我記得一個(gè)社會(huì)學(xué)者曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)“競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)動(dòng)力”。在我看來(lái)這說(shuō)法完全準(zhǔn)確。我們可以從現(xiàn)代社會(huì)的政治、科技、消費(fèi)等進(jìn)步中看到。競(jìng)爭(zhēng)豐富了社會(huì)的物質(zhì)生活與精神層次。先以現(xiàn)代軍事的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，各國(guó)技術(shù)的不斷創(chuàng)新的初衷是求得自身軍事技術(shù)在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先，而和平時(shí)期的到來(lái)使得人們得以把許多軍事技術(shù)如核子、航空等科學(xué)技術(shù)直接用于民間社會(huì)。這些原來(lái)用于消滅人類彼此的軍事武器于是轉(zhuǎn)換成服務(wù)于人類社會(huì)生活的進(jìn)步動(dòng)力工具。再以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，通過(guò)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的磨練，競(jìng)爭(zhēng)各方都主動(dòng)或者被動(dòng)地打開(kāi)了自身創(chuàng)新擴(kuò)張的空間。更重要的是，在各類經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)中，普通民眾得到了最大的好處。他們因?yàn)檎加邢�費(fèi)選擇權(quán)而享受到了更多的產(chǎn)品，更便宜的價(jià)格，更有尊嚴(yán)的服務(wù)。

　　所謂冷戰(zhàn)就是國(guó)家主義制度與民主憲政制度兩種社會(huì)生活理念之間的競(jìng)爭(zhēng)。這兩種不同制度的競(jìng)爭(zhēng)外在以社會(huì)生活理念為主線，內(nèi)在以經(jīng)濟(jì)與軍事為主線。通過(guò)一個(gè)世紀(jì)的比較與較量，實(shí)行國(guó)家主義制度的國(guó)家因?yàn)樯鐣?huì)僵化、物質(zhì)匱乏和人性蒼白而敗下陣來(lái)，而實(shí)行民主憲政制度的國(guó)家卻因社會(huì)活躍、物質(zhì)豐富和人性飽滿蒸蒸日上。這兩種社會(huì)制度的實(shí)踐價(jià)值人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)的整體比較中一目了然。

　　國(guó)家主義制度與民主憲政制度的政權(quán)產(chǎn)生的方式截然不同，前者的政權(quán)為專制特權(quán)集團(tuán)把持，沒(méi)有公共性，不允任何合法公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)檫@個(gè)集團(tuán)的成員非常清楚國(guó)家權(quán)力的合法競(jìng)爭(zhēng)就意味著自身特權(quán)的喪失，所以他們直接用——對(duì)他人身體施以暴力或?qū)�精神進(jìn)行摧殘的手段，清除政權(quán)的任何挑戰(zhàn)者，從而使權(quán)力集團(tuán)在沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中取得對(duì)社會(huì)的絕對(duì)支配權(quán)力。絕對(duì)支配權(quán)力在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中表現(xiàn)為專制集團(tuán)將獲得最放肆的社會(huì)財(cái)富與利潤(rùn)的壟斷權(quán)力。在壟斷權(quán)力的面前，社會(huì)的一切物質(zhì)財(cái)富與生命財(cái)富都是權(quán)力鋼刀下脆弱的羔羊。什么叫黑暗統(tǒng)治？從歷史來(lái)看，一個(gè)權(quán)力神圣化的威權(quán)主義社會(huì)就是黑暗統(tǒng)治。

　　專制的權(quán)力壟斷必然胎生出兩種權(quán)力繼承交接方式：指定式與血統(tǒng)繼承式。這樣的權(quán)力交接形式由于自身多代的溫室繁殖，腐蝕和閹割了權(quán)力集團(tuán)自身社會(huì)普適性的生命力，帶來(lái)了權(quán)力附庸階層的惡性膨脹，破壞了社會(huì)的基本安全和公正原則，埋下社會(huì)大范圍的壓迫、剝削、和反抗等血腥種子。

　　專制集團(tuán)為保持其統(tǒng)治思想的正統(tǒng)性，下流地建立了一套精心設(shè)計(jì)的精神價(jià)值背景，為此瘋狂地發(fā)動(dòng)一次又一次思維單線化的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。通過(guò)這些居心叵測(cè)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，專制集團(tuán)復(fù)制追隨者，利用馴服者，迫害挑戰(zhàn)者，把一切不利于專制權(quán)力統(tǒng)治的思想異端從精神或肉體上消滅于萌芽狀態(tài)，以得到恐嚇其他社會(huì)成員在專制面前保持集體沉默和失語(yǔ)，并自動(dòng)退出與專制集團(tuán)在物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域的合法和平等的競(jìng)爭(zhēng)的目的。但是人性的多維思維是社會(huì)創(chuàng)造力的土壤，單線化的精神環(huán)境是人性多維思維的天敵，長(zhǎng)期的社會(huì)思維單線化最終造成了整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造力的全面缺失。這就造成國(guó)家主義國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)的僵化，物質(zhì)的匱乏與整體的落后。

　　用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看，社會(huì)是一個(gè)由政治與經(jīng)濟(jì)以及傳統(tǒng)意識(shí)構(gòu)成的動(dòng)態(tài)有機(jī)體，政治環(huán)境是系統(tǒng)社會(huì)的實(shí)質(zhì)背景。人類社會(huì)較之于動(dòng)物世界的高等性就在于人類精神的創(chuàng)造性。精神是一切社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的母體。當(dāng)政治環(huán)境不協(xié)調(diào)地處于僵化狀態(tài)時(shí)，社會(huì)普遍的精神狀態(tài)就會(huì)是一朵枯萎的花朵。在這種精神狀態(tài)下，經(jīng)濟(jì)要想充分實(shí)現(xiàn)繁榮，那只是一種天真的想法。就像一臺(tái)復(fù)雜的機(jī)器，一部零件在運(yùn)行工作，另一部分零件卻沒(méi)有運(yùn)行工作，那么這臺(tái)機(jī)器就永遠(yuǎn)是一臺(tái)沒(méi)有效率的機(jī)器。這樣的無(wú)效率的后果就是經(jīng)濟(jì)的成果最后都將被政治的支出浪費(fèi)，社會(huì)的進(jìn)步將非常的小，還可能退步。所以，政治環(huán)境的惡劣是經(jīng)濟(jì)繁榮最大的障礙。

　　發(fā)達(dá)民主國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：通過(guò)各個(gè)政黨公開(kāi)和透明的自由競(jìng)爭(zhēng)方式產(chǎn)生的政權(quán)才是被認(rèn)可的合法政權(quán)，在這樣一種政權(quán)下生活的普通民眾才能成為最深的受益者。普通民眾用選票來(lái)決定政權(quán)的歸屬。你為公眾的服務(wù)被認(rèn)可就賜予你權(quán)力；
你不為公眾服務(wù)，對(duì)不起，你將被淘汰。普通民眾以這種服務(wù)的結(jié)果來(lái)作為判斷,以選票捍衛(wèi)自己的權(quán)力——這樣的社會(huì)才是真正人道與進(jìn)步的社會(huì)。

　　要構(gòu)建幸福的社會(huì)，政權(quán)產(chǎn)生方式必須要競(jìng)爭(zhēng)化與公開(kāi)化�。ㄖ袊�(guó)選舉與治理）

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