浣溪沙改寫散文
發(fā)布時間:2017-01-17 來源: 散文精選 點擊： 
浣溪沙改寫散文篇一：浣溪沙賞析
浣溪沙賞析
此詞是一首傷春詞，詞中女子手卷珍珠簾，給簾掛上玉鉤的時候，仍然是春恨綿綿緊鎖高樓，風里落花無主，云外不見青鳥傳來親人的書信。雨中的丁香花蕾空結(jié)在枝頭，又一次絕望的愁緒濃得化也化不開�；厥兹蟮�，天低日暮，長江水滾滾東去，更加映襯了愁思的深廣和渺無盡頭。有人認為這首詞非一般的對景抒情之作，可能是在南唐受后周嚴重威脅的情況下，李璟借小詞寄托其彷徨無措的心情，表達其深重的愁恨與感慨。
“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓”二句委婉、細膩，卷起珠簾本想觀看樓前的景物，借以抒發(fā)懷抱，可是卷起珠簾之后，發(fā)覺依舊春愁浩蕩，春愁就像那鎖住重樓的濃霧一樣鋪天蓋地�？梢姡版i”是一種無所不在的心靈桎梏，使人欲銷愁而不可得。而“春恨”并不是抽象的，眼前的落花得以體現(xiàn)這種無邊無際彌漫著的春愁�！帮L里落花誰是主？”，風不僅吹落花朵，更將凋零的殘紅吹得四處飛揚，那么，誰是落花的主人呢？何處是落花的歸宿呢？在這里，可以看出人的身世飄零，孤獨無依。結(jié)句“思悠悠”，正是因此而思緒飄忽，悠然神往。
下片“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，點出了“春恨”綿綿的緣由所在。青鳥是古代傳說中傳遞信息的信使。青鳥不傳信，想得到所思念的人的音信而不得，于是有“丁香空結(jié)雨中愁”的嘆息。至此，詞的感情已經(jīng)十分濃郁、飽滿。當手卷真珠上玉鉤的時刻，已經(jīng)春恨綿綿；風里落花無主，青鳥不傳信，丁香空結(jié)，則徒然的向往已經(jīng)成為無望，這已是無可逃避的結(jié)局。
最后詩人以景語作結(jié)：“回首綠波三楚暮，接天流�！背烊漳�，長江接天，這樣的背景暗示著愁思的深廣�！敖犹炝鳌比齻�字讓人想起“問君能有幾多愁，恰似一江春(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:浣溪沙改寫散文)水向東流”。就這一意境而言，李璟李煜父子是一脈相承的。 另外，從整首詞來看，末句的境界突然拓展，詞中的一腔愁懷置于一個與其身世密切相關(guān)的歷史地理環(huán)境中，與心靈的起伏波動也是密切相合的。
代贈
《代贈》的作者是唐代詩人李商隱，這首詩寫思婦之離愁。代贈，即代擬的贈人之作。是李商隱以女子的口吻寫與情人離別的愁思，這首詩寫離愁，寫得風華流美，情致宛轉(zhuǎn)。
這是一首描寫女子思念情人的詩作，詩中的女子，深居高樓，黃昏時分，她因百般無聊賴而思念起情人來了。對其思念越濃，就越渴望和他相見，恨不得他立刻出現(xiàn)在樓前，她按耐不住自己焦急的心情，走到樓頭前，想去眺望遠處，看看他來了沒有。可是又驀然想到他必定來不了，他怎么知道自己在思念他呢？就算知道又如何能這么快就來到跟前呢？她只得止步，折回樓內(nèi)，欲望還休，欲見而無法相見，這種復(fù)雜的心情折磨得她坐立難安，滿樓徘徊。此句把女子復(fù)雜矛盾的心理和孤寂無聊的失望情態(tài)完全表現(xiàn)出來了。
樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤
“樓上黃昏”，點明時間是薄暮時分，地點是在高樓之上。在中國古代詩詞作品里，這樣的環(huán)境有很強的暗示性，往往用來點染離愁與相思。如李白的“瞑色入高樓，有人樓上愁”，就是在這樣一種意境中展開。主人公在黃昏時分登上高樓，想憑欄遠眺，最終卻凄然作罷�！坝荨币槐咀鳌巴荨薄！靶荨�，即停止、罷休之意。為什么欲望還休呢？答案隱藏在下一句里。
“玉梯”，樓梯、階梯的美稱�！皺M絕”，即橫度。南朝詩人江淹《倡婦自悲賦》寫漢宮佳人失寵獨居，有“青苔積兮銀閣澀，網(wǎng)羅生兮玉梯虛”之句�！坝裉萏摗笔钦f玉梯虛設(shè)，無人來登。此詩的“玉梯橫絕”，是說玉梯橫斷，無由得上，喻指情人被阻，不能來此相會。原來，主人公渴望見到心上人，情不自禁地要上樓眺望；突然想到他不能前來，于是停下了腳步。唉，不望也罷，免得再添一段新愁。就在這遲疑進退間，天上一彎新月灑下淡淡的清輝，將她的無限思念與失望投射在孤寂的身影中�！霸氯玢^”，一作“月中鉤”，不僅烘托了環(huán)境的寂寞與凄清，還有象征意義：月兒的缺而不圓，就像是一對情人的不得會合。
芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁
"春風"反襯了"愁"。愁人眼里無春色，抬頭望月，新月如鉤。低頭近觀，只見芭蕉樹的蕉心還未舒展，丁香樹上盡是緘結(jié)不開的花蕾；它們共同對著黃昏時清冷的春風，各自含愁不解。這既是主人公眼前實景的描繪，同時又是借物寫人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隱喻二人異地同心，都在為不得與對方相會而愁苦。
芭蕉未展、丁香未開本是客觀的自然景物，無所謂愁，但在主人公眼里卻是滿目哀愁。這是因為心中有愁，所以蕉葉難以舒展；滿腹是恨，故而花瓣怨結(jié)難開。人之愁極，故而觸目傷情，而觸目之悲更添離人之恨。這兩句詩移情入景，借景寫情，設(shè)喻精巧，融比興象征為一體。
詩人用不展的芭蕉和固結(jié)的丁香來比喻愁緒，不僅使得抽象的情感變得可見可感、具體形象，更使得這種比況
具有某種象征的意味。不展的芭蕉與固結(jié)的丁香，不僅是主人公愁緒的觸發(fā)物；作為詩歌的意象，又成為其愁思的載體和象征。
這兩句意境優(yōu)美，音情搖曳，把“一種相思，兩處閑愁”的兩地徘徊表現(xiàn)得興味悠長，多少情思盡在其中。清人陸鳴皋說：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能盡者，此以一語蔽之�！辟潎@的就是這兩句詩的含韻不盡。
點絳唇·素香丁香
落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐。素香柔樹，雅稱幽人趣。
無意爭先，梅蕊休相妒。含春雨。結(jié)愁千緒，似憶江南主。
此詞上闋從兩個方面落筆：一個方面是寫丁香之形態(tài)，如“琉璃葉下瓊葩吐”，另一個方面是寫丁香之意趣，所謂“幽人趣”。而扣題的只有一句“素香柔樹”。首句“落木蕭蕭”，本是用來描寫秋天景象的，這里被移用來描寫丁香尚在含葩而未吐蕊時的環(huán)境和氛圍，也是一種襯托。
下闋由形而傳神，寫丁香之精神所在。也從兩個方面落筆，一個方面是寫其無意與群芳，尤其是“自古承春早，嚴冬斗雪開”（朱慶馀《早梅》），號稱內(nèi)修外美、玉蕊清香的梅花，爭春斗艷，另一個方面是寫丁香散露出的那種愁緒。全詞的精彩之處全在其“豹尾”：作者大膽懸想，丁香之所以“結(jié)愁千緒”，也許是它在思憶江南的主人吧。至此，本無情之花卉植物，便化為了有情意之作者心志的寄托，一懷愁緒，滿腔悲情，也就有了具體的著落。
作者王十朋（1112-1171），字龜齡，號梅溪，浙江樂清人，南宋著名政治家、詩人，一代名臣。紹興二十七年（1157年）中進士第一，官至龍圖閣學士。他學識淵博，詩文自有風格�，F(xiàn)收入《梅溪先生文集》前后集中，計有詩1700多首，賦7篇，奏議46篇，其他如記、序、書、啟、論文、策問、行狀、墓志銘、祭文、銘、贊等散文、雜文140多篇。此外還有《春秋》、《論語》講義8篇等。朱熹將他與諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹五君子相提并論，說：“海內(nèi)有志之士聞其名，誦其言，觀其行，而得其人，無不斂衽心服�！�
王十朋以《點絳唇》詞調(diào)分詠丁香、竹、茉莉、蘭、梨、海棠、牡丹、荼蘼、蓮、水仙、菊、桂、含笑、臘梅、芍藥、梅、瑞香、檐葡，以花喻人，托物言志，各具特色，共十八首。并且各冠以“香”字雅稱，如“素香”丁香、“細香”竹、“梵香”茉莉、“國香”蘭等等，被稱為“十八香”�！饵c絳唇·素香丁香》即為其中之一。
其詞大意為：落葉蕭蕭，凄涼時節(jié)。丁香葉下，花兒吐露芬芳。那香氣素淡，那枝葉柔蔓。她的志趣高雅，堪與高士相投。她無意與你爭寵，梅花勿要嫉妒。她在春雨中愁緒萬端，好像是想起了滿懷愁情的江南舊主。
這闕詞結(jié)合丁香素香特性,上半闕先用“落木蕭蕭”烘托悲涼氣氛,接著以“琉璃葉下瓊葩吐”，令人眼睛一亮。然后語鋒一轉(zhuǎn)，“素香柔樹，雅稱幽人趣”，表明高雅淡泊的志趣。下半闕則進一步闡述自己與世無爭的心態(tài)：“無意爭先，梅蕊休相妒�！弊詈笸侣缎穆暎何也皇恰盃幭取保病盁o意爭先”，面對綿綿春雨，我“結(jié)愁千緒”，想起了當年的江南國主。從而抒發(fā)了作者在“落木蕭蕭”的環(huán)境下，瓊葩獨吐而又遭梅蕊相妒時，彷徨無主、孤寂苦悶的復(fù)雜情緒。
全詞多處用典，內(nèi)涵深遠。“落木蕭蕭”出自唐杜甫七律《登高》：“無邊落木蕭蕭下”；“素香柔樹，雅稱幽人趣”脫胎于杜甫五古《丁香》：“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墊。細葉帶浮毛，疏花披素艷。深栽小齋后，庶近幽人占。晚墮蘭麝中，休懷粉身念”；“無意爭先，梅蕊休相妒”與陸游《卜算子·詠梅》“無意苦爭春，一任群芳妒”有異曲同工之妙；而“含春雨，結(jié)愁千緒，憶似江南主”疑即指“丁香空結(jié)雨中愁”的作者南唐中主李璟或善寫愁詞的婉約詞人南唐后主李煜。
浣溪沙改寫散文篇二：《浣溪沙 山下蘭芽短浸溪》賞析
《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》賞析
班級和學號姓名.
【作者簡介】
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，，號“東坡居士”，被世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學藝術(shù)造詣最杰出的 大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。
【寫作背景】
這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這時作者謫居黃州已經(jīng)二年，得臂疾，往蘄水（今湖北浠水縣）請龐安常醫(yī)治。疾愈后與龐同游清泉寺，那里有“王逸少洗筆泉”，水極甘洌，下至蘭溪，水作西流，蘇軾感而填寫此詞。因"烏臺詩案"而被貶居黃州這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。
【參考譯文】
游玩蘄水的清泉寺，寺在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。
山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中， 松林間的沙路一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝！
【詩詞賞析】
這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風發(fā)的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環(huán)境。
三句三個畫面，造成一個遠離塵世、潔凈如洗、幽深孤寂的意境。
●“山下蘭芽短浸溪�！碧m溪之水清淺明澈，緩緩流動，鮮嫩的蘭芽浸入蘭溪的流水，靜靜地受著溪水的滋潤，呈現(xiàn)出可愛的生機。
●“松間沙路凈無泥�！敝車乃蓸渚G意可人，林間小路沒有一點兒喧鬧，路是平坦、干凈的沙路，走在這樣的路上，通往幽靜的林中，心理的煩惱少了，又不免產(chǎn)生如許的悵寂。 ●“瀟瀟暮雨子規(guī)啼�！痹娙嗽谒轮卸毫舻饺漳�，此時下起雨來，山林中傳來子規(guī)的啼鳴，拌和著瀟瀟的雨聲，這怎能不牽動詩人的隱衷，撩起幾絲愁緒??
山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷
■下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。
這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關(guān)人生的哲理�！罢l道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個別現(xiàn)象，即景生感，
借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。
●“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞�！北緛�，溪水可隨著地勢的不同而西流，光陰卻具有不可逆性，人的年歲更要與日俱長，由少變老的，但是，由于蘇軾在深沉的反躬自求之中思想情調(diào)出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)折和變化，就為人生涂上積極進取的色彩，并以溪水西流來與人生再少相類比，使之具有不容置疑的藝術(shù)力量。
▲“休將白發(fā)唱黃雞。”詩人以此勉人自勉，意思是說，雖然黃雞啼走了一個又一個黎明，也不要為頭發(fā)逐漸變白而徒自傷悲。應(yīng)該及時奮發(fā)，建功立業(yè)。
（【黃雞】黃色羽毛的雞；唱黃雞，公雞鳴叫，此處比喻時光一天天流逝。）
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進，激動人心。
【隨堂練習】
1、下面對蘇軾的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》一詞的賞析，不正確的一項是 ( )
A．上闋寫景，山下小溪邊，長著矮小嬌嫩的蘭劃，松間沙路潔凈無塵，畫面清新優(yōu)美，淡雅寧靜。
B．“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”一句寫黃昏時瀟瀟細雨中杜鵑的啼叫聲，正所謂鳥鳴山更幽，突出了環(huán)境的靜謐。
C．下闋轉(zhuǎn)入抒懷，“門前流水尚能西”句，寫詞人由西流的溪水，想到“人生無再少”，因此為時光流逝、人生短暫而嘆息。
D．全詞情景交融，恬淡優(yōu)美的景色，富有情趣的語言，充滿人生哲理的議論，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著生活、呼喚青春的情懷。
2、有古人在評價這首詞時認為"門前流水尚能西"一句富含哲理，運用得十分巧妙。你同意這樣的觀點嗎？為什么？請結(jié)合全詞進行簡要賞析。
參考答案：同意。這里的“溪水西流”給作者極大的啟迪：水尚能西流，人生就不能再次年輕嗎——體現(xiàn)了作者不因為年老而消極悲觀的態(tài)度。全詩體現(xiàn)了作者樂觀向上的精神。
3、下面是對這首詞的分析，不正確的一項是（ ）（2分）
A、 上闋寫景，描繪了三幅畫面，表現(xiàn)了環(huán)境的清幽。
B、"蕭蕭暮雨子規(guī)啼"一句，寫黃昏時蕭蕭細雨中杜鵑的啼叫聲，正所謂鳥鳴山更幽，以聲襯靜，更顯靜謐。
C．下闋抒情，為了表現(xiàn)時光易逝、青春難留的思想，作者用河水西流的現(xiàn)象闡述了人生不可以重來的道理。
D．全詞語言淺顯，音韻和諧，情、景、理交融。
4．詞的下闋抒寫了作者的看法，表現(xiàn)作者
5、抒發(fā)感慨，表現(xiàn)作者雖處困境，仍力求振作精神的句子是： ！ 。
6、.？。 :7、表明人不要自嘆衰老應(yīng)該振奮精神，充滿樂觀的句子：。
《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》賞析參考答案
1、C
2、同意。這里的“溪水西流”給作者極大的啟迪：水尚能西流，人生就不能再次年輕嗎——體現(xiàn)了作者不因為年老而消極悲觀的態(tài)度。全詩體現(xiàn)了作者樂觀向上的精神。
3、C
4、老當益壯，要奮發(fā)進�。�2分） 雖身處困境，仍曠達、樂觀（1分）（共3分，意思相近即可。）
5、6、7：充滿樂觀的句子：誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
浣溪沙改寫散文篇三：精美散文賞讀(作文素材)
精美散文賞讀：我是人間惆悵客 繁花落盡
煙花三月，柳絮飄飛的早春，梨花落地，零落成雪。日落黃昏，我最喜愛黃昏，夕陽西下，翻讀《納蘭詞》，心與心的交流，讀書前“才道莫傷神”，讀書
的不經(jīng)意間已是“青衫濕一痕”’
人世間有太多的情，太多的傷，太多的恨了，正如南唐主李煜所說；剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。紅塵如夢，繁華一世，終會是塵歸塵，土歸土。想李煜，想納蘭，他們的一生中，愛一場，念一場，思一場，夢一場，傷一場，痛亡一世，最終也是化為塵土，消逝在人世間。
一卷納蘭詞，一紙納蘭香，訴盡千古柔情。納蘭擁有一顆真誠，真摯的心，所以才會將情詮釋的如此的分明，如此的透徹。王國維在《人間詞話》中這樣說道：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之筆寫情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。
一本納蘭詞，三百首納蘭詩詞。我唯獨鐘情于《浣溪沙》：殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更。更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。惆悵就是傷心失意，還帶有無奈，彷徨的意思。站在寒冷的夜晚里，
回憶起自己的一生，無論是身世，還是愛情，他的一生的是惆悵的。一句“我是人間惆悵客”，將他自己的內(nèi)心，他的一生描寫的如此的真實，那是一種如影隨形般的寂寞，是一種身處繁華，卻內(nèi)心荒涼的寂寞。從此處去讀納蘭，我設(shè)身處地地進入他的內(nèi)心，他的靈魂。外表的一世繁華，一切的欣欣向榮，于他來說，不過是塵土，一切都是會隨風而去的。他向往自由，愿做那瀟瀟灑灑的江湖游客，而不是一朵富貴花。
我時常在想，越是多情的人是不是就厭惡這世俗繁華的一切呢？上帝給予了他們一生的繁華，卻要他們以一生的情，一生的同來報答。像李煜身為一國之主，到最終卻是：“多少淚，斷臉復(fù)橫頤。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹，斷腸更無疑。”像納蘭相門翩翩公子，卻厭惡者高貴的身份，“非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花�！庇靡簧那椋簧耐慈斶�，“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生�！泵慨斪x到納蘭詞，感受到納蘭的悲切，納蘭的絕望，我總會感到傷心和痛心。我想每個摯愛納蘭的人都為他惆悵的一生而感到惋惜吧。他就像一只金絲雀，一生一世都要被囚禁在金籠子里，而無法翱翔于他所向往的自由天空。他惆悵的心緒已注定了他無法像蘇軾那樣的曠然豪放：“竹仗芒鞋輕勝馬？誰怕，一蓑煙雨任平生�！睙o法像陶淵明一樣尋找那一片心靈境地。
無法像自是白衣卿相的柳永一樣，忍把浮名，換了淺斟低唱。但我依然崇拜納蘭，他身于富貴鄉(xiāng)中，卻如一支寒梅獨傲于世俗繁華之中，梅花，在中國古典詩詞里，從來都不是自然界的一株植物，而是詩人們情操和靈魂的象征，是他們高尚的精神和人格的物化載體。他如同一支寒梅，在絢爛之極中，自守一份冰天寒地，向往山間流云，喜愛紅塵外的一份淡泊寧靜，寧愿想苦行僧一樣芒鞋破缽的云游天地之間。周國平說過:"人是一棵有生命的蘆葦，他的高貴在于靈魂。”蘆葦是脆弱的，但是脆弱里的那份高貴卻更能讓人心生敬意。我不喜歡把納蘭比喻成蘆葦，但是我卻不可否認的是納蘭的那份高貴確實像蘆葦那份高貴一樣那樣讓人心生敬意。
夜深了，今日的哀傷已過，明日的憂愁該何從而來，我依舊掩著一卷納蘭詞深思著。心頭又泛起了吹不走的一股濃重的哀傷�！伴T掩月黃昏，昏黃月掩門”是多么的落寞寂寞，“醉莫更多情，情多更莫醒”又是怎樣的哀婉無奈。也許有的人一出生就是為了情而活著的，為了償還前世所欠下的情債，今生要一直被情牽絆，為情所困。佛說：世間所有的情緣但是有前因的，無論經(jīng)歷多少世的輪回，該還清的總要還清，該斷的總要斷。都說初戀時美好的，初戀教會了納蘭什么是愛，但是她卻無法在和納蘭相愛了，封建社會里，男女無權(quán)談婚論嫁，納蘭的表妹被送進宮中做了妃子，一段純真美好的愛情就這樣被扼殺在了搖籃之中，"人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”如此的用情真切，如此的含思凄婉，讓人不忍卒讀。
盧氏教會了納蘭怎樣去愛，可是她卻讓納蘭失去了一生的摯愛，盡管納蘭與盧氏是封建社會里最常見的包辦婚姻，但是他們在三年里想普普通通的夫妻那樣平平常常地生活了三年，“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”。這樣的平淡但不缺乏幸福的生活在三年之后卻只能是“當時只道是尋常”。納蘭是如此的癡，如癡的狂，如此的痛。沈宛教會了納蘭怎樣忘記愛，忘記痛，最終頁無法是納蘭忘記摯愛，而平添了他最后一段時光里的悔恨。沈宛是納蘭最后時光里最重要的意外，納蘭選擇了沈宛意味著背叛，當時的滿清貴族式不允許娶一個漢族姑娘的，他們的愛情是如此的脆弱，如此的渺小，他們無法沖破世俗的束縛去追求自己的幸福，就像賈寶玉和林黛玉一樣。最終他們還是帶著一身的傷分開了，最后的情也終究是“而今才道當時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂。滿眼春風百事非，情知此后來無計，強說歡期，一別如斯，落盡梨花月又西�！�
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。再讀納蘭之詞，不禁兩行淚落。青梅竹馬之人，揮袖而去，煙花三月，梨花成雪，零落鴛鴦，謝家庭院，人去樓空，獨立中庭，孜然孤影，恍然間，原來還是一場少年夢。人生在世，難獲一知己，若遇，當惜之，被酒莫驚春睡重，賭書潑得消茶香，可奈，此情此景，稍然即逝，如落花，如流水，不復(fù)存在了，佳人消逝，獨留君一人站立西庭，抹淚念西風，獨自涼，道當時只道是尋常。有言道，留在人世間的戀人，是最痛的，最苦的，此時的納蘭，已是“心字已成灰”了吧。一生一離別，最痛最苦于相思了，青山隱隱水迢迢，人人說盡江南好，江南煙雨，繁華三月，君于她一見如傾心，詩詞傳情難訴深情，難訴相思，無奈，礙于國法，礙于世俗，從此兩人咫尺天涯，奈何自古
紅顏多薄命，情易絕?而今才道當時錯，如今是一別如斯，強說歡期，落盡梨花月又西。
三十而立，風華正茂之年，誰料天縱英才，讓他多愁多病，一首夜合花唱絕，他撒手人寰，隨愛妻而去。離去，對于他而言，也許是一種解脫，一種釋然，雖然留給世人三百年無限的憂傷。
我合上了納蘭詞。老人說：人死后會化成夜空中最亮的一顆星。我望向天空，正好有一顆閃亮明碩的星，我在心底暗問：這會是納蘭嗎？三百年過去了，所有的愛恨情仇已化為了塵，化為了土了嗎？如今的你還是人間的那個惆悵客嗎？我不禁想起了林徽因的：你若安好，便是晴天。我想如今的納蘭已不再是人間的惆悵客了吧!他最終脫離了世俗繁華，和愛妻天上終是有情人終成眷屬了。有人曾說過：人生天地間，白駒過隙而已，能與君相逢，其樂容也。若有天堂，愿君于妻再結(jié)連理，其樂無痛，繼續(xù)讀書潑茶。這樣美好的祝福，我也想再次的送給納蘭，愿來世來生的你，生于斯，長于斯，不在被繁華，世俗束縛，不在用一生的情，一世的痛去償還強加在你身上的報酬了。
我睡下了，愿明天一切安好；納蘭，愿你的明天一切安好。你若安好，便是晴天。
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