吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇文學(xué)教研室教師盧雪松因?yàn)樵谡n堂上使用記錄片《尋找林昭的靈魂》，以及課后與學(xué)生談?wù)�、探討該片，被學(xué)校施以停課處罰，她給學(xué)院負(fù)責(zé)人寫信，請(qǐng)求溝通，至今未得理睬。這件事引起人們，尤其是知識(shí)界的關(guān)注，輿論是一面倒地支持和聲援盧老師。

　　使我感到欣慰，也有些吃驚的是，人們?cè)谡務(wù)撨@件事時(shí)表現(xiàn)得相當(dāng)理智和冷靜。其實(shí)，如果是群情激憤，也在情理之中，因?yàn)檫@個(gè)事件的性質(zhì)，確實(shí)與道義相關(guān)。文革中有多少教師因?yàn)閷W(xué)生揭發(fā)、批判挨整（比如北京的小學(xué)生黃帥揭發(fā)、批判自己的班主任），人們還記憶猶新，這涉及整個(gè)民族敏感的神經(jīng)和知識(shí)分子的傷痛記憶，出于良知的表態(tài)或譴責(zé)，完全可以理解。

　　但大多數(shù)人是以理性和探討的態(tài)度參與討論，許多人表示，如果同學(xué)對(duì)于老師的觀點(diǎn)和做法有意見，是完全正常的。當(dāng)然，人們也認(rèn)為，最好的做法是當(dāng)面表示不同意見，采取導(dǎo)致老師挨整的“匯報(bào)”是非常不可取的。人們還相當(dāng)一致地認(rèn)為，學(xué)生匯報(bào)自己的老師，能否造成嚴(yán)重后果，關(guān)鍵要看學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度。

　　有人認(rèn)為，“作為學(xué)生完全有自己的權(quán)利，以自己認(rèn)為合適的方式發(fā)表自己的觀點(diǎn)�！蔽也毁澩@個(gè)說法，使用語(yǔ)言的方式可以劃分為以下3種類型，第一是描述事情、表達(dá)觀點(diǎn)；
第二是“以言行事”；
第三是“以言取效”。學(xué)生向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，固然要描述事情，但更是要做一件事情，取得某種效果。在我們生長(zhǎng)的環(huán)境中，連小學(xué)生、中學(xué)生都知道“告老師”或“告校長(zhǎng)”意味著什么，將產(chǎn)生什么后果，何況一個(gè)大學(xué)生？

　　說實(shí)話，我得知此事后充滿了道德義憤，因?yàn)樗雌鹆宋覍?duì)文革中學(xué)生告老師的痛苦回憶。我們這一代是看小說《牛虻》長(zhǎng)大的，相信下一代中也有不少人讀過這本經(jīng)典名著。我們知道，書中主人公亞瑟在懺悔時(shí)無意地對(duì)朋友的言行作了匯報(bào)，這成了他一輩子的良心負(fù)擔(dān)。他為此付出的代價(jià)有多大？他失去了愛情，失去了朋友、同志的信任。他匯報(bào)是無心和天真，我不信現(xiàn)在的告發(fā)也出于無心和天真。

　　不過，為了這件事的妥善解決，為了盧雪松老師，我愿意把道義問題懸置起來，挑一個(gè)不帶感情色彩的角度，即從“有知”與“無知”的角度談一談。

　　我們的社會(huì)隨著時(shí)代發(fā)生變化，人們即便不是在道德上，也會(huì)從歷史的經(jīng)驗(yàn)中，從見識(shí)的增加中獲得進(jìn)步。以下我講兩件事，它們發(fā)生在北京一所比吉林藝術(shù)學(xué)院名氣大得多的高校。

　　大約10年前，我的一位教中國(guó)現(xiàn)代史課的朋友在課堂上講到“重慶談判”時(shí)，按慣例歌頌毛澤東大智大勇，飛赴重慶，與蔣介石談判。他說，如果不是毛主席去重慶談判，中國(guó)歷史的發(fā)展就可能是另外一個(gè)樣子。這話再正統(tǒng)不過了，但一個(gè)學(xué)生想不通，他中學(xué)政治課背的是“歷史的必然性”，歷史的發(fā)展怎么可能還有另一種樣子？事情的結(jié)局和這次一樣，我的朋友被剝奪1年教課權(quán)利。差別是領(lǐng)導(dǎo)心里明白，他們處罰老師是為了避免事情鬧大。

　　今年，該校一位教授上課時(shí)提到上世紀(jì)“大躍進(jìn)”、“人民公社”極左路線造成災(zāi)難，餓死了許多人。一個(gè)學(xué)生認(rèn)為他污蔑我們的社會(huì)制度、丑化歷史，不依不饒，鬧得不可開交。最后，系領(lǐng)導(dǎo)告訴學(xué)生，老師講的是事實(shí)，學(xué)生的任務(wù)是了解事實(shí)，增加知識(shí)。

　　這兩件事，撇去道德和品質(zhì)不談，蠢行的發(fā)生在于無知，悲劇是否發(fā)生，取決于堅(jiān)持無知還是克服無知。

　　我猜想，如果盧雪松老師事件中那個(gè)學(xué)生和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)知道，放映有關(guān)林昭的影片和談?wù)摿终咽窃倨胀ú贿^的事，如果他們知道我國(guó)報(bào)紙、雜志、書籍、課堂、會(huì)議上有關(guān)林昭的言說，他們一定會(huì)感到自己的大驚小怪和敵情觀念是可笑的。當(dāng)然，他們現(xiàn)在應(yīng)該知道了實(shí)際情況，承認(rèn)自己無知并改變態(tài)度并沒有原則性的困難，雖然許多人的做法是知道錯(cuò)了還將錯(cuò)就錯(cuò)。

　　盧雪松老師如何與學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)達(dá)成共識(shí)？首先是告訴他們外邊世界上發(fā)生的情況，如果他們將錯(cuò)就錯(cuò)怎么辦？如果盧老師與院領(lǐng)導(dǎo)溝通的努力失敗，一切期望落空，我看最理性、最有效的辦法是訴諸法律，或遵循法理原則加以解決。盧老師和院領(lǐng)導(dǎo)的矛盾與糾紛，只能通過唯一有法律效力的《教師法》來裁決，任何人對(duì)思想是否正確的理解，對(duì)上級(jí)部門文件的理解與解釋，都是無效的。

　　根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》第二章第七條，“教師享有下列權(quán)利：（一）進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；
（二） 從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見”，盧老師的教學(xué)和言論完全合法。

　　《教師法》第八條規(guī)定“教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；
（二）貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；
（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)”，請(qǐng)注意這一條重復(fù)提到的“憲法”，這是判斷盧老師是否有錯(cuò)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何取代這一標(biāo)準(zhǔn)的做法都沒有根據(jù)，堅(jiān)持不合法的做法就是違憲。

　　《教師法》第三十七條說：“教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。（一）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；
（二）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；
（三）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的�！憋@然，其中沒有一項(xiàng)，可以作為處罰盧老師的依據(jù)。

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