《王鐵崖學(xué)術(shù)文化隨筆》即將出版了，促使我在此做出書(shū)評(píng)的原因，是我對(duì)王鐵崖先生貫穿于其學(xué)術(shù)研究之中并在某種意義上構(gòu)成其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之基礎(chǔ)的“追究”精神的尊敬，這種精神便是王先生曾反復(fù)與我談到的他所堅(jiān)定信奉的“學(xué)無(wú)止境”的治學(xué)原則；
而更為重要的是王鐵崖先生在建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)的過(guò)程中所凸顯的他對(duì)國(guó)際秩序的深邃洞見(jiàn)，而其間處于支配地位的便是他立基于中國(guó)立場(chǎng)和世界立場(chǎng)的國(guó)際法觀。

　　《王鐵崖學(xué)術(shù)文化隨筆》主要由下述三個(gè)部分構(gòu)成：第一編，國(guó)際法與中國(guó)。王先生的這部分文字展現(xiàn)了他立基于廢除不平等條約和捍衛(wèi)主權(quán)的中國(guó)立場(chǎng)的中國(guó)國(guó)際法學(xué)觀。第二編，國(guó)際法研究。其間最為重要的是他對(duì)國(guó)際秩序的深刻洞見(jiàn)，以及他立基于此種洞見(jiàn)的對(duì)當(dāng)代世界格局中不平等的國(guó)際實(shí)踐的嚴(yán)肅批判。第三編，中國(guó)國(guó)際法學(xué)的建構(gòu)。在王先生的這組文字中，主要呈現(xiàn)的是他經(jīng)由對(duì)如何進(jìn)行國(guó)際法研究這個(gè)問(wèn)題的思考而建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的努力。當(dāng)然，在編輯結(jié)構(gòu)上被劃分為三個(gè)部分的文章，并不是互不關(guān)聯(lián)的，而毋寧是王鐵崖先生整體的國(guó)際法觀中的不同側(cè)重部分；
此處需要再加以強(qiáng)調(diào)的乃是上述所論的使這些不同部分勾連為一個(gè)整體并貫穿于其間的王先生關(guān)于國(guó)際法的中國(guó)觀和世界觀。

　　近代國(guó)際法在發(fā)生學(xué)上的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)，乃是主權(quán)性的民族國(guó)家及其互動(dòng)間所必然發(fā)生的各種關(guān)系，然而國(guó)際法一旦生成，它便在某種意義上與其自身的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)處于一種辯證的張力之中，最為重要的一面便是它對(duì)國(guó)際秩序的規(guī)范，套用王鐵崖先生的話說(shuō)，“目前以及可預(yù)見(jiàn)的國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)是國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中處于主要地位，并同時(shí)需要遵守一些法律原則、規(guī)則和制度。因此，國(guó)際法之所以為國(guó)際法，其效力根據(jù)在法律上在于國(guó)家的意志的合致，而在社會(huì)上在于國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中交往的必要”。正是在這種視角下，國(guó)際法亦就在理論上和實(shí)踐中成了透過(guò)主要調(diào)整國(guó)家間行動(dòng)而型構(gòu)某種國(guó)際秩序的一套國(guó)家行為的判準(zhǔn)。然而，國(guó)際法并不是應(yīng)著主權(quán)性的民族國(guó)家的出現(xiàn)而自然生成的，而是參與國(guó)際關(guān)系的行動(dòng)者(此處主要指主權(quán)國(guó)家)依據(jù)其采取行動(dòng)的知識(shí)體系而建構(gòu)，并在國(guó)際關(guān)系的活動(dòng)中予以實(shí)踐的；
當(dāng)然，國(guó)際法在國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐中，實(shí)際上也在一定程度上轉(zhuǎn)換成了各主權(quán)國(guó)家采取行動(dòng)賴以為基的知識(shí)體系的一部分。正是此一分析邏輯的展開(kāi)，我們可以說(shuō)國(guó)際法及其調(diào)整進(jìn)而型構(gòu)的國(guó)際秩序亦就會(huì)因不同的知識(shí)體系在國(guó)際關(guān)系格局中所處的不同位置而表現(xiàn)為不同的形態(tài)和具有不同的性質(zhì)；
換言之，亦是依據(jù)這種我所謂的“秩序—行動(dòng)—知識(shí)”的分析框架，我們可以說(shuō)，國(guó)際法既是世界的，也是各主權(quán)國(guó)家的，進(jìn)而是中國(guó)的。

　　作為國(guó)際關(guān)系中的主權(quán)國(guó)家，中國(guó)當(dāng)是調(diào)整進(jìn)而型構(gòu)其置身于其間的國(guó)際關(guān)系的國(guó)際法的建構(gòu)者之一，而不是被動(dòng)的無(wú)所作為的受調(diào)整者。然而欲做出建構(gòu)者的努力，就至少要求對(duì)其行動(dòng)所賴以為基的知識(shí)體系(包括內(nèi)化入其間的國(guó)際法知識(shí))進(jìn)行探究；
與此同時(shí)，一如上述，國(guó)際秩序乃是在不同主權(quán)國(guó)家的互動(dòng)中形成的，所以這還要求國(guó)際法的建構(gòu)者對(duì)不同國(guó)家的互動(dòng)行動(dòng)所賴以為基的不同知識(shí)體系加以研究。僅就此而言，既是中國(guó)國(guó)際法學(xué)的使命，從而也是中國(guó)國(guó)際法學(xué)研究者的使命。用王鐵崖先生的話來(lái)說(shuō)，“就建立中國(guó)自己的國(guó)際法學(xué)說(shuō)本身來(lái)講，更需要的還是中國(guó)國(guó)際法學(xué)者自身的深入研究和思考”[1]。

　　在我看來(lái)，王鐵崖先生長(zhǎng)達(dá)67年的國(guó)際法研究生涯，正是中國(guó)國(guó)際法學(xué)研究者所應(yīng)承擔(dān)的上述使命的展現(xiàn)，這是因?yàn)橥跸壬�的�?guó)際法研究不僅伴隨著中國(guó)國(guó)際法實(shí)踐和中國(guó)國(guó)際法學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，更為重要的是，王鐵崖先生的國(guó)際法研究及其相關(guān)的活動(dòng)還在其間推動(dòng)甚至引導(dǎo)著中國(guó)國(guó)際法學(xué)的發(fā)展，正如王鐵崖先生的老學(xué)生、原最高人民法院副院長(zhǎng)端木正教授在其為《王鐵崖文選》所作序文中講的，“他在我國(guó)國(guó)際法學(xué)界的巨大影響和崇高威望不是偶然的，而是實(shí)至名歸，當(dāng)之無(wú)愧的”。

　　從1933年在《清華周刊》發(fā)表《最惠國(guó)條款的解釋》一文起，直到1948年解放前夕，王鐵崖先生的研究重點(diǎn)主要集中在有關(guān)條約理論中的諸問(wèn)題上。王先生在解放前出版的兩本專(zhuān)著就都是條約法的專(zhuān)著，一本是《新約研究》(1943年)，另一本是《戰(zhàn)爭(zhēng)與條約》(1944年)。顯而易見(jiàn)，王鐵崖先生這一階段研究重點(diǎn)的選擇，并不是他個(gè)人的偏好所致，而是他對(duì)國(guó)際法性質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)的反映。眾所周知，自五四運(yùn)動(dòng)以后的三十年間，中國(guó)國(guó)際法學(xué)的發(fā)展就是以研究條約為重點(diǎn)的，這是因?yàn)樵谶@一期間中國(guó)的對(duì)外關(guān)系中，最重要的國(guó)際法問(wèn)題就是廢除不平等條約以及因此而牽涉到的有關(guān)法律問(wèn)題。王鐵崖先生的相關(guān)研究不僅體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的研究方向，最重要的還是他的研究凸顯了隱含于這種選擇背后的他關(guān)于國(guó)際研究的中國(guó)立場(chǎng)和世界立場(chǎng)。王鐵崖先生立基于國(guó)際法的中國(guó)立場(chǎng)，對(duì)不平等的條約以及由這種不平等條約型構(gòu)成的不平等的國(guó)際關(guān)系進(jìn)行了嚴(yán)肅的批判，并通過(guò)這種批判揭示出他對(duì)平等和正義的國(guó)際秩序的關(guān)注。當(dāng)然，王鐵崖先生關(guān)于國(guó)際法研究的中國(guó)立場(chǎng)和世界立場(chǎng)，在他于1978年以后的中國(guó)國(guó)際法學(xué)的建構(gòu)過(guò)程中得到了更為明確的表現(xiàn)。

　　王鐵崖先生一以貫之地認(rèn)為，雖然建立具有中國(guó)特色的國(guó)際法學(xué)的任務(wù)很艱巨，但是必須建立具有中國(guó)特色的國(guó)際法學(xué)�！锻蹊F崖學(xué)術(shù)文化隨筆》這部文選在某種程度上也反映了王鐵崖先生在這方面的貢獻(xiàn)，而其間最為重要的貢獻(xiàn)，在我看來(lái)，主要是王先生對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以后的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和科技等方面的發(fā)展所做的精彩分析，并立基于此一分析而對(duì)中國(guó)在國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)秩序中的定位所展開(kāi)的討論，進(jìn)而在這樣一種王鐵崖先生所謂的國(guó)際法學(xué)的“法律現(xiàn)實(shí)主義”的前提下，為確立符合中國(guó)利益的“法律現(xiàn)實(shí)主義”的國(guó)際法學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，一如王先生自己所說(shuō)的，“《國(guó)際法引論》在理論上是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的。作者不妨自稱為現(xiàn)實(shí)主義者。但是，這種現(xiàn)實(shí)主義，不是像有些西方學(xué)者以‘權(quán)力政治’為內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)主義或者以‘政策定向’為主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義，因?yàn)槲宜�謂的現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)實(shí)乃是國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，是為法律所制約的現(xiàn)實(shí)�！�…從這個(gè)角度來(lái)看，這種現(xiàn)實(shí)主義可以說(shuō)是法律現(xiàn)實(shí)主義”[2]。當(dāng)然，王先生的“法律現(xiàn)實(shí)主義”的國(guó)際法學(xué)非常繁復(fù)，實(shí)在不是我在這里可以闡明的，所幸的是，王先生計(jì)劃在近年內(nèi)完成集其思想之大成的國(guó)際法三卷本專(zhuān)著：《國(guó)際法引論》、《國(guó)際法總論》和《國(guó)際法各論》，而且第一卷已經(jīng)殺青并交付出版，將在明年北京大學(xué)建校一百周年時(shí)面世；
個(gè)人以為，王先生一定會(huì)在其間的國(guó)際法理論部分詳盡闡明他的國(guó)際法學(xué)觀。

　　王鐵崖先生并不只是思想者，而且還是行動(dòng)者，因?yàn)檎�如他�?duì)國(guó)際法學(xué)界廣大研究者所希望的那樣，“在今后一段時(shí)期內(nèi)，要用各種方式討論如何建立一個(gè)具有中國(guó)特色的國(guó)際法學(xué)。這里就牽涉到一些理論問(wèn)題，一些實(shí)踐問(wèn)題”[3]。不無(wú)遺憾的是，囿于選題的規(guī)定，《王鐵崖學(xué)術(shù)文化隨筆》選編的文章并不能完全反映出王先生建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)的貢獻(xiàn)，充其量只是反映了他在國(guó)際法學(xué)術(shù)研究及其建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)中的立場(chǎng)和觀點(diǎn)；
換言之，本書(shū)所反映的只是作為思想者的王鐵崖先生，而無(wú)力涉及作為實(shí)踐者或行動(dòng)者的王鐵崖先生。我之所以強(qiáng)調(diào)王鐵崖先生建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)的行動(dòng)層面，乃是因?yàn)閲?guó)際法這種知識(shí)之于中國(guó)法學(xué)界的規(guī)定性使然，而這也就是眾所周知的國(guó)際法實(shí)是中國(guó)學(xué)術(shù)界的一個(gè)引進(jìn)項(xiàng)目，而不是本土生成的知識(shí)，因此國(guó)際法知識(shí)在中國(guó)的發(fā)展以及中國(guó)國(guó)際法學(xué)的建構(gòu)，在某種意義上又不只是個(gè)別學(xué)者的思考所能當(dāng)然成就者，它還需要有更多的學(xué)者的共同努力或者說(shuō)還需要對(duì)中國(guó)國(guó)際法學(xué)的知識(shí)體系的生產(chǎn)者加以組織從而展開(kāi)更廣泛和更持久的研究。個(gè)人以為，王鐵崖先生正是在對(duì)國(guó)際法的這種規(guī)定性的認(rèn)識(shí)支配下，在建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)的行動(dòng)層面做出了他的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

　　國(guó)際法之于中國(guó)學(xué)界既然是一種舶來(lái)的知識(shí)，中國(guó)國(guó)際法研究的展開(kāi)也就當(dāng)然要以整理和編寫(xiě)既有的國(guó)際法資料為前提或基礎(chǔ)，因此王鐵崖先生對(duì)組織同仁編選和出版國(guó)際法資料傾注了極大的心力。從1957年到1962年相繼出版的三卷本《中國(guó)舊約章匯編》，便是王先生整理十幾年搜集到的中外條約、章程、合同等文獻(xiàn)的具體成果。正如端木正所言，“這部大著超越了以往一切同類(lèi)出版物，不論是官方的或私家的，也不論是國(guó)人還是外國(guó)人編選的。這是研究國(guó)際法和帝國(guó)主義侵華史的必不可少的資料書(shū)”。王鐵崖先生先生不僅關(guān)心中國(guó)外交史文獻(xiàn)的編輯整理工作，同樣也重視介紹世界外交史的文獻(xiàn)尤其是現(xiàn)代資料的編輯和整理工作。王先生于1957年與王紹坊教授合作編譯了世界史資料的三個(gè)分冊(cè)：《1871年—1898年歐洲國(guó)際關(guān)系》、《1898年—1914年歐洲國(guó)際關(guān)系》和《1914年—1919年第一次世界大戰(zhàn)》。此后，為了配合國(guó)際法的研究和教學(xué)，王先生又組織同仁相繼出版了幾部資料選編：《海洋法資料匯編》(1974年)、《國(guó)際法資料選編》(1982年)、《戰(zhàn)爭(zhēng)法文獻(xiàn)集》(1986年)、《聯(lián)合國(guó)基本文件集》(1990)，而且現(xiàn)在還在組織其他的國(guó)際法研究者合編《國(guó)際法資料選編》。王鐵崖先生通過(guò)組織這些文獻(xiàn)資料的出版工作，使中國(guó)國(guó)際法學(xué)的發(fā)展基本上有了必要的文獻(xiàn)資料做基礎(chǔ)，并為中國(guó)國(guó)際法學(xué)研究提供了必要的文獻(xiàn)依據(jù)。

　　除了組織編選國(guó)際法資料和翻譯的活動(dòng)以外，王鐵崖先生在建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)的行動(dòng)層面還做出了許多重要貢獻(xiàn)，比如教書(shū)育人和國(guó)際學(xué)術(shù)交流；
然而在我看來(lái)，其間對(duì)于中國(guó)國(guó)際法學(xué)建構(gòu)的最為重要者，乃是王先生在中國(guó)國(guó)際法知識(shí)體系的制度性基礎(chǔ)建構(gòu)方面所做出的重大貢獻(xiàn)。1979年，王先生在北京大學(xué)法律系首創(chuàng)國(guó)際法專(zhuān)業(yè)，并在其后建立了中國(guó)第一個(gè)國(guó)際法研究所；
1980年，王先生和陳體強(qiáng)教授協(xié)助宦鄉(xiāng)先生創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)中國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì)，并于1991年起擔(dān)任學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；
1982年，王先生在陳體強(qiáng)教授的協(xié)助下，主編并出版了中國(guó)歷史上第一種國(guó)際法學(xué)術(shù)刊物《中國(guó)國(guó)際法年刊》，至今已十多年。王鐵崖先生的上述活動(dòng)，不僅為中國(guó)國(guó)際法學(xué)的研究型構(gòu)了一個(gè)學(xué)術(shù)共同體的基礎(chǔ)，而且還為中國(guó)國(guó)際法學(xué)的建構(gòu)提供了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立且高質(zhì)量的學(xué)術(shù)交流空間。

　　這里需要強(qiáng)調(diào)指出的是，上文所述的王鐵崖先生在建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)之行動(dòng)層面的努力，不僅是他對(duì)國(guó)際法之于中國(guó)學(xué)術(shù)的規(guī)定性的認(rèn)識(shí)的結(jié)果，更重要的還是《王鐵崖學(xué)術(shù)文化隨筆》一書(shū)中國(guó)際法之于中國(guó)觀和世界觀的實(shí)踐層面的一種落實(shí)。在我看來(lái)，唯有從知識(shí)論出發(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)際法學(xué)這種知識(shí)的地方性和普遍性，才有可能在國(guó)際法學(xué)術(shù)研究和國(guó)際法學(xué)的建構(gòu)中一以貫之地既捍衛(wèi)中國(guó)的主權(quán)，而同時(shí)又關(guān)照世界的和平秩序。當(dāng)然，王鐵崖先在建構(gòu)中國(guó)國(guó)際法學(xué)方面的杰出貢獻(xiàn)，并不僅僅歸屬于國(guó)際法領(lǐng)域，實(shí)際上是中國(guó)學(xué)者自西學(xué)東漸以來(lái)力圖建構(gòu)中國(guó)本土社會(huì)科學(xué)的努力的一個(gè)方面，據(jù)此我們可以說(shuō)，王先生的努力也將對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)本土社會(huì)科學(xué)的建構(gòu)產(chǎn)生深刻的影響。

　　中國(guó)法學(xué)1997年第6期

　　注釋?zhuān)?/p>

　　[1]王鐵崖《國(guó)際法引論·自序》，北京大學(xué)出版社即將出版。

　　[2]同上。

　　[3]《王鐵崖文選》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1993年版，271頁(yè)。

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