“我有暫住證！”這是發(fā)生在許多年前北京冬天深夜的故事，幾個朋友侃大山累了想到北大東門外吃一碗泡饃，那時的成府路還在四合院的胡同里彎曲，昏暗的路燈下，父親在低頭掏火，板車上睡著一個約5、6歲的女孩。當(dāng)瑟縮在廉價軍大衣下的我們接近泡饃攤時，沒等開口，女孩驟然驚醒跳起來喊道：“我有暫住證！”驚恐而稚嫩的聲音、那無助而絕望的眼神，猶如彗星劃破寂寂的長空，瞬間即逝的眩目卻永駐于我的記憶。孩子誤當(dāng)我們是糾察隊了，那是北京時不時清查盲流的季節(jié)。德國有一句古老的諺語說：“城市的空氣能使人自由”（Stadt Luft macht frei）。而如果一個城市讓一個幼年的孩子都擔(dān)驚受怕，該是不是這個城市的悲哀？

　　從北京到深圳，戶籍制改革由呼聲到實施，因此在深圳，我沒有經(jīng)歷過如北京那個寒冷深夜的觸目驚心。深圳城建立在一片“特”來的時間“特”來的空間上，將有可能發(fā)生在其他城市的嘶喊“特”在了區(qū)外，而特區(qū)內(nèi)要營建的是別樣景觀。剛來深圳恰遇滿城映襯的是李云迪捧著獎杯的笑逐言開，似乎深圳無須過問來人曾經(jīng)在重慶與成都間的冶煉，深圳看重的是實實在在的當(dāng)下。朋友告訴我：深圳有作為移民新興城市的優(yōu)點，為吸納人才，它的戶籍一直聲明要向優(yōu)秀與成功敞開。李云迪盡得特區(qū)的恩惠，也以輝煌回報了這份所得。深圳本為吸納一個鋼琴老師，因了老師的要求接納了李云迪，解決了他母親的戶籍。這個鮮明的例子說明一個城市怎樣能在自我的開明中獲利。當(dāng)李云迪抱回的獎杯在深圳熠熠奪目之時，深圳不只以一個移民而來的孩子的成功為榮；
更當(dāng)為自己城市品格為傲。因了這樣的凝聚力，各方優(yōu)秀紛至沓來，孩子較移民父母更能與這個城市相合相契，因為他們更少羈絆更多向往。可以說他們的骨骼與這個城市的機理組織一起相生相長。這是深圳城得天獨厚之處，相較它的比鄰香港，要在70年代之后，當(dāng)土生土長的香港孩子成長起來之后，方有可能談?wù)撓愀垡庾R，因為孩子的長輩移民到港，從來不把香港這片“借來的時間和借來的空間”當(dāng)成自己的家園。深圳的移民不同，從他們邁入這一片“特”中之后，借助劃出的“特區(qū)”特殊的優(yōu)惠力創(chuàng)奇跡。如果是一人來尋新大陸的，他們的奮斗目標(biāo)是有一天能帶上全家在這里落地生根；
而已經(jīng)將孩子帶進這片土地的，是打算以在這片土地上獲得的成功來光宗耀祖，因此深圳意識幾乎是輕而易舉便在這份發(fā)奮圖強中凝成。應(yīng)當(dāng)說，對于想到生活別處練練身手的人們，深圳的另一別名是機會，因此這個城市與移民的關(guān)系無論成或敗都是共謀。

　　如果說城市為個人的特殊才干提供了市場，占整個城市人口95%的深圳移民在壓力和無時不在的危機中努力爭取在這個城市謀得一席之地，孩子耳濡目染，過早地明白了利益的價值和競爭意識。所以有人說，深圳的孩子過早地失去童謠，但我認為過錯不在深圳而在這個時代。越出深圳，又能在哪一片天空中尋得童謠？對于中國的孩子來說，自進入應(yīng)試教育的那一天開始，童謠就隨仙女飄逝于天空�！拔矣袝鹤∽C”的嘶喊在多少移民孩子中轉(zhuǎn)換為“我有某城的戶籍”，因為戶籍的不同能在高考中劃定你的前途。對這不平等的控訴已罄竹難書。

　　深圳戶籍隨著城力高漲含金量越來越重，有趣的是在深圳還有5%的原居民，是隨著這個城市的建立，他們一夜間由農(nóng)民變成了城市居民。擁有的土地擁有的房屋讓他們自然地擁有了財產(chǎn)，可是他們與城市卻有萬千隔膜。他們的缺失恰在于太優(yōu)裕、優(yōu)裕到無法懂得“暫住證、戶籍”的嘶喊，因為這份不懂得，使得他們?nèi)鄙倭伺c城市的親和，漸漸地他們成了特區(qū)中的“印第安部落”，他們的孩子成了“四不少年”。本來一個城市的每個角落都會不同程度的烙上當(dāng)?shù)鼐用竦奶攸c和品格，是在此意義上才有德國哲學(xué)家奧斯瓦爾德•斯本格勒(wald Spengler1880-1936)在《西方的沒落》書中的言論：“農(nóng)民同其家舍的關(guān)系，就是現(xiàn)今文明人類同城市的關(guān)系。農(nóng)舍有農(nóng)舍的各種神祗，城市也有城市的守護神，有自己本地的先圣。城市正象農(nóng)民的農(nóng)舍一樣，也植根于土壤之中。”深圳特殊的文化形態(tài)忽略了這份土壤而使其成為了真空，真空中的孩子成了異類，如果我不幸在深圳再遭遇孩子夢中的驚喊，那一定是“我不是原居民！”

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