在香港,各種慈善組織多達(dá)數(shù)百個,遍及社會生活的各個方面?在近百年來香港社會的進(jìn)步中扮演了重要角色｡ 　　 　　1997年6月30日晚,一列只有4節(jié)車廂､繪著彩虹圖案的火車緩緩駛進(jìn)香港九龍火車站｡這列火車名為“健康快車”,是香港同胞送給內(nèi)地的禮物｡車廂內(nèi)有當(dāng)時最為先進(jìn)的眼科醫(yī)療設(shè)備,供醫(yī)生實施眼科顯微手術(shù)｡香港特別行政區(qū)行政長官董建華與國務(wù)院港澳辦主任魯平一起拉響了火車汽笛――這個贈車儀式,是當(dāng)天除了政權(quán)交接儀式之外,香港唯一的有政府參與的民間活動｡
　　10年來,3列“健康快車”已在中國的20個省､自治區(qū)､直轄市的56個地區(qū),使5萬名以上的白內(nèi)障患者重見光明｡這似乎是香港慈善機(jī)構(gòu)10年北上內(nèi)地足跡的縮影｡10年間,香港大大小小的慈善團(tuán)體紛紛抓住機(jī)遇,高調(diào)融入內(nèi)地,或致力于深入內(nèi)地開展項目,或到農(nóng)村小學(xué)組織有益的課外活動,或到邊遠(yuǎn)地區(qū)建立自給自足的綠色小學(xué),或到都市中培訓(xùn)大學(xué)義工為家鄉(xiāng)服務(wù)｡一些知名機(jī)構(gòu)甚至開始為政府提供咨詢｡
　　對于內(nèi)地而言,他們帶來的,不僅僅是各種援助的款項,更重要的則是在公民社會的孕育和發(fā)展過程中,慈善文化的大行其道､慈善機(jī)構(gòu)的管理模式以及參與社會治理的有效方式｡凡此種種,有些已經(jīng)深深影響了內(nèi)地的同行和民眾,但很多則因水土不服而暫時難以發(fā)揮作用,但可以肯定的是,兩地的慈善團(tuán)體正在不斷的融合與借鑒當(dāng)中,共同成長,行善天下｡
　　
　　做慈善也需要好方法
　　
　　1970年代的美國,當(dāng)人們對NGO是否需要管理這個問題還存有疑慮之時,管理學(xué)大師彼得?德魯克已經(jīng)意識到了管理對NGO的重要性:“非營利組織不僅需要管理?而且必須以最好的方式來管理,因為做好事也要精益求精｡這首先是因為人們對非營利組織抱有比企業(yè)組織更高的期望,非營利組織的失敗或丑聞更加令人難以接受｡其次,為非營利組織工作的人大多是志愿者,如果非營利組織管理不善,那么不僅難以吸引到高素質(zhì)的志愿者?而且也是對社會資源的浪費｡”
　　在香港,慈善團(tuán)體有很長的發(fā)展歷史,最長的有85年的歷史,本土的民間組織有著符合內(nèi)地情況的豐富經(jīng)驗,同時又將西方理論和管理模式進(jìn)行“過濾”,“慈善事業(yè)不是一門隨便的工作”的理念早已深入人心｡香港完善的組織構(gòu)架､豐富的資源,都對內(nèi)地民間組織有著極佳的借鑒作用｡由于可能涉及龐大的資源管理,為了防止貪污､欺詐､謀利､濫用等失德行為,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋O(jiān)察機(jī)制必不可少｡為此,特區(qū)政府社會福利署特別發(fā)出《慈善籌款活動:內(nèi)部財務(wù)監(jiān)管指引說明》,建議慈善籌款機(jī)構(gòu)采納一些基本監(jiān)管措施,確�；I得的款項用于指定用途,以及確保所有收入和支出均有詳盡記錄｡
　　個別較具規(guī)模的機(jī)構(gòu),為了加強(qiáng)工作的透明度和對公眾負(fù)責(zé),亦會訂定資源管治的守則,自律地進(jìn)行規(guī)管｡如在成本控制方面,香港一家知名機(jī)構(gòu)的目標(biāo)是運用約90%的善款在服務(wù)上,約10%的善款在行政事務(wù)和籌款費用上｡在本年度達(dá)到把行政事務(wù)及籌款費用控制在6.5%,而服務(wù)支出則占善款的93.5%｡此外,它亦設(shè)有內(nèi)部審計部門,并聘請獨立審計師進(jìn)行年度審核｡
　　近年來,中國的慈善團(tuán)體和草根NGO開始興起了一股能力建設(shè)與組織管理變革的熱潮,相關(guān)的研討會和培訓(xùn)班層出不窮｡國內(nèi)的慈善團(tuán)體的善款,一部分來自香港和海外,由于這些組織已習(xí)慣于用規(guī)范和技術(shù)化的手段來運營和管理慈善機(jī)構(gòu),因此自然而然地對國內(nèi)的合作伙伴提出了同樣的要求｡顯然,慈善組織的規(guī)范化管理是大勢所趨,中國的慈善團(tuán)體也大都意識到這一點｡
　　
　　“最慷慨的人口”
　　
　　每到星期六,在香港熱鬧的街頭會有不少年輕人?多是中學(xué)生?一手提著一個小箱,一手拿著一張張膠貼紙進(jìn)行街頭募捐,捐款人哪怕是把一兩元硬幣塞入小箱子內(nèi),他們都會給捐款人衣服上貼一張小膠紙,表示他今天已經(jīng)為某慈善機(jī)構(gòu)捐了款｡
　　在香港,各種慈善組織多達(dá)數(shù)百個,遍及社會生活的各個方面?在近百年來香港社會的進(jìn)步中扮演了重要角色｡除了具有政府背景的最大的慈善機(jī)構(gòu)賽馬會以外,香港其他慈善機(jī)構(gòu)都靠賽馬會作部分撥款贊助的同時,也依靠民間捐款｡
　　香港人被譽為是“世界上最慷慨的慈善人口之一”,相關(guān)調(diào)查就顯示,香港有關(guān)機(jī)構(gòu)要求慈善捐款的信,平均每一封可以得到60美元?約460港元?捐款,這比起美國只有10美元和英國的5美元捐款都高得多｡而據(jù)香港青年協(xié)會2002年發(fā)表的研究,在2000多名15歲以上的受訪香港市民中,超過九成(93.7%)的人曾在年內(nèi)捐款,包括直接將金錢捐給有需要的人士,或通過團(tuán)體､組織等間接幫助有需要的人｡
　　特別值得稱道的,是香港眾多影視明星對慈善活動的熱心參與｡在香港,藝人擺譜､吸毒､作秀的新聞從來都不缺,但是,當(dāng)社會有難的時候,他們似乎馬上換了一個人｡南亞海嘯發(fā)生的當(dāng)天,成龍就捐出善款50萬,英皇和無線迅速推出兩場大型慈善籌款活動,接下來就是那場持續(xù)7個小時的籌款活動｡
　　中國大陸的慈善事業(yè),同樣有著自己悠久的傳統(tǒng)｡漢唐寺院濟(jì)貧､賑災(zāi)､醫(yī)療､戒殘殺的長盛不衰;宋代養(yǎng)老扶幼事業(yè)的勃興;元醫(yī)療救助的興起;明清民間慈善群體在中國慈善史上也首屈一指｡我國幾千年傳統(tǒng)文化孕育了大量弘揚慈善精神的經(jīng)典篇章,樂善好施的典故､老吾老以及人之老的慈善精髓等等均來自傳統(tǒng)文化的饋贈｡
　　目前,中國老百姓最相信的慈善機(jī)構(gòu)還是政府系統(tǒng)相關(guān)單位,最不相信的是民間慈善組織,民間慈善組織的聲譽甚至比企業(yè)還要低｡內(nèi)地民眾并不缺少愛心,但他們對于目前慈善捐贈體系并不完全信任,卻又無法尋到其他渠道｡
　　中國慈善機(jī)構(gòu)欠發(fā)達(dá),慈善事業(yè)發(fā)展滯后,根本的原因不在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后和慈善資源的不足,而在于法制欠完備｡8月22日,在國務(wù)院新聞辦召開的新聞發(fā)布會上,民政部副部長透露說,起草中的《慈善法》將遵循“全面推進(jìn)”和“必要規(guī)制”的原則,慈善組織的規(guī)范等現(xiàn)實問題已經(jīng)體現(xiàn)在立法中｡
　　這的確是一部令人期待的法律｡假以時日,《慈善法》給予慈善機(jī)構(gòu)和慈善事業(yè)明確定性后,民間辦的慈善組織和政府辦的事業(yè)單位､社會服務(wù)機(jī)構(gòu)在同一起跑線上競爭,這將帶動中國慈善事業(yè)蓬勃健康發(fā)展｡

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