親愛(ài)的同胞們：

　　40 年來(lái)每逢今天，你們都從我的前任那里聽(tīng)到同一個(gè)主題的不同變化：有關(guān)我們的國(guó)家多么繁榮，我們生產(chǎn)了多少百萬(wàn)噸的鋼，我們現(xiàn)在是多么幸福，我們?nèi)绾涡湃挝覀兊恼�府，以及我們面臨的前途多么輝煌燦爛。

　　我相信你們讓我擔(dān)當(dāng)此職，并不是要我將這樣的謊言向你們重復(fù)。我們的國(guó)家并不繁榮。我們民族巨大的創(chuàng)造力和精神潛能并沒(méi)有得到有效的發(fā)揮。整個(gè)工業(yè)部門(mén)生產(chǎn)著人們不感興趣的東西，而我們所需要的東西卻十分匱乏。一個(gè)自稱(chēng)屬于勞動(dòng)人民的國(guó)家，卻貶損和剝削勞動(dòng)者。我們陳腐的經(jīng)濟(jì)制度正在浪費(fèi)我們可能有的一點(diǎn)能源。一個(gè)曾經(jīng)以其公民的教育水準(zhǔn)高而自豪的國(guó)家現(xiàn)在卻因教育投資過(guò)少而降到了世界的第 72 位。我們污染了祖先饋贈(zèng)給我們的土地、河流、森林，其破壞的程度在歐洲是最為嚴(yán)重的。我們國(guó)家成年人的死亡比大多數(shù)別的歐洲國(guó)家都來(lái)得更早。

　　請(qǐng)?jiān)试S我提供一點(diǎn)個(gè)人的觀察。最近我去布拉迪斯拉發(fā)，在飛機(jī)上我抽點(diǎn)時(shí)間從窗口往外看。我看見(jiàn)斯洛伐那夫化工聯(lián)合企業(yè)和緊挨著它的巨大的柏特索加住宅區(qū)。這幅情景足以令我明白，數(shù)十年內(nèi)我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人從來(lái)沒(méi)有也不打算從他們乘坐的飛機(jī)窗口往外看一眼。緣此，甚至并不需要統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我也能更快更深地明白我們已經(jīng)陷入一個(gè)怎樣的境地。但是所有這些還不是主要的問(wèn)題。最糟的是我們生活在一個(gè)道德上被污染的環(huán)境之中。我們都是道德上的病人，因?yàn)槲覀兞?xí)慣于口是心非。我們學(xué)會(huì)了不去相信任何東西，學(xué)會(huì)了互相否定及僅僅關(guān)注自己。這樣一些概念如愛(ài)、友誼、憐憫、謙卑或?qū)捤∈�去了它們的深度和尺度，�?duì)許多人來(lái)說(shuō)，們們僅僅代表了心理學(xué)意義上的怪癖，或相當(dāng)于來(lái)自古代的早已過(guò)時(shí)的祝辭，在電腦和太空時(shí)代顯得非�；�稽。我們當(dāng)中很少有人大聲喊出，有權(quán)者并不是無(wú)所不能的；
并且那些生產(chǎn)沒(méi)有污染和高質(zhì)量食品的特殊農(nóng)場(chǎng)，應(yīng)將其產(chǎn)品送到學(xué)校、有孩子的家庭和醫(yī)院，如果我們的農(nóng)業(yè)不能向所有的人提供這些東西的話。我們的前政權(quán)，以其狂妄自和偏狹的意識(shí)形態(tài)，將人縮減成一種生產(chǎn)力和相當(dāng)于一個(gè)生產(chǎn)工具。這樣做極大地傷害了他們的本來(lái)面貌和他們的互相關(guān)系。它將那些有才華和有自主性的人們，在自己的土地上熟練地工作的人們，驅(qū)逐至某些巨大畸型、嘈雜、有刺鼻臭味的機(jī)器旁邊，淪為其齒輪和螺絲釘。這無(wú)非是慢慢地但卻無(wú)情地磨損這個(gè)政權(quán)本身和其全部齒輪和螺絲釘。

　　當(dāng)我談及我們被污染的道德氛圍時(shí)，我并不僅僅涉及那些吃不受污染的蔬菜和不從窗戶外看一眼的人士。我說(shuō)的是我們?nèi)�體。我們都變得習(xí)慣于極權(quán)主義制度，將其作為一個(gè)不可更改的事實(shí)來(lái)加以接受，因而幫助了它，令其永存。換句話來(lái)說(shuō)，我們所有的人——當(dāng)然是在不同程度上——得為這個(gè)極權(quán)主義機(jī)器的運(yùn)行承擔(dān)責(zé)任；
我們當(dāng)中沒(méi)有人僅僅是犧牲品，我們也都是它的共謀者。

　　我為什么說(shuō)這些？ 如果把前 40年留下來(lái)的不幸遺產(chǎn)理解為與我們自己毫不相干的某件東西，那是非常不明智的，相反，我們必須承認(rèn)這項(xiàng)遺產(chǎn)是我們對(duì)自己所犯下的一樁罪過(guò)。如果我們接受這樣的解釋?zhuān)�那么我們就能明白該由我們每一個(gè)人來(lái)為此做點(diǎn)什么。我們不能將每件事都?xì)w咎于前統(tǒng)治者，不僅是因?yàn)檫@樣做不真實(shí)，而且也會(huì)削弱今天我們每個(gè)人所要面對(duì)的責(zé)任，即主動(dòng)地、自由地、理性地、迅速地采取行動(dòng)。讓我們不要受此蒙蔽：即使是世界上最好的政府、國(guó)會(huì)和總統(tǒng)，都不可能單靠他們的力量獲得成功。同樣不能指望僅僅是這些人能挽救天下。自由和民主包含參與，因而是所有人的責(zé)任。

　　如果我們意識(shí)到這一點(diǎn)，那么，所有由新的捷克斯洛伐克社會(huì)所繼承的可怕事物便顯得不那么可怕。因此，希望也會(huì)回到我們的心里。

　　我們已經(jīng)作出了可觀的調(diào)整，具備了一定的基礎(chǔ)。最近一個(gè)時(shí)期 ——尤其是過(guò)去 6周的和平革命 ——已經(jīng)表明， 在我們迫于環(huán)境不得不帶上的冷漠面具背后，存在著巨大的、富有人性和道德力量的精神潛能和公民水準(zhǔn)。每當(dāng)有人武斷地聲稱(chēng)我們將會(huì)這樣或那樣時(shí)，我總是提出社會(huì)是一個(gè)十分微妙的存在，僅僅相信出現(xiàn)在你面前的東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我很高興我這話并沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。的確，這些逆來(lái)順受的、飽受羞辱的、懷疑主義的和近乎犬馬主義的捷克斯洛伐克公民找到了那種巨大的力量，在數(shù)周之內(nèi)，以文明和平的方式，擺脫了自己身上的極權(quán)主義枷鎖，令世人矚目和稱(chēng)奇。我們也不妨反問(wèn)自己：從來(lái)沒(méi)有在另外一種制度下生活過(guò)的青年人，是從什么地方開(kāi)始對(duì)真實(shí)的追求、對(duì)自由思想的熱愛(ài)、擁有政治上的理想和公民的勇氣及眼光呢？ 他們的父母—— 被認(rèn)為是迷失的一代—— 是如何和他們的孩子走到一起的呢？ 怎么會(huì)有那么多人在不需要任何建議或指示的情況下，立刻領(lǐng)略到去做什么呢？

　　我想我們目前的處境中富有希望的這一面有兩個(gè)主要原因：首先，人決不僅僅是這個(gè)實(shí)際世界的產(chǎn)物，而是能夠?qū)⒆陨砼c某種更高的東西聯(lián)系起來(lái)，盡管這個(gè)實(shí)際世界試圖一步步扼殺人們的這種能力；
第二，我們民族的人道主義和民主的傳統(tǒng) ( 人們常�？斩吹卣�?wù)撍鼈? ，仍然沉睡在人們意識(shí)深處；
難以察覺(jué)地從上一代傳至下一代，這使得我們每個(gè)人能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)它們并將之轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)。

　　然而，我們也不得不為今天的自由付出代價(jià)。許多人于 50年代死于獄中，不少人遭槍決；
上千上百的人們的生活遭到破壞，大量有才華的人被迫離開(kāi)了這個(gè)國(guó)家。那些在第二次世界大戰(zhàn)中獻(xiàn)身于民族榮譽(yù)的人，那些反抗極權(quán)主義的統(tǒng)治慘遭迫害的人，那些僅僅想保持自己本來(lái)面貌和自由地思想?yún)s蒙受不幸的人們，我們應(yīng)當(dāng)記取它們，記取它們以這樣那樣的方式為今天的自己所付出的代價(jià)。自主的法庭應(yīng)當(dāng)不受干擾地審查對(duì)種種迫害負(fù)有責(zé)任的人，使我們的過(guò)去真相大白。

　　我們也應(yīng)牢記其他的民族為其目前的自由付出的甚至是更昂貴的代價(jià)，其實(shí)也是間接地為我們所付出的。在匈牙利、波蘭、東德曾血流成河，不久前在羅馬尼亞又發(fā)生了這種可怕的情況。同樣，蘇聯(lián)境內(nèi)的各民族也曾拋灑熱血，這些都不能忘記。首先每一個(gè)人類(lèi)成員的受苦和其他人類(lèi)成員相關(guān)聯(lián)；
更重要的是，這些巨大的犧牲構(gòu)成了今天的自由的悲劇背景，也帶來(lái)了蘇聯(lián)陣營(yíng)內(nèi)部各民族的逐步解放。它們也構(gòu)成了我們自己新建立的自由的背景：沒(méi)有蘇聯(lián)、波蘭、匈牙利和東德的變化，我們國(guó)家的情況也不會(huì)像這樣。抑或即使改變，也不會(huì)擁有如此一個(gè)和平的進(jìn)程。

　　我們享有有利的國(guó)際環(huán)境，這是事實(shí)，但并不是說(shuō)在最近幾周之內(nèi)有人直接給我們提供援助。幾百年來(lái)，捷克和斯洛伐克民族始終依靠自己，而不是依賴(lài)強(qiáng)國(guó)和強(qiáng)權(quán)的援助。在我看來(lái)，這構(gòu)成了我們目前巨大的寶貴財(cái)富。其中包括了這樣的希望，今后我們可以免于因受人恩惠帶來(lái)的麻煩�，F(xiàn)在依靠我們自身這個(gè)希望能否實(shí)現(xiàn)，我們公民的、民族的、政治上的自信能否以一個(gè)新的歷史姿態(tài)復(fù)蘇，全看我們的努力了。

　　自信并不是自負(fù)。恰恰相反，只有真正自信的人或民族，才能傾聽(tīng)別人，平等地接受他人，寬恕其敵人和為自己的罪過(guò)感到悔恨。讓我們把這種自信帶進(jìn)我們的共同的社會(huì)生活之中，帶到我們的國(guó)際舞臺(tái)上的行為方式之中。只有這樣我們才能恢復(fù)自尊，恢復(fù)對(duì)于他人的尊敬和對(duì)其他民族的尊敬。

　　我們的國(guó)家將永遠(yuǎn)不再成為一個(gè)附屬?lài)?guó)或與其他國(guó)家關(guān)系惡化。的確，我們必須從別國(guó)那里接受和學(xué)習(xí)許多東西，但這必須是平等互助的那種關(guān)系。我們第一任總統(tǒng)寫(xiě)道：
" 要耶穌，不要?jiǎng)P撒。" 這是繼承了我們的哲學(xué)家赫爾斯基(Chelcicky) 和科明紐斯(Comenius) 的傳統(tǒng)。我說(shuō)我們現(xiàn)在正有一個(gè)機(jī)會(huì)將這個(gè)思想發(fā)揚(yáng)光大，并將其作為一個(gè)新的因素引進(jìn)至歐洲和全球政治之中。如果這是我們所需要的話，我們國(guó)家正可以持久地令仁愛(ài)、理解、精神及理想力量得以煥發(fā)。這正是我們對(duì)國(guó)際政治所能作出的特殊的貢獻(xiàn)。

　　馬薩里克將政治建立道德的基礎(chǔ)之上。讓我們努力在一個(gè)嶄新的時(shí)代和以一種嶄新的方式重新恢復(fù)這個(gè)政治概念。讓我們教導(dǎo)自己和教導(dǎo)別人，政治是人們表達(dá)為社會(huì)謀福利的要求，而不是對(duì)社會(huì)的欺騙或劫掠。讓我們教導(dǎo)自己和教導(dǎo)別人，政治不僅僅是一門(mén)模棱兩可的藝術(shù)，它更可能是一門(mén)堅(jiān)持原則的藝術(shù)，一門(mén)改進(jìn)世界和我們自身的藝術(shù)。

　　我們是一個(gè)小國(guó)家，但曾經(jīng)是歐洲精神文化重鎮(zhèn)。為什么我們不可以再恢復(fù)到從前？如果我們還需要?jiǎng)e人的幫助，這難道不是最好的回報(bào)嗎？

　　那些從前危害我們的人—— 不往飛機(jī)的窗戶外張望一眼和吃特殊供應(yīng)的人們—— 也許仍在周?chē)�并制造污染，但他們不再是我們的主要敵人。那些�?guó)際上的危害力量也不是我們的主要敵人。今天我們的主要敵人是我們自己的惡習(xí)：漠視公德、空虛、個(gè)人野心、自私和互相傾軋。主要的斗爭(zhēng)將不得不在這個(gè)領(lǐng)域中進(jìn)行。

　　我們將舉行自由選舉和自由競(jìng)選活動(dòng)。讓我們不要使得這項(xiàng)活動(dòng)給我們和平革命的潔凈面貌抹黑。不要因?yàn)槲覀冏兊眉m纏于權(quán)力紛爭(zhēng)而馬上失去剛剛贏得的國(guó)際社會(huì)的同情。不要再在服務(wù)于社會(huì)的虛假名義下行個(gè)人私利之實(shí)。其實(shí)，現(xiàn)在是哪個(gè)黨派、團(tuán)體贏得選舉不是最重要的，最重要的是將我們當(dāng)中在道德、公民意識(shí)、政治專(zhuān)業(yè)方面最優(yōu)秀的人推舉出來(lái)，而不論他們的政治背景。我們國(guó)家未來(lái)的政策和威望取決于我們選出什么樣的人來(lái)和稍候選擇的代議機(jī)構(gòu)。

　　……

　　總之，我希望自己是一名少空談多做實(shí)事的人。不僅要從我乘坐的飛機(jī)窗戶上朝外看，而且首先并且更重要的是經(jīng)常出現(xiàn)在你們當(dāng)中并耐心地傾聽(tīng)你們的聲音。

　　人們也許會(huì)詢(xún)問(wèn)我所夢(mèng)想的共和國(guó)到底是什么面貌。請(qǐng)?jiān)试S我回答：我夢(mèng)想的是一個(gè)獨(dú)立、自信、民主、擁有繁榮的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)公正的共和國(guó)，簡(jiǎn)言之，是服務(wù)于個(gè)人并因此希望個(gè)人也來(lái)為其服務(wù)的富有人性的共和國(guó)。在這個(gè)共和國(guó)內(nèi)，人們都受過(guò)完整的、良好的教育。要想解決人為的、經(jīng)濟(jì)的、環(huán)境的或政治方面的任何問(wèn)題，一定要有具有優(yōu)秀素質(zhì)的人。

　　我的最杰出的前任馬薩里克以偉大的捷克教育家科明紐斯的一句話來(lái)作為他第一次講演的開(kāi)頭。請(qǐng)?jiān)试S我借用這句話并輔之以我自己的語(yǔ)言來(lái)結(jié)束我的第一次演講：人民，你們的政府還給你們了！

　　1990年 1月。崔衛(wèi)平翻譯

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