最近在“華岳論壇” （1999/10/10）看到一個(gè)帖子，《閹者的夢囈：酸腐儒時(shí)髦的和平戰(zhàn)略》，署名為“小將”。實(shí)為好文，讀后有頗多感受，想在此借別人的好文發(fā)發(fā)自己的議論。原貼如下。

　　最新一期《文史知識(shí)》是紀(jì)念孔子誕生2550周年專輯，許多宿儒大家粉墨登場，歌頌先師。通讀全輯，受益非淺，對(duì)國故又多一層理解，然有幾點(diǎn)疑惑，垂請不吝賜教。

　　吉林大學(xué)XXX教授在《儒家主和哲學(xué)與未來國際政治》一文中，開宗明義，第一句話就是“和平外交是新中國的國策”，真不愧“立片言以居要”。且看先生是如何論證的：

　　論據(jù)1：大段大段地引用《尚書》等儒家經(jīng)典，如“克明俊德，以親九族”、“協(xié)和萬邦”云云，并認(rèn)為這些主和哲學(xué)論述的“何等透辟”。

　　論據(jù)2：引述了毛主席、周總理的話。

　　論據(jù)3：只有這一段是X教授自己的話，只有百字，抄錄如下：

　　“當(dāng)今有識(shí)之士，都承認(rèn)國際社會(huì)的主題是和平與發(fā)展。這是因?yàn)楸臼兰o(jì)經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，人們都深知戰(zhàn)爭之危害，而渴望和平。盡管目前還存在霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，不過如西下夕陽，是不會(huì)長久的。我敢斷言，未來國際政治一定是和平而不會(huì)是相反，因?yàn)橹挥泻推�，世界才�?huì)安寧，人民才有幸�？上��！�

　　請問X先生，這是論據(jù)還是結(jié)論？如果這也算論據(jù)，教授的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)就不能不令晚輩大開眼界，原來做學(xué)問的可以這等夢囈。

　　夢囈之一：

　　“當(dāng)今有識(shí)之士，都承認(rèn)國際社會(huì)的主題是和平與發(fā)展”，“我敢斷言，未來國際政治一定是和平�！�

　　晚輩不能忝列“當(dāng)今有識(shí)之士”，當(dāng)然不承認(rèn)“國際社會(huì)的主題是和平與發(fā)展”，既然先生酷愛引經(jīng)據(jù)典，晚輩只好“步其韻”。

　　儒家經(jīng)典博大精深，如只引用主和哲學(xué)，未免誤導(dǎo)后學(xué)。曹操在《孫子序》中寫道“《論語》曰：足兵�！渡袝�》八政曰：“師”。《易》曰：師貞丈人吉�！丛姟翟唬和鹾账古�、受整其族。黃帝、湯、武咸用干戚以濟(jì)世也。”

　　先生引用毛主席、周總理的話，我也引用偉大導(dǎo)師列寧的話：帝國主義就是戰(zhàn)爭！列寧的許多話都隨時(shí)代發(fā)展而過時(shí)了，而“我敢斷言”，這句話一千年也不會(huì)過時(shí)……如果那時(shí)人類還存在的話。

　　英國著名的軍事專家富勒說，自進(jìn)入19世紀(jì)以后，就全球而言，幾乎沒有哪一年沒有戰(zhàn)爭，又大約每隔10年或20年，便有一次大的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭如潮汐，呈現(xiàn)有規(guī)律的起落。

　　先生年長齒長，想必親身經(jīng)歷過日本侵華、朝鮮戰(zhàn)爭直至北約轟炸中國駐南大使館。先生對(duì)我國漁民在黃巖島被小國菲律賓軍艦追得狼奔豕突也不會(huì)沒有耳聞吧。我記得CIA的座佑銘是：我們從不睡覺。CIA不睡覺都干什么叫呢，先生能告訴我嗎？

　　二戰(zhàn)后，大國之間沒有發(fā)生直接的軍事沖突，那乃是力量均勢和核恐怖下的和平，如果先生認(rèn)為核恐怖下的和平也是和平，并做為您的“主和哲學(xué)”的論據(jù)，晚輩無話可說。

　　先生是經(jīng)學(xué)大家，“六經(jīng)皆史”，先生對(duì)歷史爛熟于胸。請先生告訴我，自1840年以降，在戰(zhàn)爭中，中國失去了500多萬平方公里的領(lǐng)土、領(lǐng)海，被東洋、西洋列強(qiáng)屠殺了3000多萬中國人，由哪一場戰(zhàn)爭是中國對(duì)外侵略造成的？

　　先生之“主和哲學(xué)”正是滿清、民國政府曾忠實(shí)執(zhí)行過的外交路線。先生唯恐今天站起來的中國人丟掉這一國粹，由是引經(jīng)據(jù)典，對(duì)晚輩后學(xué)諄諄教誨。不過先生這一回恐怕要失望了，從小學(xué)加入少先隊(duì)那天起，我們的誓詞就是“準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著”。我們需要和平，但我們知道和平不能靠先生教導(dǎo)的方法去渴望，和平需要有實(shí)力去捍衛(wèi)。如果只是“渴望”和平，唯一的結(jié)果就是人為刀俎，我為魚肉，難道中國人的血流得還不夠多嗎？血寫的中國近代史還不足以使先生從“主和哲學(xué)的夢囈中猛醒嗎？

　　沒有什么和平外交，只有利益外交。舍利益而取和平乃是本末倒置，和平和利益皆不可得，先生這樣的碩儒給和平涂上了太多的胭脂，卻諱言利益甚至把利益妖魔化。這不是先生的悲哀，也不是儒學(xué)的悲哀，這是中國的悲哀。

　　我更為先生感到悲哀的是，儒家講忠君愛國，靖康恥，猶未雪，可先生的臣子恨，早已滅。陳嘉庚在抗戰(zhàn)時(shí)對(duì)主和派、投降派說：敵未出國土言和即為漢奸，可南京大屠殺中被日寇虐殺同胞的怨魂至今仍在等待我們?yōu)樗麄冇懟靥炖砉�道，先生卻大唱和平，可為仁乎？！

　　日冠雖早已被驅(qū)出中國（釣魚列島除外），但其堅(jiān)持“三不政策”：不承認(rèn)、不謝罪、不賠償。從民族尊嚴(yán)和被害者及其家屬的人權(quán)來講，日本一天不真正道歉、謝罪和賠償，中日之戰(zhàn)從尊嚴(yán)和道義上講就沒有結(jié)束。

　　忘記血寫的歷史就意味著背叛，我們不會(huì)忘記歷史，所以我們絕對(duì)不會(huì)接受先生的“主和哲學(xué)”。先生的哲學(xué)絕不會(huì)把中華民族引上和平之路，相反，只會(huì)重蹈歷史的覆轍，原因很簡單：戰(zhàn)爭只偏愛弱者！（柏耀平語）

　　請問先生一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題：

　　日本竊據(jù)我釣魚列島、南沙諸島被瓜分豆剖、印度侵占著比臺(tái)灣大三倍的中國領(lǐng)土，教晚輩如何籌劃��？拿著儒家《十三經(jīng)》去和他們講經(jīng)說法嗎？

　　先生在故紙堆里淺吟低唱，頤養(yǎng)天年，何等快樂，就不煩您為中國外交和國際政治開藥方了，要是按您的藥方去抓藥，不知又要死多少人，失去多少土地。

　　夢囈之二：

　　“盡管目前存在霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，不過如西下夕陽，是不會(huì)長久的。”

　　請問“西下夕陽“要多久？先生等到那一天了嗎？晚輩們能等到那一天嗎？前幾天，克林頓還在聯(lián)大鼓吹“新干涉主義”，難道這就是霸權(quán)主義“西下夕陽”的最新論據(jù)嗎？先生知道美日臺(tái)搞她媽的（TMD）是干TMD什么嗎？先生知道曾侵占包括吉林大學(xué)在內(nèi)十?dāng)?shù)年的日本目前的軍費(fèi)是中國的五倍嗎？先生知道進(jìn)攻和防御的費(fèi)用比是1：20的軍事常識(shí)嗎？

　　儒學(xué)深遠(yuǎn)宏闊，況且“夫子之門，何其雜也”，晚輩不敢妄評(píng)，但我覺得魯迅先生說的有幾分道理，有些人淺，但清澈透明；
有些人深，卻似爛泥潭。漢唐以后的儒學(xué)總是透著一股酸氣，少了些質(zhì)樸、率直和朝氣，好似一頭被閹過的公馬。唐以降的儒學(xué)雖日益龐雜，其實(shí)還頂不過兩句民諺：“有理還得雞巴硬，人善被人欺、馬善被人騎——何況是被閹過的儒學(xué)、閹過的馬。

　　先生，恕晚輩直言，要讓強(qiáng)權(quán)、霸權(quán)“西下夕陽”還得等“億萬斯年”。你肯定是等不到那一天了。

　　儒家很重視“誠”。誠者，勿自欺也，可先生的“主和哲學(xué)”乃是自欺而不能欺人的愚不可及的蠢論，石原慎太郎之流聽了先生“主和哲學(xué)”的布道，會(huì)立地成佛嗎？他們只會(huì)從內(nèi)心鄙視先生的哲學(xué)為支那賤種的哲學(xué)，只會(huì)磨刀霍霍的更起勁。

　　孔子最強(qiáng)調(diào)“仁”�？刹辉诳鬃拥牡雇说臍v史觀下理解仁，（孔子和老子學(xué)說大相徑庭，但他們有著驚人相似之點(diǎn)是都相信歷史是倒退的，而不是進(jìn)步的），不在孔子想以“仁”來把“禮崩樂壞”的春秋時(shí)代拉回到三皇五帝時(shí)代的大背景下理解仁，看今夕是何年，不看具體環(huán)境，閉上眼睛摸象只能是“小仁，大仁之賊也�！�

　　毛主席在《論持久戰(zhàn)》中把宋襄公說成是蠢豬，實(shí)在有欠公允，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代還遺存著濃厚的貴族決斗的風(fēng)范。但到今天還有人高擎著宋氏的仁義大旗來指點(diǎn)江山，實(shí)在是連蠢豬都不如。

　　遺憾的是宋氏蠢豬代不乏人，唐以降儒學(xué)陽萎了民族精神，已文弱不武千余年。今天的中國人 剛剛站立起來，富強(qiáng)了一點(diǎn)，出現(xiàn)了民族復(fù)興的曙光，這些宋氏蠢豬便以為又有了“仁義”的資本，一頭栽進(jìn)虛幻、虛假又虛偽和平主義泥潭，兜售“以親九族，協(xié)和萬邦”的夢囈。

　　我們已從歷史這面照妖鏡清晰地看到，“主和哲學(xué)”云云不過是奴才的哲學(xué)，“仁義發(fā)燒友”自慰的致幻劑，在故紙堆里爬來爬去的自虐狂的獨(dú)白，精神閹者的夢囈。不但我們今天的年輕人，就連南京大屠殺同胞在冥界的怨魂也決不會(huì)容忍，今天的、走上復(fù)興之路的中國重新皈依散發(fā)著腐尸臭氣的“主和哲學(xué)”。

　　熱愛和平的印第安人幾乎被屠殺凈盡，幸存者象籠中的動(dòng)物一樣在居留地祈禱。至今，誰都可以踢上幾腳的吉普賽人，他們和猶太人一樣，被納粹屠殺了100萬，可有誰為他們伸張過正義？

　　樹欲靜而風(fēng)不止，在這個(gè)與狼共舞時(shí)代，我們必須拿起武器——首先是精神武器——堅(jiān)決捍衛(wèi)中華民族的利益。究竟是什么樣的精神武器，我們還在思索、摸索、探索，但決不是“仁義發(fā)燒友”的“主和哲學(xué)——因?yàn)橹袊�人在仁義上已高燒不退千余年了，正是患上了“仁義”的貴恙，中國才成了“東亞病夫”，“仁義”之路被歷史證明是《馬關(guān)條約》之路、是《庚子賠款》之路。儒學(xué)是“罐子里養(yǎng)王八，養(yǎng)也養(yǎng)不大。儒學(xué)的罐子里長不出現(xiàn)代國家來�！保ㄍ跣〔ㄕZ）

　　有人說，最大的歷史教訓(xùn)是不汲取教訓(xùn)，讀了先生的文章，誠信斯言。如果我們的民族不能泣血以立，那我們的血還會(huì)白流，直到最后一滴。wwwc于99年10月X日。

　　劍H

　　我把文章中指名道姓的地方換成了“XXX”，這不僅僅是因?yàn)橛∷⒚襟w習(xí)慣上要比網(wǎng)絡(luò)語言更“厚道”一些，而且因?yàn)樵摻淌诓⒎鞘俏闹械倪@些夢囈的始作俑者，該教授只不過是一個(gè)被誤導(dǎo)的“受害者”而已。始作俑者多半是一些比該教授名氣大得多的人。然而，這個(gè)帖子確實(shí)指出了一個(gè)要害性問題，實(shí)在是太好了。

　　曾幾何時(shí)，在中國的整個(gè)知識(shí)界像發(fā)了瘋一樣的痛罵了中國的傳統(tǒng)文化、儒家思想之后，又出來了一幫夸中國傳統(tǒng)文化、儒家思想，說“21世紀(jì)是中國世紀(jì)”的。然而，他們是怎么夸中國文明的呢？他們說：西方文明的特點(diǎn)是“爭”，中國文明的特點(diǎn)是“和”；
今后，中國還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這個(gè)“和”，以其來戰(zhàn)勝西方的“社會(huì)達(dá)爾文主義”，這樣就能“為萬世開太平”了。說老實(shí)話，聽了這種夸，我覺得比聽罵還難受：這到底要把中國引到什么地方去？但是，這一套說詞還真是頗有支持者。

　　任何一個(gè)可以延續(xù)的文明，必然既有“爭”的要素，又有“和”的要素，二者缺一不可，而且應(yīng)該是平衡的。中國文明之所以能延續(xù)到今天，里面絕對(duì)是包含這兩個(gè)要素的。今人無知，只擇其一。就憑這還能指望“21世紀(jì)是中國世紀(jì)”？還能“為萬世開太平”？告訴你一個(gè)簡單的真理：你必須首先在“社會(huì)達(dá)爾文主義”式的爭斗中強(qiáng)于對(duì)手，你才有資格來批判“社會(huì)達(dá)爾文主義”；
否則，你的批判僅僅會(huì)被人家看作怯懦而已，因而到頭來，絕對(duì)是“社會(huì)達(dá)爾文主義”戰(zhàn)勝你。簡單的說，如果你和一個(gè)壯漢打架，你打不過人家，在那里喊“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，這只是怯懦和滑稽；
你至少要和他打一個(gè)平手，你才有資格建議以更文雅的方式來解決你們之間的爭端。揭露西方國家的“社會(huì)達(dá)爾文主義”本質(zhì)是對(duì)的，但妄想中國可以以“和”來勸說別人放棄“社會(huì)達(dá)爾文主義”就全然是夢囈。如此夢囈下去，21世紀(jì)非但不會(huì)是“中國世紀(jì)”，中國人能有多少在21世紀(jì)幸存下來都是問題。不管這“萬世”是否“太平”，反正是沒有中國人的份。

　　最近看了一些新披露的美、蘇多次試圖對(duì)中國使用原子彈的材料，不由得想起近年來有不少中國人罵中國發(fā)展原子彈的，說是“勞民傷財(cái)”。一個(gè)民族居然會(huì)生長出如此強(qiáng)烈“主和哲學(xué)”，真是可悲。坦率的說，我們今天如果說在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面還取得了一點(diǎn)成就的話，那在很大程度上也是幾十年前的民族英雄們發(fā)明了原子彈所賜。說句話糙理不糙的話：你就算是以婊子的方式掙錢，沒有黑社會(huì)的拳頭替你頂著，也不成：人家嫖了你硬不給錢，你不是還是沒轍嗎！這些最簡單的道理不知為什么我們那些最有學(xué)問的人就是不懂——這真讓人懷疑他們是真不懂還是裝傻以掩蓋自己的怯懦。

　　此文真是好文，看著年輕人這么快就成長起來，我這個(gè)行將就木的老年人也就放心了。不過還想補(bǔ)充幾句。

　　1.X先生引用毛主席、周總理的話，你也不必引用偉大導(dǎo)師列寧的話，直接用毛主席的話就可以了。毛主席說：“槍桿子里面出政權(quán)”。最近我看《視點(diǎn)》刊登文章，把這句話改成了“槍桿子里面出大國”，這也很對(duì)。

　　2.帖子最后引用了王小波的話。王小波以罵中國文化、罵中國人為榮。這類人中還有柏楊等。其實(shí)，這類人比文中所批判的“閹者”決多不了幾分男子氣，很可能被閹得更徹底，這類人的另一面就是對(duì)洋人則極盡其諂媚之能事。記住，我們的祖先、我們的文明（當(dāng)然不是指被那些“閹者”所篡改了的文明），并非“閹者”，如果他們是“閹者”，今天根本就不會(huì)有我們的存在，更不要說占據(jù)這么一片廣袤的國土了。即使是今天，“閹者”雖多，也決非中國人的全部。

　　3.帖子中說：“先生之‘主和哲學(xué)’正是滿清、民國政府曾忠實(shí)執(zhí)行過的外交路線。先生唯恐今天站起來的中國人丟掉這一國粹，由是引經(jīng)據(jù)典，對(duì)晚輩后學(xué)諄諄教誨。不過先生這一回恐怕要失望了，從小學(xué)加入少先隊(duì)那天起，我們的誓詞就是‘準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著’”。依我之愚見，恐怕還不能說X先生就一定失望：我曾親耳聽一個(gè)中學(xué)生講：如果來戰(zhàn)爭，他肯定回當(dāng)逃兵——他絕對(duì)沒少念過“準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著”這套老詞。我們的時(shí)代精神還是不容樂觀。

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