落日溶金。起伏的山巒紅裝艷裹，更托出“黃云萬里動風色”的壯美。我腳下這片土地，身旁這段殘垣斷壁，是30年前我日出而作、日落而息的地方。當年對我呵護有加的老媽媽、大半輩子嘔心瀝血操勞的老隊長都悄無聲息去了，我一千個日夜居住的小土屋僅存風蝕雨剝后的殘壁，殘壁上爬滿了長青藤，在日月輾轉(zhuǎn)的余暉中盡情昂揚生長。

　　30年前，踏上這一片土地的那一刻起，我就作為社會人進入社會了。那是高中畢業(yè)后的第3天，1975年7月16日。下鄉(xiāng)知青的車隊僅到公社，隊上的保管員，人們敬稱他林幺爸，把我領到這里。我在多部著述里提到的老媽媽，就是林幺娘。這位已經(jīng)養(yǎng)育了5個孩子、豁達慈祥的農(nóng)村小腳婦女，把孤苦無援的我視為第6個孩子。這個家因有隊一級干部，并且是保管員，日子比其他人稍好一點。而稍好一點，也僅僅是可以保留幾個雞蛋。我來林家“混”飯吃，老媽媽總要在我的飯碗里“埋”下一個雞蛋，還有幾滴油珠。同桌的兄弟姊妹們視而不見。每當自己回想起那情景，感動與歉疚油然而生。如今我的孩子也接近自己當年下鄉(xiāng)的年齡，無論如何也不相信一個雞蛋能夠改變一個人的志向的事情。

　　老隊長身子瘦小，略有殘疾，走路一蹶一跛，但精力充沛。他公而忘私、凡事身先士卒，贏得方圓幾里的鄉(xiāng)親們交口稱贊。他口才極好，記憶極好，隊上開會，什么政策呀、形勢呀，口若懸河。一年到頭披星戴月，率領我們開山劈嶺，“敢叫日月?lián)Q新天”。石坡上種起了莊稼，禾苗雖然倔強，畢竟弱不禁風，一年又一年的辛勞，并沒換來“新天”，鄉(xiāng)親們依然食不飽肚、衣不遮體。老隊長常常荷鋤而立，仰望蒼天，渾濁的眼神分明閃著無奈的質(zhì)疑和無限的惆悵……

　　夕陽下不再有嗆人的炊煙漫過田壟。人們燒起了煤。我是坐朋友的小車來的。當年肩挑谷子送公糧的羊腸小路已變通衢大道。來的路上，找不見記憶中的那山，那水，那田坎。一起披星戴月犁田打耙的同齡人都外出掙大錢去了，留下老婆孩子，和一幢幢翠竹掩隱的磚房�？吹竭@些生龍活虎的孩子，我想到魯迅《故鄉(xiāng)》筆下的“潤土”。這些孩子，與他們父輩的童年相比，可謂天上人間。物換星移，時代與人的變化實在太大了。盡管中國農(nóng)村的變化參差不齊，還有太陽照不到的地方，貧困依然對他們虎視眈眈。畢竟，在農(nóng)村大片土地上，“換了人間”。

　　我們這代親歷了改革前后兩條路線對社會發(fā)展產(chǎn)生什么作用的人，對小平說的“不改革只有死路一條”感同身受，對今天改革發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、新矛盾有強烈的歷史視角。腳下這片土地的變化是我觀察社會的基點。問題再多，矛盾再尖銳，都不可抵消改革發(fā)展給國家?guī)�來的光明前景。這就是我為什么在任何時候都堅定改革才有出路的信念和始終為改革辯護的原因。

　　“在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻，體現(xiàn)了我們黨堅持理論創(chuàng)新、與時俱進的巨大勇氣�！笔�六大報告如是說。實踐著的社會主義，本身就是一項全新的事業(yè)。想想改革前的20多年，比照蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟模式設置出來的經(jīng)濟體制、政治體制帶有很強的鋼性，哪怕是小小的觸動，都可能遭致滅頂之禍。如不是“文革”十年浩劫導致物極必反，改革還將延后。從1978年拉開改革序幕，到1992年確立建成社會主義市場經(jīng)濟體制，用了整整14年，其間反反復復若干次回合，悲壯而凄美，足以見傳統(tǒng)體制的鋼性之強。即使在已經(jīng)確立了建設市場經(jīng)濟體制之后，兩屆新任國家總理在記者會上也先后表達出“淌過雷區(qū)”及“茍以國家生死與”的“置個人生死于度外”的氣概和決心，昭示了推進改革所遭遇的悲劇沖突。為什么說改革經(jīng)濟體制需要“巨大勇氣”，也就昭然若揭。

　　發(fā)展市場經(jīng)濟，必然傷害曾經(jīng)作為共和國經(jīng)濟基礎和支柱、按計劃經(jīng)濟體制建立起來的國有企業(yè)，改變國家的經(jīng)濟成分結(jié)構(gòu)，形成新的社會階層，進而改變執(zhí)政黨的社會基礎和經(jīng)濟基礎。這些，會不是天大的事？會不承擔社會陣痛的責任？會不是悲劇角色？

　　既然改革到了建立市場經(jīng)濟體制這一步，國有企業(yè)必將徹底失去傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制這個優(yōu)勢，數(shù)以億計的產(chǎn)業(yè)工人，其傳統(tǒng)的政治利益和經(jīng)濟利益都將受到不同程度的損害。歷史把改革發(fā)展的決策者、實施者推到二難選擇的風口浪尖上——要么回到傳統(tǒng)體制，更弦易張；
要么執(zhí)意推進，改革國有企業(yè)。事實上，作為改革的決策者、實施者沒有選擇的余地。1992年，市場經(jīng)濟早已勢如破竹，在爭奪市場的較量中，不少計劃經(jīng)濟體制中的國有企業(yè)已經(jīng)風雨飄搖，朝不保夕。你縱然有天大的力量和智慧，也不可能把迅速膨脹的這個市場經(jīng)濟“魔鬼”再放入魔瓶了。唯一的選擇是改革國企，而且刻不容緩。這就是歷史趨勢。任何歷史人物推動國企改革，觸動共和國的國脈，都可能是悲劇角色，都可能背負一世的“罵名”。

　　中國該不該改革？這個早在26年前就非常明了的問題，在面臨眾多時代沉疴、社會沉疴，特別是工人的橫向比較境遇普遍下降的今天，卻變得撲朔迷離。作為經(jīng)歷了兩個時代的我，癡心如初：中國選擇改革，選擇在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，選擇建立健全社會主義市場經(jīng)濟體制，選擇對外開放，選擇處理國際關系和維護國家利益時遵循求同存異、“和平崛起”的原則立場，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史性的一步。改革給中國帶來的巨大變化，十六大報告已經(jīng)作出權(quán)威性的評述。我不再贅述。既然要改革，就必然要與傳統(tǒng)勢力、習慣勢力短兵相見，“到疆場彼此彎弓月”。馬克思早就說過，新生力量在出現(xiàn)的初期總是柔弱的，總是帶有悲劇性的。這是因為當歷史把改革者推上登上政治舞臺后，把歷史的使命重重地壓在他們肩上的時候，這些改革者往往是以個體對抗傳統(tǒng)勢力、習慣勢力的明槍暗箭，難免寡不敵眾、防不勝防、心有余而力不足，由此注定了力主改革的政治家們，往往是悲劇結(jié)局，其行動，每一次都是悲劇性選擇。

　　中國選擇的是“漸進式”改革，致使在相當長的時間里，習慣勢力、傳統(tǒng)勢力沒遭受致命一擊。幾番博弈，這些習慣勢力、傳統(tǒng)勢力從兩個方面破壞改革。一是利用傳統(tǒng)體制賦予的絕對權(quán)利掠奪改革成果，成為改革的最大受益者，成為社會“新貴”，從而改變了改革的性質(zhì)，給人民帶來深重的災難，動搖改革的社會基礎。二是用過去的“理論上的圓滿”和“局部的圓滿”與今天“社會新貴的罪惡”相比較，蠱惑人心，離間人心，使本身就在風雨飄搖中舉步維艱的改革充滿變數(shù)。明明是傳統(tǒng)體制弊端所形成的勢力利用社會轉(zhuǎn)型新體制還不健全趁機吞噬改革發(fā)展成果，他們要說是改革本身就存在致命缺陷；
明明是改革必將鏟除這些罪惡，他們要說是改革保護和縱容了這些罪惡；
明明是黨和國家領導人對人民承受破壞力量所轉(zhuǎn)嫁的陣痛而憂心如焚，雖然推出一個個舉措，卻常常在“過程”中被竄改、“走形”，他們要說這些決策的出發(fā)點就是錯誤的。于是，我們看到，無論是向前邁一步，還是回過頭來治理整頓，總會被傳統(tǒng)勢力所利用，成為新一輪掠奪社會財富和培植親信、排斥異己的機會。而這些改革發(fā)展中出現(xiàn)的異化現(xiàn)象，又成為另一股反對勢力借此攻擊改革的口實。改革受到這兩個方面的夾擊。全局的眼光、發(fā)展的眼光，那是政治家們的事，老百姓只看重眼前的利益、個人的利益。面對改革發(fā)展進程中老百姓眼前的、個人的利益嚴重受損，誰來“買單”？反對派決不會把“買單”的責任推到傳統(tǒng)體制性弊端派生出來的“社會蠹蟲”那里，極力把人們的視線移到力主改革的政治家身上，堅持認為，這些力主改革的政治家才是“社會之罪”的始作傭者。歷史上，任何一位改革者都面臨愿不愿意、敢不敢于承擔改革之痛、千夫所指的風險。今天的改革，也難以跳出歷史的鐵律。

　　何況，發(fā)展市場經(jīng)濟本身也充滿政治風險——那就是改革發(fā)展能不能很好地兼顧“效率與公平”的關系。“效率與公平”的關系，涉及社會制度的根本。市場經(jīng)濟與市場經(jīng)濟體制是雖有血親聯(lián)系卻內(nèi)涵完全不同的兩個概念。市場經(jīng)濟是“看不見的手”，主要體現(xiàn)為自由競爭，注重效率，本身不承擔公平的責任。而市場經(jīng)濟體制作為國家制度的組成部分，是“看得見的手”，則必須兼顧效率與公平。市場經(jīng)濟的成熟和市場經(jīng)濟體制的完善，是一個艱難的互動過程。市場經(jīng)濟這只“看不見的手”，把人們的創(chuàng)造力和進取意識發(fā)揮得淋漓盡致，而“更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用”，必然是“贏者通吃”。自由競爭的勝利者再次占據(jù)優(yōu)先享用資源的地位，如此循環(huán)發(fā)展，在增長的乘數(shù)效應中演繹著慘烈的市場廝殺，包含著深刻的“恃強凌弱”的社會不公。社會問題、社會矛盾由此引發(fā)出來。三百多年市場經(jīng)濟發(fā)展的歷史給市場經(jīng)濟體制的設計者提出了如何解決非公平增長的難題。事實上，對公平的追問一直伴隨著市場經(jīng)濟的歷史。經(jīng)歷了一次次劇烈的社會震蕩之后，市場經(jīng)濟體制才日趨完善。我們今天在發(fā)達國家看到的市場經(jīng)濟體制，才是在資源配置“效益優(yōu)先”的前提下，承認“資源配置不公”、“贏者通吃”，同時注重“再分配”，平衡社會各階層的受益。而“再分配”往往是政府工作的著力點。到此，市場經(jīng)濟體制尋找到了維系社會公正的支點。我想，這也是作為社會主義的中國，最終果斷選擇建立社會主義市場經(jīng)濟體制的實證基礎。

　　但是，我們在發(fā)展市場經(jīng)濟和建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，在指導思想上就把“公平”放在了“效率優(yōu)先”的從屬的、“兼顧”的位置上。這不僅有因歷史的陳見對現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的誤讀，更有在市場經(jīng)濟初始時期發(fā)展的需要。所以，如果我們把今天的社會問題和社會矛盾都歸咎了傳統(tǒng)體制的弊端，而忽視新起的、不完善的市場經(jīng)濟體制本身也有嚴重的弊端，就難以從根本上解決問題和矛盾。

　　改革之初，鄧小平就嚴肅指出：如果我們的政策出現(xiàn)了兩極分化，改革就失敗了；
如果出現(xiàn)了一個資產(chǎn)階級，那真的就走上邪路了。市場經(jīng)濟，從無到有，從小到大，從個別到全局，本身就是一個非均衡發(fā)展的過程�！白屢徊糠秩讼雀黄饋怼�，“讓一些地方先發(fā)展起來”，這“兩個讓”本身也是非均衡發(fā)展的政策導向。中國是社會主義國家。社會主義國家制度的大前提就是社會公正。數(shù)十年的社會主義教育，社會公正已經(jīng)深入人心。非均衡發(fā)展必然挑戰(zhàn)社會主義的公正原則。一不小心，都會導致制度危機。事實上，中國的貧富差距不僅突破了國際上公認的警戒線，而且也暴發(fā)了一批超富群體。更嚴重的是這批超富群體并非都是“通過辛勤勞動和合法經(jīng)營”富裕起來的，而其中不少人是通過傳統(tǒng)體制弊端的力量和不完善的市場經(jīng)濟體制弊端的力量致富的，富裕之后不僅不承擔相應的社會責任，卻常常恃強凌弱，踐踏社會秩序和法制，把向來樂天安命的老百姓攪得無法安寧。社會地位“高”而自身素質(zhì)低，這是暴發(fā)戶們的通病。而他們突出的社會地位加重了他們低素質(zhì)的有恃無恐、踐踏社會公正的行為的社會危害。

　　社會主義從理想到實踐，最初是搞計劃經(jīng)濟。計劃經(jīng)濟窒息社會活力的弊端日愈突顯，國家放棄了計劃經(jīng)濟體制的實驗，使人們經(jīng)歷了一次信仰危機。之后選擇發(fā)展市場經(jīng)濟，又是20多年，人們再也經(jīng)歷不起一次信仰危機了。如果說，現(xiàn)代網(wǎng)絡是抒發(fā)民意的地方，那么，在網(wǎng)絡世界，怨恨之聲充塞其間。與改革之初普遍支持改革的民意相比，如今已是眾說紛紜，莫衷一是。

發(fā)展市場經(jīng)濟所帶來的信仰危機，至少已初露端倪。2005年在全國鋪開的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，起因之一就是解決一些共產(chǎn)黨員信念動搖的問題。

　　而經(jīng)濟發(fā)展本身也關山險阻——這就是“現(xiàn)代化的陷阱”。圓明園防滲透工程在專家們之間和全社會里激起千重浪，絕不僅僅是對這個工程本身是否科學的質(zhì)疑，因為更根本的難題是北京城市擴展速度過快致使整個自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)被破壞。這個根本性的難題沒有解決，圓明園湖的湖水最終會枯竭，所有的補救措施不過是茍延殘喘。還有上海城市下沉速度加快的問題、珠江口海水倒灌問題。經(jīng)濟越發(fā)達的城市，往往是環(huán)境污染最嚴重的城市。一份專家調(diào)研報告揭示：按綠色GDP計算，如果扣除環(huán)境治理的費用，中國經(jīng)濟增長實際是負數(shù)。即使這個論斷沒有權(quán)威性，僅此給我們以警示，說生態(tài)危機是懸在我們經(jīng)濟增長頭上的達摩克利斯之劍，恐怕并非危言聳聽，在知識界已取得共識。改革發(fā)展需要考慮社會可承受的程度，經(jīng)濟發(fā)展難道不需要考慮自然可承受的程度？進而論之，經(jīng)濟增長與消耗資源相關。我國資源消耗對經(jīng)濟增長的貢獻低于國際平均值，2003年我國消耗的水泥占世界的55%，鋼材占26%，煤炭占30%，而創(chuàng)造的國內(nèi)生產(chǎn)總值僅是世界的1/4。高消耗、高污染、低效益，已是我國經(jīng)濟增長中的一大頑疾，深層次的問題是透支子孫的資源來支撐今天的高速增長。這些，(點擊此處閱讀下一頁)

　　都不僅僅是經(jīng)濟問題，包括不少政府官員急功近利的政績追求和一些既得利益集團貪婪而瘋狂地榨取財富等問題。再進而論之，對外開放極大地促進了我國經(jīng)濟增長。同時，在經(jīng)濟全球化進程中，我國“不知不覺”成為世界加工工業(yè)中心。品牌是他人的，知識產(chǎn)權(quán)是他人的，由此90%以上的利潤進入他人腰包。相反，我們則付出100%的環(huán)境污染成本。這些，使我國在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中本身存在的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不盡合理、經(jīng)濟布局不盡合理的問題，解決起來，難度更大。中國經(jīng)濟，常常在布滿風險的雷區(qū)里馳行。

　　僅僅粗疏一掠，已足見改革發(fā)展的艱辛與風險了。人們的迷惑和質(zhì)疑有現(xiàn)實基礎。只有正視這些問題并解決之，才能從根本上消除這些迷惑和質(zhì)疑。既然惟有改革才有出路是不可動搖的大前提，支持改革也就是知識分子義不容辭的責任。中國知識分子，有“天下興亡，匹夫有責”的天性和傳統(tǒng)，有“知而不言是一種罪”的自責意識。真心支持改革，就不僅對一切阻止改革、破壞改革的言論旗幟鮮明地給予回擊，對改革發(fā)展中出現(xiàn)和問題和矛盾，也不能回避。“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”！常常是知識分子們的自然喟嘆。

　　中國改革發(fā)展已經(jīng)走過20多年。20多年來，走的是一條漸進的、以點（試點）帶面的發(fā)展路徑。1/4世紀的時間不算短，在一輪又一輪的“效益優(yōu)先”的重復過程中，演繹出深刻的起點不公，積累了嚴重的貧富差距、城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距。起點不公，即使程序合法，必然會是更嚴重的結(jié)果不公。從結(jié)果上看，這個合法的程序也就無正義可言。社會公平與正義成為突顯的問題。缺失公平與正義的社會，必然矛盾重重，風險重重。世界的一切問題和矛盾都因非公平、非正義而起。國家的責任就是在發(fā)展與公正之間找到平衡點。與資本主義國家相比，公平與正義，在社會主義國家，尤其重要，因為是制度問題�！翱茖W發(fā)展觀”的確立，是改革發(fā)展的指導思想的重大變化，是從過去的非均衡發(fā)展向均衡發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)向公平正義的發(fā)展。十六屆四中全會《決定》明確提出了“促進社會公平與正義”的執(zhí)政要求。相信隨著科學發(fā)展觀的樹立和落實，非均衡發(fā)展中留下的非公平問題終將化解。我常說：杜鵑啼歸猶泣血，不信東風喚不回。朋友們問，東風是誰。我說：東風就是社會公正。

　　寫到這里，讀者也就能理解這部書的中心議題了。改革發(fā)展與社會公正是我審視理論創(chuàng)新和改革實踐的基準。這部書稿用3年多的時間落成，是我從深圳到北京到成都，再從改革發(fā)展一線回到社科院后繼續(xù)與改革同行繼續(xù)追蹤改革發(fā)展的熱點、重點、難點問題所作的思考。它或許不能算是一部嚴格的學術專著，這個“嚴格”是對學術著作結(jié)構(gòu)的模式化、系統(tǒng)化而言。按這樣的要求，我一開始就沒打算循規(guī)蹈矩。改革還在進行中，提煉出改革發(fā)展的模式恐怕為時過早。我僅僅是選了一個點：2003，這個歷史的拐點。這一年，改革發(fā)展的指導思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。這個重大轉(zhuǎn)折，本身就有突出重圍、走出暈旋的意義。這個拐點前后出現(xiàn)的熱點、難點非常有思考的價值。面對紛繁復雜的改革實踐，我無法也無力用僵硬的理論框架來約束自己的謀篇布局。我只能從幾個角度切入，一個問題一個問題地剖析，篇章之間的內(nèi)在聯(lián)系，只能望讀者去領悟了。比如，我之所以把《文明的演進與弱勢群體的權(quán)利》作為本書的跋，是因為中國存在一個弱勢群體已是不爭的事實。從文明發(fā)展史的角度觀察，弱者的力量，帶有自然力的力量。對自然力只能敬畏。這個基本道理，為什么要付出沉重的代價之后才能明了呢？溫家寶總理在2005年人大會后答記者問時提到“窮人經(jīng)濟學”，表明了中國政府將著力于維護窮人的利益來平衡改革發(fā)展與社會公正的關系。

　　知識分子帶有天然的批判現(xiàn)實、批判社會的特性。但真正的知識分子，不僅有批判的使命，還有建設的使命。因為知識分子有知識，有對歷史趨勢的敏銳的洞察力，還有向人們講清歷史的真相、走向的責任。批判的目的，不是激化社會矛盾，加大整治的難度，把社會帶回過去，而是引向未來。在這一點上，同樣是“世間疾苦，筆底波瀾”，卻劃出了知識分子先進與保守的界線。不錯，決定木桶容量多少的是那塊最短的木塊。問題是我們能不能因為最短的木塊決定容量而無視還有更多的長木塊呢？更重要的是，作為知識分子，不僅要指出體制的缺陷和缺陷的惡果，還要提出補長木塊的辦法。

　　沐浴這夕陽的余輝，母親呼兒回家的聲音更顯得天地之寧靜。我眼前晃動的是：改革帶著滿身的問題和傷痕呼嘯而來，呼嘯而去。支持改革的人們何嘗不是滿身的傷痕。包括吳敬璉在內(nèi)的知識分子不是也遭來罵名嗎。我突然聯(lián)想到在這段殘壁里，當年讀魯迅《野草》里的《過客》的情景：那個滿身傷痕的獨行者，執(zhí)意前行。前面究竟是墓場？還是鮮花？取決于是帶著老人的告誡，還是帶著小女孩的希望。無論如何，只要前行，即使?jié)M身傷痕，生命因此而輝煌。這些年來，我不感到孤獨，雖然也招致了一些誤解，但更多的是支持和鼓勵。我此，對這些從不認識的朋友們，致以深切的謝意！

　　2005年9月19日

　　《轉(zhuǎn)型期中國改革與社會公正》，陳伯君著，中央編譯出版社2005年12月出版。

　　目 錄

　　林凌：序：不為浮云遮望眼

　　第一章 發(fā)展的困窘：非均衡發(fā)展之痛

　　一、非公平經(jīng)濟增長中的西部

　　西部問題，仍是中國問題

　　制度創(chuàng)新資源配置不均

　　大一統(tǒng)政策的“非中立”缺陷

　　實力、條件不均等的市場競爭

　　逆向的“邊際效益”

　　推動經(jīng)濟公平增長

　　二、希望的田野怎么啦?

　　說出“城市帶農(nóng)村”的真相

　　都是“帶”字惹的禍

　　舉全黨全社會之力促進農(nóng)民增收

　　確立農(nóng)民工作為產(chǎn)業(yè)工人的地位

　　第二個太陽

　　共享市場經(jīng)濟體制優(yōu)勢

　　“生態(tài)化”時代與中國農(nóng)業(yè)前景

　　三、市場經(jīng)濟混亂的癥結(jié)何在？

　　信用缺失何以支撐契約經(jīng)濟

　　道德的人本主義原則

　　偽道德泛濫是信用缺失的根源

　　道德缺失必遭報應

　　建設以人為本的道德體系

　　四、“二元經(jīng)濟政府職能”與“權(quán)力三化”

　　漸進式改革的代價

　　是什么加大了改革的難度和變數(shù)

　　轉(zhuǎn)變政府職能觸及體制性弊端筑成的壁壘

　　五、外貿(mào)逆差給了我們什么信號？

　　不能走“逆差大國”的發(fā)展之路

　　宏觀調(diào)控遭遇“投機政績”與“投機經(jīng)濟”的雙重阻擊

　　發(fā)達國家給中國企業(yè)的臉色越來越難看

　　涉外經(jīng)濟活動的深層次審視

　　六、叫緩“城市化”進程

　　高懸的達摩克利斯之劍

　　“叫緩”城市化進程

　　換個思路發(fā)展中國

　　第二章 力挺改革：淌過改革發(fā)展的急流險灘

　　一、弱勢、強勢、權(quán)勢與社會公正

　　關注弱勢群體與鞏固工農(nóng)聯(lián)盟

　　沖破強勢群體的利益結(jié)盟

　　改革行政管理體制與遏制權(quán)勢腐敗

　　影響改革的三種心態(tài)

　　二、產(chǎn)權(quán)改革可能遭遇政治風險

　　破解基本經(jīng)濟制度難題

　　現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是激活做強國企的體制保證

　　產(chǎn)權(quán)改革可能遭遇的政治風險

　　三、博弈五重奏：當前政府改革面臨的阻擊

　　政府改革中的悲劇精神

　　“黨政分工”與“以黨代政”

　　政府權(quán)“三化”與行政倫理

　　“投機政績”博弈中央宏觀調(diào)控

　　我看“吳敬璉現(xiàn)象”

　　政府“不作為”與公民社會發(fā)展訴求

　　鹿死誰手？

　　四、穿過“雷區(qū)”：改革的重點、難點及風險

　　深化經(jīng)濟體制改革勢在必行

　　國企改革的難點、風險

　　金融體制改革與防范風險

　　轉(zhuǎn)變政府職能的關鍵

　　第三章 站在新世紀的起點上：歷史在這里轉(zhuǎn)了一個彎

　　一、誰持彩練當空舞？

　　馬克思主義：立黨立國之魂

　　解決好3個關鍵問題

　　二、世紀之光：中國化的馬克思主義

　　“新的偉大工程”

　　改革發(fā)展的愿景

　　理論創(chuàng)新的根本尺度

　　以革命為主導思想的選擇——什么是社會主義？——世紀之光

　　“巨大理論勇氣”

　　開拓新境界

　　中國化的馬克思主義

　　賦予新的內(nèi)容和時代精神

　　深化理論探索的嶄新起點

　　三、憲政民主，走近、走進還是走好？

　　執(zhí)政理念的新境界

　　“人民共和”的國家政治基本結(jié)構(gòu)

　　中國化的憲政民主之路

　　憲政民主一路走好

　　四、鑄造忠魂：忠誠與民族偉大復興

　　忠誠是民族偉大復興的基石

　　當前突出問題是“忠誠”品質(zhì)的缺失

　　“解決中國的問題，關鍵在黨”

　　鑄造“忠誠”的價值原則

　　忠誠是公民應盡的社會責任

　　五、第三次浪潮與中國農(nóng)業(yè)

　　中國入世與農(nóng)業(yè)安全

　　增長的極限

　　為土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)立法

　　農(nóng)業(yè)的根本出路在于企業(yè)化

　　六、中國崛起的路徑選擇

　　繞不開的歷史課題

　　究竟是什么決定大國盛衰？

　　是“和平崛起”？還是“強力崛起”？

　　第四編 不信東風喚不回：促進社會公平與正義

　　一、信念不可動搖

　　堅定改革信念至關重要

　　誰在動搖我們的信念？

　　二、公平與正義是和諧社會的基石

　　感念溫總理的“窮人經(jīng)濟學”

　　公平與正義是和諧社會的基石

　　善待國有資產(chǎn)應是改革發(fā)展的底線

　　三、中國工人，永遠是共和國的脊梁

　　拾起失落的尊嚴

　　中國工人，永遠是共和國的脊梁

　　工會改革已經(jīng)刻不容緩

　　四、與傳統(tǒng)范式徹底決裂

　　突出重圍的改革之路

　　“回到馬克思”

　　五、民主政治，重在穩(wěn)妥推進

　　肩負實現(xiàn)和發(fā)展人民民主的重任

　　民主與執(zhí)政息息相關

　　穩(wěn)妥有序地推進政治體制改革

　　對民主政治發(fā)展充滿信心

　　六、對資本參與分配的法理思考

　　價值創(chuàng)造決定價值分配

　　追問資本的創(chuàng)造力

　　讓創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流

　　社會分配公平只能體現(xiàn)在再分配上

　　七、自由與人的全面發(fā)展

　　自由是人的本質(zhì)

　　“以人為本”的普世影響

　　發(fā)展社會主義民主政治

　　八、市場經(jīng)濟能忌諱自由原則嗎？

　　一個世紀的爭論

　　撣去歷史的塵埃

　　吃進的是草，擠出的是奶

　　后馬克思時代的自由思潮

　　自由的原則與市場經(jīng)濟

　　九、必然律是自由的鐐銬

　　自由是對必然的認識嗎？

　　自由是掙脫必然的羈絆

　　絕對自由與相對自由

　　代跋：文明的演進與弱勢群體的權(quán)利

　　附1：訪談錄

　　《了望東方周刊》訪談：小平遺產(chǎn)與現(xiàn)實中國

　　《中國改革》訪談：政府改革面臨的幾個難題

　　上海《社會科學報》訪談：西部發(fā)展遭遇非公平經(jīng)濟增長

　　四川法制報《都市聚焦》專訪：“權(quán)貴經(jīng)濟”是社會失衡的主因

　　《成都日報》訪談：在思想解放的時代做學問

　　附2：本課題前期研究成果一覽表

　　后記：生命因你而輝煌

相關熱詞搜索：轉(zhuǎn)型期 中國 后記 因你 公正