一、學術(shù)誠信教育在美國

　　美國是世界上高等教育最發(fā)達的國家之一，現(xiàn)有高校4000多所。各大學都十分重視對學生的學術(shù)誠信教育，特別是像哈佛、耶魯這樣的研究型大學，從本科生入校伊始就開始進行。在美國，學術(shù)誠信教育(AcademicIntegrity Education)主要是通過以下幾個途徑來實現(xiàn)的：

　　1.入學時發(fā)放新生手冊，簽署學術(shù)誠信保證書

　　美國大學都制訂有學生學術(shù)誠信條例。條例對考試作弊、論文抄襲等學術(shù)不誠實行為，從定義、表現(xiàn)形式到處罰規(guī)則和申辯程序，都做了詳盡的規(guī)定。條例還規(guī)定了論文引用文獻資源時所應遵循的規(guī)范，并舉例說明。上述條例均印制在新生手冊中，在報到之際發(fā)給每一位新生。

　　除此之外，許多大學還建立了榮譽守則制度。新生入學時，都要求在榮譽守則上簽名，做出學術(shù)誠實的保證。一些大學甚至將此作為新生最終入學的條件。比如普林斯頓大學在新生報到時，會發(fā)給每位新生一封信，告知如其署名，將視為已理解并信守榮譽守則的承諾；
未簽署此承諾書，則不得注冊入學。

　　2.對教師進行指引和培訓

　　教師在引導學生遵守學術(shù)規(guī)范和對付學生舞弊這正反兩方面，無疑起著重要的作用。芝加哥大學認為，不僅需要對學生予以指引，對教師同樣也需要予以指引。該校對新教師都要進行專門的職業(yè)培訓，其中的一個重要內(nèi)容就是指導教師如何應對學生的舞弊。斯坦福大學鼓勵教師在課堂上運用文件夾教會學生如何進行研究和避免構(gòu)成剽竊。達特茅斯學院則明文規(guī)定了教師的三項職責：持續(xù)地向?qū)W生提供什么是學術(shù)誠實的指導；
改善能夠增強學生學術(shù)榮譽的程序和環(huán)境；
經(jīng)常性地審查榮譽守則的執(zhí)行效果。

　　3.開展多種活動進行宣傳和教育

　　針對很多學生不了解，甚至從未認真讀過學術(shù)誠信條例的情況，賓夕法尼亞大學在每年秋季開學之際，都會舉行一次“學術(shù)誠信周”的活動，讓每位新生在簽署保證書的時候閱讀學術(shù)誠信條例。阿爾伯特大學也有一個名為“學術(shù)誠信周”的活動，該活動是由埃爾克絲教授發(fā)起的�！坝行┳鞅讓W生并不知道其行為構(gòu)成了作弊”，埃爾克絲說，“雖然制訂了很多規(guī)范或準則，但學生并不能很好地理解它們，因此有必要對學生進行宣傳和教育�！眾W克敦社區(qū)學院則通過散發(fā)傳單等形式，告誡學生作弊的危害和后果。

　　4.充分利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書館

　　在美國，各大學一般都會將學生學術(shù)誠信條例、榮譽守則等規(guī)范放到本校主頁上公布，以便教師和學生隨時查閱。

　　大學圖書館在教育學生如何做到學術(shù)誠信方面，也扮演了一個非常重要的角色。芝加哥大學的圖書館每年都要對新生進行如何正確引用文獻的培訓。對于教師，芝加哥大學圖書館則有專門的工作人員，利用圖書館的資源為教師提供鑒別學生是否抄襲的幫助。此外，不少大學圖書館的主頁上，都提供了大量的文獻和相關(guān)鏈接，指引學生如何避免考試作弊和論文抄襲，指導教師如何對學生進行學術(shù)道德教育和識別舞弊。

　　5.重視調(diào)查和研究

　　對大學生的作弊、抄襲行為進行調(diào)查和研究，為高校提供了降低大學生學術(shù)不誠實行為的可行辦法。拉格斯大學的麥柯克比教授于1990、1995和1999年對美國48所大學進行了一項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)榮譽守則制度有效地減少了學生的舞弊行為。這一調(diào)查結(jié)論促使一些高校開始建立榮譽守則制度。麥柯克比還做了另外幾項調(diào)查，得出的重要結(jié)論包括：利用互聯(lián)網(wǎng)進行剽竊在大學校園里正有四處蔓延之勢。由于大學在這方面沒有給學生以明確的指引，因此造成大多數(shù)學生認為從互聯(lián)網(wǎng)上剪貼幾句話下來，即使未注明來源也不算是剽竊；
老師對待舞弊的態(tài)度，會影響學生的行為。如果老師對學生的作弊不予重視或不采取嚴厲的措施，那么整個班上的抄襲行為就會顯著增加。

　　在科學研究方面，美國高校和科研機構(gòu)歷來就重視對大學生作弊行為的研究。其重點研究的問題，主要集中于大學生作弊的心理，影響大學生作弊的相關(guān)因素，以及預防大學生作弊的措施等等。研究獲得了一些非常有參考價值的結(jié)論。例如，研究發(fā)現(xiàn)，明確性比制度更為重要。如果一項制度存在模糊之處，那么就可能誘使更多的作弊發(fā)生。因此，研究者建議校方應盡可能地消除這些模糊地帶，明確告訴學生什么是作弊以及作弊的學生如果被抓到會受到如何處理。

　　6.及時應對新情況

　　近年來，利用網(wǎng)絡進行抄襲的行為，在美國大學校園里悄然興起。對此，一些高校除了指導教師利用專門從事鑒定某篇論文是否剽竊的網(wǎng)站(如turnitin.com)和Google這樣的搜索引擎之外，還對學生學術(shù)條例及時進行修訂，明確規(guī)定互聯(lián)網(wǎng)資源的引證規(guī)范。某些高校教師甚至讓學生自己先到網(wǎng)上去作鑒定，然后將鑒定結(jié)果連同論文一起交上來。加州大學洛杉磯分校的史蒂芬博士說，她實在痛恨看到學生剽竊，不愿懲罰他們，“但也希望他們知道我們正在注意他們的一舉一動”。這種試驗性的教育方法改變了教師過去一貫所處的被動地位，不失為一種有益的嘗試。

　　7.將學生納入學術(shù)共同體中

　　學術(shù)共同體不僅包括教師、學者，也包括學生，這是美國大學的一個重要理念。在美國，不少大學教授都會在第一堂課上對學生進行學術(shù)道德方面的教育，這種教育大都會采取討論的形式，讓教授也傾聽一下學生的意見。各大學在制訂榮譽守則時，也往往強調(diào)學生的參與。例如達特茅斯學院的榮譽守則的原則，就是由學生于1962年投票通過的。此外，許多榮譽守則制度都規(guī)定學生有檢舉作弊的義務，并享有參與判定處罰的權(quán)利。這種做法已被證明是行之有效的。這種方式成功之處在于，學生比教師有更多發(fā)現(xiàn)作弊行為的機會，并且學生的參與強調(diào)了大學是學生和老師共同的團體這個訊息。

　　二、對我國的啟示

　　相比較美國而言，學生的學術(shù)道德教育問題還未引起我國高校的足夠重視。事實上，有關(guān)大學生作弊、剽竊的報道，不絕于報端；
大量的“槍手”廣告、論文交易廣告充斥于大學校園和網(wǎng)絡，比之教授作弊，實有過之而無不及。但到目前為止，只有少數(shù)幾所高校出臺了學生學術(shù)道德規(guī)范管理條例，并且還僅限于研究生。在如何防止和減少學生舞弊問題上，我國高校也還基本停留在懲戒的層面上，靠懲罰作弊被抓的學生來威懾其他學生，以達到預防和減少學生作弊的目的。這種方式對考試作弊可具有一定效果，但對于論文抄襲來說，由于更難被發(fā)現(xiàn)和鑒定，其作用幾乎是微乎其微。反觀美國高校的實踐，我們至少可得出以下三點啟示：

　　1.應重視高校學生的學術(shù)道德教育

　　重視學術(shù)道德教育，不僅關(guān)乎學生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，也是發(fā)展我國高等教育，推動學術(shù)創(chuàng)新的重要保證。大學的一個主要任務是，使學生能夠成為創(chuàng)造新知識或形成新思想的人，這其中就包括為大學自身培養(yǎng)和儲備一流的教師資源，以使大學能夠不斷延續(xù)和發(fā)展下去。哈佛大學榮譽校長陸登庭教授(Rudenstine)就認為，“學生是處于實習階段的學者和研究者”。在這一階段，不僅要向?qū)W生傳授各種知識和理論，而且首先要教會他們做到學術(shù)誠實。在哈佛大學的《學習生活指南》上面，用加大加粗的字體這樣寫道：“獨立思想是美國學界的最高價值。美國高等教育體系以最嚴肅的態(tài)度反對把他人的著作或者觀點化為己有——即所謂剽竊。”其意義，顯然不僅僅在于制止和減少剽竊，更重要的是捍衛(wèi)獨立思想這一大學理念，形成一種健康的學術(shù)氛圍。這種健康的學術(shù)氛圍，無疑會有助于學生養(yǎng)成獨立和創(chuàng)新的精神，并為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱脱芯康於己玫幕A。

　　2.學術(shù)道德教育可通過多種途徑進行

　　不可否認，通過懲罰作弊學生，可以起到一定的教育、威懾作用，但這種方式有其局限性，應結(jié)合其他的教育手段，方能取得更大效果。比如，我們可以借鑒美國高校的做法，在新生入校時簽署誠信保證書，建立類似于榮譽守則的制度，借助圖書館和因特網(wǎng)對學生進行學術(shù)道德教育，等等。另一方面，還應加強對教師的指導與培訓，以利于教育方法的正確運用和不斷更新；
并應重視調(diào)查和研究，以有助于改進教育措施和及時發(fā)現(xiàn)、應對新問題。

　　3.在制訂、實施學術(shù)道德規(guī)范時，應重視學生的參與

　　學生也是大學活動的重要參與者，他們和教師一樣，參加科學研究和從事論文寫作，特別是研究生，一般還承擔著發(fā)表論文的任務。美國大學是將學生視為學術(shù)共同體的一員，這樣做的好處是增強了學生的學術(shù)榮譽感和紀律觀念，并在學生與校方、老師之間形成一個良好的互動。我們可以借鑒美國的上述經(jīng)驗，在制訂、實施學術(shù)道德規(guī)范時，鼓勵和吸收學生的參與。實質(zhì)上，參與的過程也是一個學生自我教育的過程，學生在參與中更能理解學術(shù)道德的內(nèi)涵和實質(zhì)，而不僅僅局限于考試不作弊、論文不照抄的層次上。

　　（作者單位：上海交通大學法學院)

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