡(jiǎn)單地復(fù)制近年來電視上流行的各種游戲活動(dòng)。每個(gè)游戲活動(dòng)都有贈(zèng)品，其中有時(shí)髦的奧運(yùn)宣傳品“福娃”。當(dāng)然沒有人在意得不得到這樣的禮品，因?yàn)楫吘菇?jīng)濟(jì)價(jià)值有限。

　　四個(gè)游戲中的第二個(gè)最鮮明地展示了當(dāng)代年輕人對(duì)權(quán)力崇拜以及媚權(quán)心態(tài)。所有的人都被按姓氏筆劃多少編成一個(gè)號(hào)碼，參加游戲權(quán)采用摸號(hào)抽出的方式。該游戲分成三組，每組由三人組成，按照順序分別用自己的手臂演示鐘表的時(shí)針、分針和秒針。游戲規(guī)則是每組游戲者根據(jù)主持人報(bào)出的時(shí)間數(shù)做出符合要求的動(dòng)作，如果做錯(cuò)了，就會(huì)整組被淘汰出局。也許是一種巧合吧！第一組完全是一個(gè)群眾組，第二組是由一個(gè)專家和兩位普通老師組成的小組，第三組則由院長(zhǎng)一把手和副院長(zhǎng)以及一位得志的年輕博士組成。第一輪淘汰了第一組，第二輪淘汰了第二組，第三輪院長(zhǎng)組獲勝。其實(shí)，在第一輪的時(shí)候，每一個(gè)組都做錯(cuò)了，在第二輪的時(shí)候，兩組又都做錯(cuò)了，甚至院長(zhǎng)一組錯(cuò)得更是一塌糊涂。但結(jié)果，提前把非權(quán)力組趕下擂臺(tái)。這不是一個(gè)比賽，到似乎是一個(gè)按照預(yù)設(shè)好的思路所進(jìn)行的儀式，儀式的規(guī)則是現(xiàn)實(shí)中的最大贏家也應(yīng)該是游戲中的最大贏家。

　　這里有個(gè)細(xì)節(jié)值得一提。第三組摸出的順序是副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)和博士，但院長(zhǎng)不愿意排在第二位，就把副院長(zhǎng)拉在自己身后，自己跑在小組第一位置上。一開始，副院長(zhǎng)不同意，又跑回第一的位置，但又被院長(zhǎng)拉到自己身后。也許副院長(zhǎng)明白了其中的順次問題，也就沒有發(fā)生再爭(zhēng)。這個(gè)過程是在兩人嘻笑中完成的，在場(chǎng)的觀眾也都笑得前仰后合。讓人絲毫也聯(lián)想不起現(xiàn)實(shí)世界中的權(quán)力結(jié)構(gòu)。那么，院長(zhǎng)是不是故意表現(xiàn)出類似一個(gè)孩子的天真與單純呢？如果是這樣，孩子的這種心態(tài)結(jié)構(gòu)又來自哪里？我想，不論怎么想，院長(zhǎng)都想當(dāng)時(shí)針，他讓副院長(zhǎng)演分針，年輕的女博士演秒針。博士并沒有象院長(zhǎng)那樣想打頭，她清楚自己就是演秒針的。這又是一個(gè)絕妙的現(xiàn)實(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)隱喻。

　　接下來是唱歌�？ɡ璒K起源于日本，近十年來迅速在中國(guó)大陸傳播，甚至連鄉(xiāng)村酒館里都有安排�！懊匡埍馗琛彼坪醭蔀橐环N時(shí)尚消費(fèi)。那么誰來打頭呢？演唱的順序是：副教授（鮮族）、副院長(zhǎng)、書記、院長(zhǎng)、校國(guó)家哲社課題評(píng)審專家，其中一位副院長(zhǎng)演出了兩次，而后是一般老師。這個(gè)結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)了日常權(quán)力層級(jí)，體現(xiàn)了對(duì)權(quán)力的崇拜。不過有個(gè)例外，為什么鮮族副教授打頭呢?是少數(shù)族群能歌善舞？她用美聲演唱《北國(guó)之春》，絲毫體現(xiàn)不出她的族群文化印記、意識(shí)乃至認(rèn)同。其實(shí)，她點(diǎn)歌時(shí)，大家還沒有卡拉OK意識(shí)，只是不經(jīng)意間讓她占了先機(jī)而已。待到人們恢復(fù)了意識(shí)，于是現(xiàn)實(shí)中的科層結(jié)構(gòu)再度插進(jìn)來。領(lǐng)導(dǎo)的演唱實(shí)在不怎么藝術(shù)，我想領(lǐng)導(dǎo)自己是最清楚不過，但老師們依然爆發(fā)出掌聲。這種掌聲實(shí)際上反應(yīng)了人們的當(dāng)下對(duì)權(quán)力迎合的一種歷史心性。

　　這里有兩個(gè)例子可以從另外一個(gè)角度能夠說明人們的這種心態(tài)。一個(gè)是一位博士兼副教授，也是碩導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)演唱過程中，他兩次前往點(diǎn)自己的歌，但游戲主持人都沒有給予安排。那也就是說，在兩位主持人的心目中，第一時(shí)段應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)們的。另一個(gè)例子是新來的博士。在敬酒的過程中，這位博士沒有逐桌敬酒。他忽然意識(shí)到，會(huì)不會(huì)給大家造成一個(gè)印象：他不合群，他自我封閉，他對(duì)人沒有敬意，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　連領(lǐng)導(dǎo)面前也不表示一下，也未免太自大了吧。于是，他前往點(diǎn)歌，希望向大家敬獻(xiàn)一首歌曲，他自信演唱是相當(dāng)不錯(cuò)的。按照常規(guī)，多由酒店服務(wù)員來負(fù)責(zé)播放音樂。但是當(dāng)他走到服務(wù)員身邊的時(shí)候，服務(wù)員告訴他由兩位主持人負(fù)責(zé)。他轉(zhuǎn)身來到主持人餐桌（即院長(zhǎng)所在的桌子），當(dāng)他看見主持人排了一長(zhǎng)溜名單時(shí)，他只好返回自己的位子，而此時(shí)這一桌博士已經(jīng)走光。他孤獨(dú)地一個(gè)人留在那里，他不知是走好還是到別的餐桌，抑或也離開大廳返校。

　　在整個(gè)過程中，自始至終都有兩位職員從事攝像和拍照工作，一位是辦公室主任，一位是新來的教務(wù)人員。我從他們的錄相和數(shù)碼相片中看出，大部分鏡頭都是領(lǐng)導(dǎo)的，少部分是領(lǐng)導(dǎo)與群眾共舞以及群眾的影像。這些相片表明一種權(quán)力結(jié)構(gòu)的集體記憶，體現(xiàn)了人們對(duì)權(quán)力的關(guān)注。在稍后的院宣傳欄里，這些照片被貼放。傳統(tǒng)時(shí)代的歷史學(xué)家主要編纂帝王將相和英雄人物的傳記，表現(xiàn)了一個(gè)精英敘事的撰述心態(tài)。這兩位影像工作者，實(shí)際上就是院里的“歷史學(xué)家”，整個(gè)學(xué)院里的大事都通過他們鏡頭予以保留和展示。他們這種只面對(duì)權(quán)力和精英，而忽略大眾的心態(tài)說明了什么呢？我想，是不言而喻的。

　　——“一切圍繞領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)”，是我參加這個(gè)宴會(huì)的一個(gè)直感。通過對(duì)宴會(huì)中三個(gè)維度的集體表象的觀察，我們看到，宴會(huì)中的權(quán)力結(jié)構(gòu)和心態(tài)對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力結(jié)構(gòu)和心態(tài)，其操作原則來自現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力原則，是對(duì)現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)和原則的一種文化模仿與復(fù)制�，F(xiàn)實(shí)中的權(quán)力原則與結(jié)構(gòu)是令人生厭的，但在宴會(huì)娛樂中，參與者絲毫也感覺不出其中的權(quán)力支配，權(quán)力這個(gè)東西被暫時(shí)遮掩了。

　　北美夸富宴是通過顯示宴會(huì)舉辦者的豪爽、大方與饋贈(zèng)來增加自己的權(quán)威與魅力，進(jìn)而形成對(duì)他人的影響，那么，這個(gè)學(xué)院的年終宴會(huì)意味著什么呢？可以從兩個(gè)層面來理解。首先，宴會(huì)是一種集體記憶術(shù)，它能夠幫助人們記憶和鞏固現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)秩序和結(jié)構(gòu)，練習(xí)大家服從權(quán)威、尊重權(quán)威和崇拜權(quán)威，并找準(zhǔn)自己的位子。其次，領(lǐng)導(dǎo)通過舉辦宴會(huì)，消除與群眾之間的距離與日常隔膜，甚而顛覆現(xiàn)實(shí)中的某些等級(jí)結(jié)構(gòu)，讓人們體認(rèn)到領(lǐng)導(dǎo)是可以接近的，也有人情、人性，體會(huì)到一種關(guān)心，這和日常的嚴(yán)格管理形成鮮明對(duì)照。其實(shí)，人性的魅力是可以征服人的，就象溫柔是女人駕御男人的一種武器一樣�？傊�。宴會(huì)也是一種統(tǒng)治方式和技術(shù)。

　　傳統(tǒng)的高校管理模式采用行政化的一元策略，以意識(shí)形態(tài)教育為主。近年來隨著我國(guó)體制的變遷，高校體制也進(jìn)行了改革。我們看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下，市場(chǎng)元素開始介入高校運(yùn)作。單純的奉獻(xiàn)型的管理說教似乎已沒有昔日的威風(fēng)，互惠型的倫理原則開始流行。勞動(dòng)與回報(bào)應(yīng)該有一個(gè)協(xié)調(diào)。在這種情況下，許多大學(xué)二級(jí)學(xué)院開始有自己的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。

　　該學(xué)院通過舉辦各種教學(xué)培訓(xùn)班，如函授、夜大、自考、研究生課程班等形式有了相當(dāng)經(jīng)濟(jì)積累，這樣可以貼補(bǔ)老師的教學(xué)與科研。二級(jí)學(xué)院開始向?qū)嶓w單位轉(zhuǎn)變，而不再是一種象征的單純的科研教學(xué)組織。這樣就加大了二級(jí)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力。聯(lián)系年終分紅，宴會(huì)這個(gè)過程透露出一種信息：當(dāng)代人們生存的資源依然由權(quán)力匹配。正是由于這個(gè)原因，人們要求主動(dòng)連接在權(quán)力網(wǎng)絡(luò)之中。假定某人游離出這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，他可能處于該群體利益分配的邊緣，甚至淘汰出局。現(xiàn)實(shí)生存的壓力誘導(dǎo)了高等知識(shí)分子的趨利行為，因此誘導(dǎo)了對(duì)權(quán)力的臣服。從知識(shí)分子一面來說，權(quán)力的監(jiān)控過程是一個(gè)主動(dòng)適應(yīng)和配合的過程。知識(shí)分子很久以來就喊著獨(dú)立，討厭權(quán)力，但在當(dāng)下，很不幸卻成為權(quán)力控制的合謀人了。

　　通過對(duì)這個(gè)個(gè)案的短暫調(diào)查，本文發(fā)現(xiàn)，國(guó)家對(duì)高校知識(shí)分子的管理、控制發(fā)生了變化。傳統(tǒng)上采用意識(shí)形態(tài)灌輸和日常教學(xué)、科研相結(jié)合的辦法，但在市場(chǎng)作用下，開始轉(zhuǎn)變以往的管理模式。雖然在形式上并沒有廢除采用教學(xué)、科研和意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)牟呗�，但已�?jīng)把它與市場(chǎng)力量相配合，通過利益驅(qū)動(dòng)、資源配置來調(diào)控教師的行為，從而達(dá)成國(guó)家對(duì)知識(shí)分子的管理與控制。

　　2005年12月31日于青島浮山

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