在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年的時(shí)候，我以為從魏瑪?shù)郊{粹的教訓(xùn)最值得我們中國(guó)人關(guān)注與思考。當(dāng)民主遭遇困難、當(dāng)民主運(yùn)行遭遇梗阻的時(shí)候，政黨、精英和大眾如何對(duì)待民主，是一個(gè)根本性的因素。民主只是最不壞的一種治理方式，每一個(gè)社會(huì)在向民主轉(zhuǎn)型的過程中都會(huì)遇到困難和問題，但是，對(duì)民主的認(rèn)同與信任可以使民主能夠度過這樣的時(shí)刻，從而建立一個(gè)健全的民主社會(huì)。如果在這樣的關(guān)鍵深刻，不僅對(duì)民主沒有信任，而且從根本上敵視與詛咒民主，那就會(huì)走上魏瑪滅亡的道路。在當(dāng)今有一些人鼓吹威權(quán)、敵視民主、甚至揚(yáng)言民主化是禍國(guó)殃民的選擇的時(shí)候，我們回顧一下魏瑪?shù)臍v史，可能會(huì)有所啟發(fā)。

　　在第一次世界大戰(zhàn)失敗的時(shí)候建立起來的德意志共和國(guó)確實(shí)存在一些先天的不足，而且按照威廉•夏伊勒的說法，共和國(guó)是僥幸誕生的。在這個(gè)大家庭中，對(duì)民主的認(rèn)同與信任非常脆弱。保守派不接受和約，也不接受共和國(guó)。他們掌握著經(jīng)濟(jì)實(shí)權(quán)，擁有工業(yè)、大莊園和全國(guó)大部分資本。他們的財(cái)富實(shí)際上被用來資助各個(gè)政黨和努力敗壞共和國(guó)聲譽(yù)的政治報(bào)紙。1

　　軍隊(duì)成為國(guó)中之國(guó)，對(duì)德國(guó)的內(nèi)外政策有越來越大的影響，最后達(dá)到了共和國(guó)的繼續(xù)存在取決于軍官團(tuán)意志的地步。這里彌漫著�；史垂埠偷乃枷�。共和國(guó)沒有建立一支忠于民主精神，聽從民主政府召喚的軍隊(duì)。相反，軍隊(duì)成了反對(duì)民主化最有力的堡壘。在共和國(guó)后期對(duì)興登堡有重要影響的施萊徹爾本人是一個(gè)十分醉心于獨(dú)裁體制的人，他認(rèn)為這種體制能夠回避他所認(rèn)為的令人討厭的、自取滅亡的議會(huì)民主程序。

　　在政黨方面，在10個(gè)主要的政黨中，按照克勞斯•費(fèi)舍爾的說法，沒有一個(gè)是真心對(duì)共和國(guó)承擔(dān)責(zé)任的。共和國(guó)最有力的支持來自社會(huì)民主黨和民主黨，后來又得到中央黨和德國(guó)人民黨不冷不熱的支持。處于政治光譜中兩個(gè)極端的政黨逐步蠶食了溫和的黨派，特別在1929年大蕭條后，它們公然宣稱自己盼望著共和國(guó)的毀滅。共產(chǎn)黨人在莫斯科的指示下到最后還堅(jiān)持這種愚蠢的主張：先要摧毀社會(huì)民主黨，摧毀社會(huì)民主黨的工會(huì)，摧毀不論什么樣的中產(chǎn)階級(jí)民主力量。他們認(rèn)為，雖然這樣會(huì)導(dǎo)致建立納粹政權(quán)，但法西斯主義是垂死的資本主義的最后階段，在這之后便是共產(chǎn)黨的天下了。同時(shí)，根據(jù)威廉•夏伊勒的分析，社會(huì)民主黨人由于14年來同其他政黨分享共和國(guó)的政治權(quán)力，為了維持聯(lián)合政府作盡了一切必要的妥協(xié)，它的力量和熱情已經(jīng)消耗殆盡，沒有能力與勇氣保衛(wèi)共和。

　　司法系統(tǒng)成了反革命的中心之一，絕大多數(shù)法官對(duì)共和國(guó)缺乏同情，他們?yōu)E用法律為反動(dòng)的政治目的服務(wù)，對(duì)于共和國(guó)的支持者，無情地應(yīng)用叛國(guó)罪法律，而對(duì)于那些企圖推翻共和國(guó)的右派，不是無罪釋放就是只判以最輕的判決。在1918——1922年，右翼集團(tuán)從事了354次政治謀殺，左翼集團(tuán)從事了22次謀殺，但是，由右翼集團(tuán)從事的謀殺有326次沒有受到懲罰，由左翼集團(tuán)從事的22次謀殺有17次受到嚴(yán)厲懲罰，其中包括10次死刑。對(duì)應(yīng)該放逐到奧地利的希特肋的判決即是一個(gè)典型。

　　大學(xué)和知識(shí)界也彌漫著種族主義和反民主思想。第二帝國(guó)建立后，普魯士軍事力量的成功給許多知識(shí)分子留下了深刻的印象，他們確信生活的本質(zhì)存在于權(quán)力之中，歌德的詩人的德國(guó)讓位于冷酷無情的現(xiàn)實(shí)主義的德國(guó)。同時(shí)，學(xué)術(shù)界盛行種族主義和反猶主義。他們重視紀(jì)律、秩序和對(duì)權(quán)威的服從。他們不信任甚至敵視民主。費(fèi)舍爾指出，保守主義學(xué)者們以大膽而急促的詞語表達(dá)著反民主的思想。所有這些思想從報(bào)刊、書籍那里給困惑的德國(guó)人以震撼。他們認(rèn)為，大眾政治的來臨標(biāo)志著“低等人統(tǒng)治”和平庸、粗俗的制度化。他們指控所有的民主形式——憲法、多黨、選舉——認(rèn)為它們都不適合德國(guó)的傳統(tǒng)。他們嘲笑民主的原則，認(rèn)為它們是由黨派或鼓動(dòng)家編織的空洞的陳詞濫調(diào)，以掩蓋自我的利益和對(duì)權(quán)力的渴望。他們堅(jiān)持精英主義，讓社會(huì)被更強(qiáng)壯、更有力的和更富有天賦的人所統(tǒng)治。2在許多國(guó)家，大學(xué)是自由民主思想的堡壘，大學(xué)教授和大學(xué)生是自由民主的急先鋒，而在魏瑪?shù)聡?guó)，大學(xué)里彌漫著反民主思想，大學(xué)生日益被國(guó)家社會(huì)主義所吸引，納粹在大學(xué)學(xué)生會(huì)選舉中取得巨大的成功。大學(xué)被反民主的思潮所占領(lǐng)和俘虜。

　　至于希特勒則在《我的奮斗》中清楚表明，他不會(huì)允許有“民主政治那種無聊的玩意兒�！备昱酄柭暦Q“我們進(jìn)入國(guó)會(huì)是為了從民主的兵庫(kù)里獲得民主的武器。我們成為國(guó)會(huì)的代表是為了用魏瑪共和國(guó)自己的支柱去麻痹它的精神。”3

　　費(fèi)舍爾認(rèn)為，“假如德國(guó)人民對(duì)魏瑪共和國(guó)和它的領(lǐng)導(dǎo)人具有信心的話，那么，經(jīng)濟(jì)上洪水般涌來的、而且開始吞沒他們的壞消息還是可以忍受的。但是悲哀的事實(shí)是：甚至在大蕭條之前，德國(guó)人民已經(jīng)對(duì)民主體制不存有多少信任了�！�4他的結(jié)論是，魏瑪共和國(guó)失敗，是因?yàn)闆]有足夠強(qiáng)大的共和主義者挽救它。當(dāng)今日中國(guó)一些學(xué)者熱衷于談?wù)撌┟芴氐摹白h會(huì)民主制的危機(jī)”的時(shí)候，不要忘記了這個(gè)最基本也最重要的事實(shí)。正是這種對(duì)民主的敵視和反對(duì)的思想、對(duì)民主的極端不信任思想，才是魏瑪共和國(guó)真正的兇手。這是一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。

　　民主既然只是最不壞的政治統(tǒng)治形式和方式，它當(dāng)然有自己的問題和弱點(diǎn)，也可能在一定條件下出現(xiàn)危機(jī)。但是，是對(duì)民主、自由、共和的信任還是敵視，會(huì)產(chǎn)生截然不同的后果。一些民主國(guó)家在危機(jī)過程中堅(jiān)守民主，度過了危機(jī)，捍衛(wèi)了自由、民主與人權(quán)，而德國(guó)不僅使自己陷入納粹的極權(quán)統(tǒng)治并遭受了苦難，也給其他國(guó)家的人民帶來了深重的災(zāi)難。魏瑪共和國(guó)無論有多少問題，也還沒有像納粹那樣給德國(guó)人民帶來如此大的災(zāi)難，這是當(dāng)初反對(duì)魏瑪共和國(guó)的人所沒有想到的。如果他們能夠預(yù)測(cè)到這樣的結(jié)果，他們還會(huì)如此地反對(duì)和敵視共和國(guó)嗎？相信絕大多數(shù)人是會(huì)選擇魏瑪共和國(guó)的。正如“寧做太平犬，不做亂世人”一樣，會(huì)寧愿生活在魏瑪共和國(guó)下的，魏瑪在經(jīng)濟(jì)與治理方面的危機(jī)，也并不是不可以解決的，它也曾經(jīng)給人們提供了希望，但被各種反對(duì)共和國(guó)的力量所干擾。

　　新興的民主往往會(huì)存在很多的問題，給人們很多的困擾，但是，德國(guó)已經(jīng)給世界深刻的教訓(xùn)。今日，當(dāng)臺(tái)灣的民主出現(xiàn)困擾人的問題甚至危機(jī)的時(shí)候，一向受著威權(quán)與專制思想熏陶的中國(guó)人不要再像德國(guó)人當(dāng)年那樣懷疑、甚至敵視民主本身，民主是可以改良的。沒有自由民主傳統(tǒng)的中國(guó)大陸的民主化過程中，可能也會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題甚至危機(jī)，但是，能否堅(jiān)持民主基礎(chǔ)上的調(diào)整、改良，是能否引導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)自由、民主、富強(qiáng)的極其重要的因素。威權(quán)主義思潮不斷撲面而來，中產(chǎn)階級(jí)在一定的時(shí)候也會(huì)出于維護(hù)眼下的財(cái)產(chǎn)而寧愿選擇威權(quán)與秩序。在這樣的時(shí)刻，重溫魏瑪時(shí)期德國(guó)人的教訓(xùn)是非常有意義的。

　　1 [美]威廉•夏伊勒：《第三帝國(guó)的興亡》，董樂山等譯，世界知識(shí)出版社，1979年第1版，第89頁。

　　2 [德]克勞斯費(fèi)舍爾：《納粹德國(guó)》，蕭韶工作室譯，江蘇人民出版社2005年第1版，第292頁。

　　3 同上書，第263頁。

　　4 同上書，第281頁。

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