1976年9月9日，內(nèi)蒙古商業(yè)學(xué)校青年教師張木生和夫人正在旅行結(jié)婚旅途中，他們從北京出發(fā)，在天津聽(tīng)到了毛澤東去世的消息。和大多數(shù)中國(guó)人不同，張木生欣喜若狂，他拒絕了天津市委政研室主任在家慶祝的提議，堅(jiān)持要去外面餐館，并點(diǎn)了一瓶酒。在服務(wù)員的厲聲提醒下，他的慶�；顒�(dòng)才作罷。
　　張木生用唐朝詩(shī)人杜甫的名句來(lái)形容當(dāng)時(shí)心情：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。真高興啊，一個(gè)時(shí)代結(jié)束了！”
　　在某種程度上，張木生是毛時(shí)代的犧牲品。1948年出生的張和很多同齡人一樣，都經(jīng)歷了下鄉(xiāng)插隊(duì)，他還因?qū)戇^(guò)一篇質(zhì)疑毛農(nóng)村政策的文章被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他的父親李應(yīng)吉曾是董必武和周恩來(lái)的秘書(shū)、華潤(rùn)公司創(chuàng)始人，時(shí)任對(duì)外經(jīng)貿(mào)委副主任，在“文革”中被批斗致死。
　　從高干子弟到監(jiān)獄囚徒，毛在他的心中已不再扮演神的角色。
　　35年后，張木生坐在國(guó)稅總局的辦公室里，侃侃而談新民主主義是現(xiàn)階段中國(guó)唯一可走的方向，毛在他在心里又成為一個(gè)時(shí)代偉人。
　　在他新書(shū)《改造我們的文化歷史觀》的發(fā)布會(huì)上，解放軍總后勤部政委劉源上將(劉少奇之子)率領(lǐng)5名將軍捧場(chǎng)，并宣稱(chēng)“使大勁”推薦，楊帆、胡舒立、吳思等各路人馬亦親臨會(huì)場(chǎng)。劉源親自為張木生作序。
　　發(fā)布會(huì)之后，張木生的諸多言論開(kāi)始令外界側(cè)目：
　　現(xiàn)在不光是官僚和資本相結(jié)合，奸商搭臺(tái)、貪官唱戲的問(wèn)題，還有執(zhí)政產(chǎn)業(yè)化、權(quán)力資本化、政權(quán)黑社會(huì)化的問(wèn)題，多尖銳呀。
　　權(quán)貴能成為主義嗎？它有能力成為主義嗎？權(quán)貴打的是什么牌子？這很明顯，它本身成不了主義，它不能成為一種獨(dú)立的力量。它要借人家的牌子吃飯。我們現(xiàn)在是搞了一個(gè)“混沌”，這個(gè)“混沌”一定要鑿破。
　　下定決心，排除萬(wàn)難，絕不作為不可持續(xù)，我們現(xiàn)在是抱著定時(shí)炸彈擊鼓傳花，但是新一代的黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)，不會(huì)允許這種狀況繼續(xù)下去。
　　歷史學(xué)家錢(qián)穆先生指出，中國(guó)政治不外乎是人事與制度。張木生的言論既有對(duì)黨內(nèi)高層人事的評(píng)點(diǎn)，亦有對(duì)中國(guó)未來(lái)走向的宏論。他和一些黨內(nèi)高層尤其是“紅二代”的交往不時(shí)被傳播，相當(dāng)數(shù)量的高級(jí)黨政干部邀請(qǐng)他私下對(duì)談。對(duì)于這些情況，他并不隱瞞，也不做解釋?zhuān)�只是說(shuō)任何談話都和未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)關(guān)，這是最近《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道的。
　　張木生成為今年思想界的一個(gè)奇特現(xiàn)象：他承認(rèn)當(dāng)下社會(huì)矛盾重重，侃侃而談一些敏感而備受關(guān)注的現(xiàn)象，言論背后政治權(quán)力的若隱若現(xiàn)讓外界捉摸不透。他從《中國(guó)稅務(wù)》雜志社社長(zhǎng)的位置退下來(lái)，以布衣之身縱論天下大勢(shì)，卻沒(méi)受到任何限制。
　　他并不覺(jué)得這有什么不妥，在他看來(lái)，“新民主主義論”是當(dāng)今社會(huì)所能取得的最大公約數(shù)，左中右都能認(rèn)同，而且是中國(guó)共產(chǎn)黨自身的寶貝理論，既是本土的，又是國(guó)際的，歷史證明是行之有效的唯一路徑――“從戰(zhàn)爭(zhēng)年代到建設(shè)時(shí)期，包括改革開(kāi)放至今，我們凡是用新民主主義為指導(dǎo)，就勝利成功，而沒(méi)有真正遵循的，或犯錯(cuò)誤，或走彎路，都出了問(wèn)題�！�
　　張木生把自己的理論總結(jié)為三條：“第一，超越左右，逢右必左，逢左必右。第二，不爭(zhēng)論的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在是該把很多問(wèn)題說(shuō)清楚的時(shí)候了。第三，我們現(xiàn)在的需求和80年代一樣�！�
　　所有的這一切又是為了同一個(gè)目標(biāo)――重塑共產(chǎn)黨的合法性。
　　張木生旋風(fēng)
　　張木生是“老三屆”的學(xué)生，1965年他就和陳曉農(nóng)一起跑到內(nèi)蒙古臨河插隊(duì)。這是一個(gè)今天看起來(lái)很奇怪的選擇，陳曉農(nóng)是政治局委員陳伯達(dá)的兒子，人大附中主要學(xué)生干部，學(xué)生黨員，高中畢業(yè)直接保送至中央黨校，當(dāng)作接班人重點(diǎn)培養(yǎng)。陳曉農(nóng)此刻選擇效仿毛澤東和蕭三當(dāng)年的舉動(dòng)，申請(qǐng)到農(nóng)村鍛煉。
　　張木生的母親是陳曉農(nóng)繼母的入黨介紹人，兩家交情甚好，兩個(gè)對(duì)毛萬(wàn)分敬仰的年輕人跑去內(nèi)蒙見(jiàn)識(shí)廣闊天地。
　　很快，張木生見(jiàn)識(shí)到了農(nóng)村真實(shí)的情況，農(nóng)民并不像教科書(shū)里寫(xiě)的那樣淳樸勤勞，在“一大二公”體制下，他們失去了生產(chǎn)積極性。從高干子弟優(yōu)越生活瞬間到世俗的農(nóng)村生活，物質(zhì)條件固然差了很多，但知識(shí)青年張木生發(fā)現(xiàn)拼死拼活干，到了年底居然還欠隊(duì)上的�！八那濉�、“文革”的風(fēng)暴并沒(méi)有放過(guò)臨河這個(gè)內(nèi)蒙農(nóng)區(qū)，身處農(nóng)村也能感覺(jué)到左的氛圍越來(lái)越強(qiáng)。
　　一定是哪里出了問(wèn)題，張木生開(kāi)始從書(shū)籍中找尋破解之路，他的朋友李零也跟著到了臨河插隊(duì)，他們?cè)谝黄鹱x灰皮書(shū)、黃皮書(shū)、白皮書(shū)，以及大量的馬列原典著作。人民大學(xué)的圖書(shū)館被砸了洞，想看什么書(shū)帶走就是了，他們甚至弄了一架鋼琴到臨河。
　　雪夜無(wú)人讀禁書(shū)，知識(shí)青年湊在一起經(jīng)歷了頭腦大風(fēng)暴。那些共產(chǎn)黨叛逆者的著作在相互傳遞和討論――托洛茨基、布哈林、赫魯曉夫、德?tīng)柪�斯、阿爾都、盧卡奇塞……
　　對(duì)比實(shí)踐。張木生發(fā)現(xiàn)斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)已經(jīng)是世界第二，打贏了二戰(zhàn)，但糧食產(chǎn)量還不如沙俄時(shí)期的1913年�！斑@里面肯定是有問(wèn)題的，毛主席還贊揚(yáng)過(guò)三自一包和四大自由，他在七千人大會(huì)上說(shuō)感謝五億農(nóng)民瞞產(chǎn)私分教育我們，價(jià)值規(guī)律是個(gè)大學(xué)校，違背它會(huì)頭破血流”。在過(guò)渡階段三自一包和四大自由都可以在一定范圍內(nèi)促進(jìn)生產(chǎn)。
　　這篇名為《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題學(xué)習(xí)――關(guān)于體制問(wèn)題探討》的文章在1968年底寫(xiě)完，張木生把他寄給了一位朋友。張很技巧性地用馬列和毛的原話對(duì)中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題進(jìn)行分析，很少下什么結(jié)論，只是對(duì)當(dāng)時(shí)宣傳的典型進(jìn)行了抨擊――大寨的方法是獎(jiǎng)懶罰勤，是大鍋飯。文章很快在大江南北以不同形式的手抄本流傳，“張木生旋風(fēng)”出現(xiàn)了。
　　文章震驚了高層，胡耀邦去找人保他，周恩來(lái)也說(shuō)年輕人在相互討論時(shí)說(shuō)的一些東西，又不是公開(kāi)的，就不要上綱上線。
　　獨(dú)立思考的年輕人在紅色風(fēng)暴年代自然是要被打擊的，張被投進(jìn)監(jiān)獄，舉報(bào)者是一位學(xué)生領(lǐng)袖。
　　與遇羅克、張志新不同，張木生只坐了8個(gè)月的牢。他并不否認(rèn)這里面有家庭關(guān)系的影響，出獄后他在內(nèi)蒙古大學(xué)讀了書(shū)，那里的領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)是他母親的部下。
　　他的父親李應(yīng)吉在運(yùn)動(dòng)中“自殺”，張木生回憶說(shuō)父親是外經(jīng)貿(mào)委里紅區(qū)黨和白區(qū)黨斗爭(zhēng)的犧牲品。父親從樓上跳下來(lái)之前，和他談過(guò)話，情緒很正常。檢查遺體時(shí)，有人還發(fā)現(xiàn)衣服上明顯有被人抓過(guò)的痕跡。
　　中南海與杜潤(rùn)生
　　1980年代，張木生進(jìn)了中南海，先后在社科院農(nóng)經(jīng)所和中央書(shū)記處農(nóng)村政策研究室工作，杜潤(rùn)生是他的直接領(lǐng)導(dǎo)，也成為對(duì)他日后影響最大的人。
　　杜潤(rùn)生是一位極具獨(dú)立精神的老人，在中央農(nóng)村工作部擔(dān)任秘書(shū)長(zhǎng)時(shí)，他的言論為陳伯達(dá)所厭惡。陳對(duì)毛澤東說(shuō)，在鄧子恢（農(nóng)村工作部部長(zhǎng)）背后有一個(gè)搖羽毛扇的更可惡，就是杜潤(rùn)生。毛說(shuō)我知道這個(gè)人，精通馬列，善于結(jié)合實(shí)踐，土改三步走就是杜的一大發(fā)明。
　　毛專(zhuān)門(mén)把杜潤(rùn)生找去談話，聊至高興處還一起吃了紅燒肉和臭豆干。在談話很融洽時(shí)，毛澤東突然問(wèn)了杜潤(rùn)生一個(gè)問(wèn)題――如果中共內(nèi)部出現(xiàn)斯大林和布哈林之爭(zhēng)，你會(huì)支持誰(shuí)。杜沉吟了半刻，毛大笑：“我就知道你肯定會(huì)支持布哈林。布哈林堅(jiān)持列寧的新經(jīng)濟(jì)政策有什么錯(cuò)？可斯大林重工業(yè)、集體化、肅反擴(kuò)大化三位一體，卻打敗了法西斯德國(guó)，大格局決定小環(huán)境，必須怎么干決定只能如何想�！�
　　在杜潤(rùn)生身邊，圍繞了一大群年輕人，王小強(qiáng)、周其仁、林毅夫、張木生、王岐山等都在“三所一會(huì)”(經(jīng)濟(jì)體制改革研究所、農(nóng)研中心發(fā)展研究所、中信公司國(guó)際問(wèn)題研究所以及北京青年經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì))工作。盡管這些人日后的道路各有不同，但當(dāng)時(shí)卻都能在杜潤(rùn)生領(lǐng)導(dǎo)下工作。
　　張木生對(duì)在農(nóng)村組的經(jīng)歷十分懷念。80年代的中國(guó)經(jīng)歷著思想上的洗禮，但普遍都有共識(shí)――中國(guó)必須改變。
　　杜潤(rùn)生要求年輕人必須沉到基層調(diào)研，只要沒(méi)孩子，不管結(jié)婚與否都要在基層至少待半年。張木生回憶說(shuō)：“上通紅墻，下通工廠車(chē)間，下通農(nóng)戶。每次回來(lái)之后，在中南海里頭的對(duì)策，真是一次比一次精彩�！�
　　一次匯報(bào)，農(nóng)村組提出為“穩(wěn)一塊，活一塊的糧食政策”，中央手中至少要保證糧食1280億斤，剩下的放開(kāi)市場(chǎng)，取消糧票。一位素來(lái)以解放思想聞名的最高領(lǐng)導(dǎo)人聽(tīng)聞之后，說(shuō)你們年輕人怎么還這么保守，中央認(rèn)為1000億斤就夠了。年輕人拍案而起：“這是我們搞了幾個(gè)月的調(diào)研然后做的模型，怎么你說(shuō)改就改�！鳖I(lǐng)導(dǎo)人馬上站起來(lái)，拍著年輕人的肩膀說(shuō)，年輕人你慢慢說(shuō)我慢慢聽(tīng)。出門(mén)之后，杜潤(rùn)生笑道，我就是讓你們這幫小家伙，為我們這幫老家伙投石問(wèn)路。
　　張木生依然對(duì)毛不理解，每次爭(zhēng)論時(shí)，杜潤(rùn)生就要求他以毛的角度去回顧當(dāng)時(shí)歷史事件，張很困惑：“我一窮插隊(duì)的干嘛想這些？”但杜要求他們這么想問(wèn)題，國(guó)際、國(guó)內(nèi)，換位思考。
　　杜潤(rùn)生一直教育這些年輕人：“不是你想干什么你就能干什么，而是這個(gè)世界能讓你干什么你才能干什么。我們不管想什么干什么，只有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，就是中國(guó)大多數(shù)老百姓的利益，重新回到為人民服務(wù)，這是最主要的，別的怎么都不重要�！�
　　當(dāng)另老共產(chǎn)黨員謝韜提出“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”，杜潤(rùn)生寫(xiě)了文章回應(yīng)，他說(shuō)：“謝韜文中有一個(gè)地方說(shuō)‘只有民主社會(huì)主義能夠救中國(guó)’。這個(gè)提法，口氣硬了。不一定妥當(dāng)�，F(xiàn)在中國(guó)并沒(méi)有出現(xiàn)民族危機(jī)。什么是中國(guó)特色？首先是不要蘇聯(lián)特色，不要斯大林模式的社會(huì)主義。這是歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們的。瑞典是八百多萬(wàn)人口的小國(guó)，我們是13億人口的大國(guó)，大國(guó)怎么搞？恐怕也不可能全盤(pán)接受瑞典模式�！�
　　張木生承認(rèn)自己現(xiàn)在提出再舉新民主主義，是受到了杜潤(rùn)生的影響（杜重提新民主主義也受弟子們影響，張就在十年前多次與杜討論過(guò)“新”論）。2007年杜潤(rùn)生在《炎黃春秋》上撰文提出：“新民主主義革命為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧提供了根本前提；建國(guó)以來(lái)失誤的根源是脫離了中國(guó)國(guó)情，錯(cuò)誤地拋棄了新民主主義論，急于向社會(huì)主義過(guò)渡；解放思想，永不僵化，不被過(guò)去的錯(cuò)誤的烏托邦式的聲明所約束，堅(jiān)定地走新民主主義道路。”
　　受政治風(fēng)波影響，“三所一會(huì)”在90年代初被解散了。張木生依然記得當(dāng)時(shí)中央來(lái)人宣布的第一句話：“為了加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，中央決定撤銷(xiāo)農(nóng)研室�！彼�想說(shuō)的是：“那5個(gè)一號(hào)文件誰(shuí)能推翻？在中國(guó)起的作用誰(shuí)能代替？近年投票選舉中國(guó)最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，所有主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家都參加了，得票第一多的還是我們杜老�！�
　　超越左右
　　三所一會(huì)解散時(shí)，張木生已是司局級(jí)干部。他被安排到《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》當(dāng)總編，過(guò)了不久，經(jīng)胡錦濤同志批準(zhǔn)，被點(diǎn)將至西藏林芝地區(qū)當(dāng)專(zhuān)員。
　　張木生自評(píng)喜歡把觀點(diǎn)講出來(lái)，但這里畢竟不是三所一會(huì)的時(shí)代�！拔覀児賵�(chǎng)的規(guī)矩要明白什么讓你說(shuō)，什么不讓你說(shuō)。像有些人那么好，十年沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句錯(cuò)話，沒(méi)說(shuō)過(guò)一句自己的話，我肯定是做不到的，不屬于那個(gè)類(lèi)型�！�
　　他先被安排去海南要債，西藏當(dāng)時(shí)在海南有巨額投資，張木生請(qǐng)陳小魯幫忙一起討債。等他回到西藏后，發(fā)現(xiàn)很難與這里的環(huán)境相適應(yīng)。在當(dāng)?shù)馗刹恐�間的糾紛處理上，他顯得過(guò)于不聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)指示，甚至與上級(jí)個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生沖突。
　　兩年駐藏結(jié)束后，他本有希望在安徽任職，并且與安徽一二把手談好。組織上依然希望他回藏工作，張木生拒絕了。他被組織部告知，如果拒絕就是離開(kāi)了后備干部隊(duì)伍，今后就沒(méi)辦法再回來(lái)，張木生的選擇是回稅務(wù)總局。
　　對(duì)于仕途，他說(shuō)：“我們?cè)谔幚砗芏喔刹康膯?wèn)題上，就是武大郎開(kāi)店，只能上比自己矮的。黃鼠狼下耗子，一窩不如一窩。按劉源的話，以前毛主席可以認(rèn)識(shí)任何一個(gè)地委書(shū)記，而我們現(xiàn)在選干部就跟拍瓜一樣，他說(shuō)熟就熟，結(jié)果一切發(fā)現(xiàn)生瓜，扔。”
　　“超越左右”和“不爭(zhēng)論的時(shí)代過(guò)去了”成為張木生理論的標(biāo)簽，從西藏回來(lái)之后，他在中國(guó)稅務(wù)雜志社社長(zhǎng)的位置上一直干到退休。
　　他撰寫(xiě)了系列文章開(kāi)始論述新民主主義對(duì)于當(dāng)下中國(guó)的迫切性，直到今年出版了《改造我們的文化歷史觀》。
　　張木生的言論被多方關(guān)注，卻罕見(jiàn)有分量的回應(yīng)，雖然張黎上將、左中右代表人物都與他在衛(wèi)視上有對(duì)話，但都無(wú)最高層的媒體參加。《炎黃春秋》主編吳思撰文說(shuō)：“真正實(shí)現(xiàn)民主，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的歷史使命。至于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的來(lái)歷，套用《新民主主義論》的一句話說(shuō)，在今日中國(guó)，誰(shuí)能領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民主政治，誰(shuí)就能取得人民的信仰，誰(shuí)就是領(lǐng)導(dǎo)力量�！�
　　這與張木生核心觀點(diǎn)形成了鮮明比對(duì)，張認(rèn)為，只要堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，世界上經(jīng)濟(jì)和政治的任何好東西都可以為我所用。中國(guó)既不能走西方普世價(jià)值的路線，因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的歷史傳承，更不能走蘇聯(lián)改革路線，因?yàn)闆](méi)有蘇聯(lián)強(qiáng)大的生態(tài)底座來(lái)支撐。對(duì)于國(guó)際媒體熱議的“龍象之爭(zhēng)”，他反問(wèn)：“中國(guó)愿意當(dāng)印度嗎？”
　　很多人關(guān)注張木生，是把他作為未來(lái)政治走向的風(fēng)向標(biāo)。一位觀察家告訴本刊記者，很多時(shí)候政治運(yùn)作的重點(diǎn)在于先獲取權(quán)力，再選擇合適的理論。張木生的理論代表了很多紅二代的思想，但以此為根據(jù)推斷日后政治趨勢(shì)，則是判斷反了方向。
　　和他的批評(píng)者一樣，張木生對(duì)當(dāng)下社會(huì)矛盾保持了足夠的關(guān)注。在一個(gè)各方尋求解決之路的時(shí)刻，張木生的解決方案究竟是書(shū)生論政還是成為某種行動(dòng)的綱領(lǐng)，只有時(shí)間才能檢驗(yàn)一切。
　　對(duì)話張木生：
　　人物周刊：你有過(guò)在農(nóng)研室工作的經(jīng)歷，盡管大家日后有不同的路，但為什么那個(gè)時(shí)候可以取得這么高的共識(shí)，周其仁、王小強(qiáng)等人為什么那時(shí)候可以走到一起去？
　　張木生：“文革”剛結(jié)束，我們這一代人――我還略大一點(diǎn)，在冷戰(zhàn)中成長(zhǎng)，在“文革”中啟蒙。只有在“文革”這種狀態(tài)下，讀書(shū)的范圍可以大大超過(guò)學(xué)校教育，而且都是興趣讀書(shū)，無(wú)聊讀書(shū)。天下第一快事就是雪夜無(wú)人讀禁書(shū)，也就只有那時(shí)候農(nóng)村能做到，黃泥小屋，油燈一盞，思維能力、記憶能力都達(dá)到最強(qiáng)。讀閑書(shū)說(shuō)閑話，縱論天下大事，冷眼向洋看世界，在農(nóng)村沒(méi)人管。這個(gè)環(huán)境對(duì)大多數(shù)知青沒(méi)有必然性，少部分人能達(dá)到這個(gè)真實(shí)性。
　　另外，這一部分人都下過(guò)鄉(xiāng)插過(guò)隊(duì)做過(guò)工，然后讀大學(xué)，進(jìn)入最高科研機(jī)構(gòu)�！拔母铩币煌晔鞘裁辞闆r？地主和右派還沒(méi)摘帽，知識(shí)分子還都是臭老九，老干部沒(méi)有全解放，“文革”帶給大家的創(chuàng)傷是共同的，大家都認(rèn)為中國(guó)要重新找出路。
　　大家問(wèn)題意識(shí)非常強(qiáng)的，共識(shí)就是3句話：引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制、推行民主政治、建立法治社會(huì)。那時(shí)候沒(méi)有那么大的分歧，左右都能認(rèn)同。順著“文革”后反左的慣性思維，聞左必恐。
　　人物周刊：一個(gè)假設(shè)性問(wèn)題，如果三所一會(huì)能夠保留，這3條會(huì)更平穩(wěn)推行？
　　張木生：歷史不可能存在如果，但是我舉一個(gè)簡(jiǎn)單例子，后來(lái)國(guó)企改革，允許兩次調(diào)賬，允許民營(yíng)和外資用那么低的價(jià)格就能買(mǎi)下國(guó)企。陳發(fā)樹(shù)能拿80億做慈善，但當(dāng)時(shí)他融資成本我算了一下，每一股只有一毛錢(qián)�，F(xiàn)在雙匯有多大，就是高盛重新做了一下賬，就變成私人的了。如果三所一會(huì)存在，絕對(duì)不會(huì)存在這些情況。農(nóng)村也不會(huì)出現(xiàn)“農(nóng)民真窮、農(nóng)村真苦、農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”。
　　人物周刊：你是紅二代，你的父親在“文革”中深受打擊，你也曾經(jīng)進(jìn)入監(jiān)獄，對(duì)于毛，你的個(gè)人感情是什么樣的？
　　張木生：要說(shuō)對(duì)毛苦大仇深的，沒(méi)有誰(shuí)比劉源更苦大仇深了。十幾歲進(jìn)監(jiān)獄，下鄉(xiāng)挨斗，最慘的時(shí)候沒(méi)糧食吃觀音土，渾身浮腫，他給鄧穎超寫(xiě)信，鄧看見(jiàn)了拉了一把，接到北京治病，然后當(dāng)工人。但是他從80年代短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代開(kāi)始，給李敏李訥家里送米送油。等到了新世紀(jì)，王光美親自出面，把兩家人拉到一起聚。這都不是個(gè)人感情，這是一種大情懷，拿自己的工資給插隊(duì)的山西白坊村修三大工程，這是真劉源。
　　劉源親自把林豆豆從河南解放出來(lái)，安排到社科院工作，我們和林豆豆一起吃飯的時(shí)候，他就說(shuō)：“你父親‘文革’之前所有的事情都可以從正面解釋?zhuān)�但是‘文革’中你父親和毛一起整掉了97%中央委員，在九大時(shí)才說(shuō)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，那怎么行呢？‘文革’的案肯定不能翻。”
　　劉源是大眼光看問(wèn)題，也認(rèn)為超越左右、堅(jiān)持新民主主義論、不爭(zhēng)論的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。超越左右共同點(diǎn)就是大家還想重塑共產(chǎn)黨的法統(tǒng)、道統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)性，在這個(gè)共識(shí)點(diǎn)上左右各有借鑒和拒絕的地方，也是我們對(duì)毛的態(tài)度。
　　人物周刊：就是說(shuō)你們這一代人有自己血緣上的父親，但精神上的父親是毛？
　　張木生：我是這么看的，中國(guó)最后一個(gè)不平等條約是庚子賠款，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)12年的財(cái)政收入。在這個(gè)過(guò)程中，只有美國(guó)看明白――再繼續(xù)這么干下去，中國(guó)除了革命沒(méi)有別的出路了。所以美國(guó)人不要這個(gè)錢(qián)了，建協(xié)和醫(yī)院，蓋清華大學(xué)，培養(yǎng)接班人，實(shí)踐證明美國(guó)人是最有眼光的。
　　在這種情況下中國(guó)要救亡圖存，要讓小農(nóng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下大一統(tǒng)的老大帝國(guó)走向工業(yè)化。在這種強(qiáng)敵環(huán)伺的情況下出了個(gè)毛澤東，讓中國(guó)人重新聚集，一千多個(gè)不平等條約，國(guó)民黨從沒(méi)統(tǒng)一過(guò)軍閥，雅爾塔協(xié)議是抗戰(zhàn)后有蘇聯(lián)社會(huì)帝國(guó)主義參與的重新瓜分中國(guó)，能把這個(gè)民族挽救到打韓戰(zhàn)打越戰(zhàn)的水平，你不佩服他不行。
　　一邊打世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，一邊搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一直到1956年，中國(guó)發(fā)展速度之快之好有目共睹，這都是新民主主義指導(dǎo)下的。
　　新民主主義理論是在列寧新經(jīng)濟(jì)政策和過(guò)渡措施基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的�，F(xiàn)在大家研究新經(jīng)濟(jì)政策，只研究經(jīng)濟(jì)方面，不研究列寧對(duì)蘇聯(lián)制度的設(shè)計(jì)。
　　用列寧的話來(lái)說(shuō)，斯大林主持書(shū)記處的這些年已經(jīng)把俄國(guó)搞成了最糟糕透頂?shù)墓倭胖髁x體系，這是不允許的。他最后的7篇文章，《進(jìn)一步，退一步》、《論工農(nóng)檢察院》、《論工會(huì)作用》、《論糧食稅》、《論俄國(guó)革命》、《寧肯少些，但要好些》等，說(shuō)中央組織局、書(shū)記處、蘇維埃政府、中央監(jiān)察委員會(huì)、工農(nóng)檢察院，列寧在黨內(nèi)的最高職務(wù)只是中央委員，3部分平衡的機(jī)構(gòu)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，書(shū)記處只是一個(gè)執(zhí)行機(jī)構(gòu)，3個(gè)平行機(jī)構(gòu)互相制衡�！墩摵献髦啤分v一人一票，《論糧食稅》講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段允許資本主義發(fā)展，為勞動(dòng)人民群眾服務(wù)。論國(guó)家資本主義說(shuō)是社會(huì)主義唯一的入口處，國(guó)有企業(yè)都不是社會(huì)主義，列寧都能講到這種程度。
　　人物周刊：超越左右在當(dāng)下中國(guó)有多大的可實(shí)施性？
　　張木生：現(xiàn)在左到“烏有之鄉(xiāng)”，右到《炎黃春秋》都能存在。有人做過(guò)研究，178個(gè)發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)沒(méi)有一個(gè)搞普世價(jià)值成功了的。吳思說(shuō)臺(tái)灣還是成功的。我說(shuō)臺(tái)灣如果能叫民主，那“文革”叫大民主就當(dāng)之無(wú)愧了。陳水扁貪污17個(gè)億，連手紙都可以進(jìn)國(guó)務(wù)機(jī)要費(fèi)，那個(gè)東西叫民主？
　　不能光看形式，殺人最多整肅最嚴(yán)的是蔣經(jīng)國(guó)，開(kāi)放黨禁報(bào)禁也是蔣經(jīng)國(guó)，為什么會(huì)走到這一步，我們得具體來(lái)講。
　　任何話題都可以討論，但三點(diǎn)要注意：第一得講邏輯，孫中山也和黑白兩道關(guān)系好著呢。也不能說(shuō)孫中山就不是先行者了，馬克思有一個(gè)私生子，不能說(shuō)他不是給勞苦人民說(shuō)話了。
　　第二得講因果，《共產(chǎn)黨宣言》從發(fā)表到現(xiàn)在已經(jīng)160多年了。他所預(yù)見(jiàn)的未來(lái)社會(huì)在任何一個(gè)地方都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但是他幫著資本主義大大改善了。
　　第三得還原到具體歷史實(shí)證。陶涵、楊天石寫(xiě)蔣介石如何好，可是蔣到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)最后3年的時(shí)候，幾乎所有的民主黨派都不跟他走了，連第三條道路都不堅(jiān)持了，都跟共產(chǎn)黨走。最典型的就是中研院，最后真去臺(tái)灣的就6個(gè)，去香港和美國(guó)的有幾個(gè)，剩下六十多個(gè)全留在共產(chǎn)黨這邊了。為什么連陳布雷、傅作義的孩子都加入共產(chǎn)黨了，還有國(guó)防部的作戰(zhàn)廳長(zhǎng)。你必須要還原到當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)實(shí)。
　　人物周刊：中研院六十多個(gè)院士、傅冬菊、陳璉的結(jié)果什么樣，我們都知道，他們所追求的夢(mèng)想在今天很多人看來(lái)就是烏托邦了。
　　張木生：他們的夢(mèng)想不是烏托邦，而是我們黨的領(lǐng)袖在一個(gè)非常特殊的環(huán)境下做的選擇。新民主主義產(chǎn)生的條件是沒(méi)有冷戰(zhàn)，是一球兩制，可一有冷戰(zhàn)就有了“一邊倒”的問(wèn)題，新民主主義搞不下去。一個(gè)特別好的制度設(shè)計(jì)――新民主主義論、論聯(lián)合政府、共同綱領(lǐng)，一步步越來(lái)越左，最后走到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的繼續(xù)革命，階級(jí)斗爭(zhēng)天天講月月講。這不是喜劇，是悲劇，就像斯大林的路勢(shì)必要走到社會(huì)帝國(guó)主義。
　　個(gè)人的悲劇是個(gè)人的，不能代表歷史前進(jìn)的方向。歷史的前進(jìn)就是這樣子，個(gè)人有大量犧牲，中國(guó)一句古話“殺敵一千，自損八百”，這個(gè)一點(diǎn)不耽誤歷史前進(jìn)的步伐。不能因?yàn)槲幕�大革命中他們挨了整，就說(shuō)明他們當(dāng)初的選擇是錯(cuò)的，就能說(shuō)明《色戒》是非常正面的片子，丁默?、周佛海當(dāng)漢奸就對(duì)了。
　　人物周刊：你所說(shuō)的新民主主義在某種程度上可以理解為黨帶著群眾發(fā)展資本主義？
　　張木生：就是毛自己的定義：共產(chǎn)黨代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，允許和駕馭資本主義發(fā)展一百年，這就是延安版的新民主主義論。
　　為什么能設(shè)計(jì)出新民主主義，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)共之爭(zhēng)的背后是蘇美之爭(zhēng)。毛超越了他們，剛剛建國(guó)的時(shí)候，我們既不倒向蘇聯(lián)，也不倒向美國(guó)。他親筆題詞：我們將來(lái)建立的民主社會(huì)，相信美國(guó)大多數(shù)人民是支持這樣的新中國(guó)。
　　這可以看出來(lái)，做這個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，毛想搞一個(gè)等距離，當(dāng)時(shí)有這個(gè)國(guó)際環(huán)境。七屆二中全會(huì)時(shí)，他感覺(jué)到這個(gè)環(huán)境已經(jīng)不存在了，只能一邊倒。蘇聯(lián)離我們近，美國(guó)是不能選的，因?yàn)槔鋺?zhàn)開(kāi)始了。毛在只有他和彭德懷兩票的情況下，逐步說(shuō)服大家要打韓戰(zhàn)。最后我們打平就是勝利，我們拿到了蘇聯(lián)給的156個(gè)項(xiàng)目，這是我們?nèi)�面建設(shè)的基礎(chǔ)。
　　毛打珍寶島，請(qǐng)來(lái)尼克松談?dòng)钪嬗^和哲學(xué)問(wèn)題，最后談出人有兩只手，讓他一只手拉著中國(guó)，一只手對(duì)抗蘇聯(lián)。
　　毛是一個(gè)大國(guó)際主義者，沒(méi)有請(qǐng)來(lái)尼克松，就沒(méi)有改革開(kāi)放，不然你對(duì)誰(shuí)開(kāi)放去？朝鮮可是80年代達(dá)到過(guò)人均GDP八百多美元，那時(shí)候我們才一百多美元。他們的城市化率65%，糧食、海產(chǎn)品和礦產(chǎn)還能和俄羅斯遠(yuǎn)東換化肥和石油。他們現(xiàn)在呢，沒(méi)化肥沒(méi)石油，什么都開(kāi)不動(dòng)，糧食跌到了原來(lái)產(chǎn)量的40%，又不愿意參加我們的東北經(jīng)濟(jì)圈，所以必然倒霉。
　　很多東西復(fù)雜得要命，不能講好人壞人的故事，不能非此即彼，二律背反，歷史不是這樣的。
　　人物周刊：你在書(shū)中提到央企有這么多的錢(qián)，可以把工農(nóng)群眾重新拉回來(lái)，該如何實(shí)施？
　　張木生：關(guān)于央企不是我的理論，是列寧的話――國(guó)家資本主義是社會(huì)主義真正的入口處，首先是生產(chǎn)力最先進(jìn)，然后是可以保證統(tǒng)計(jì)和監(jiān)督，就能把利潤(rùn)重返給最窮的這部分人。
　　央企看誰(shuí)來(lái)動(dòng)，你動(dòng)不了，我也動(dòng)不了。如果說(shuō)將來(lái)的主要領(lǐng)導(dǎo)要?jiǎng)�，能不能�?dòng)？別說(shuō)動(dòng)一兩個(gè)了，全都能動(dòng)。現(xiàn)在已經(jīng)完成了原始積累，那就按照鄧小平說(shuō)的繼續(xù)往下走。
　　2049年之前都是不夠格的社會(huì)主義；如果中國(guó)改革開(kāi)放的結(jié)果是貧富分化，改革開(kāi)放就失敗了；政治體制改革一定不能搞得太晚，這可都是小平同志談話留下來(lái)的。
　　小平同志還說(shuō)過(guò)，解決貧富差別和腐敗問(wèn)題會(huì)比改革開(kāi)放還難，但是難也要搞。拿什么搞，我覺(jué)得就是新民主主義。新民主主義要解決分配很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在已經(jīng)積累了100萬(wàn)億的國(guó)有資產(chǎn)，100萬(wàn)億的銀行資產(chǎn)，中國(guó)要解決下一步經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的問(wèn)題，就在于還有70%的窮人，他們是最大的戰(zhàn)略縱深和潛在市場(chǎng)，甚至是我們地緣政治都離不開(kāi)這個(gè)國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)，壞事完全可以變成好事。
　　如果變成了一個(gè)真正的全民所有的共同基金，分給13億人，但是不許賣(mài)不許轉(zhuǎn)讓股份，每年分利益。富人也能有一份，但是你只能破產(chǎn)的時(shí)候才能用這份。如果能夠把70%的弱勢(shì)群體的教育、醫(yī)療、社保、公租房低水平解決了，那至少就能把70%的人拉到執(zhí)政基礎(chǔ)下了。中國(guó)就還有20-30年的高速發(fā)展。
　　人物周刊：你的意思是，從經(jīng)濟(jì)上重塑執(zhí)政黨的合法性就要從央企下手？
　　張木生：不光是央企，對(duì)待民營(yíng)企業(yè)在稅收上肯定要讓利，不能收這么高的稅�，F(xiàn)在民營(yíng)企業(yè)解決了70%以上的勞動(dòng)力，提供了50%以上的稅收，但他們現(xiàn)在最困難，貸款受限制，輸入性通貨膨脹來(lái)了之后，原材料和勞動(dòng)力價(jià)格都在上漲，利潤(rùn)越來(lái)越薄，民營(yíng)企業(yè)在空心化，資產(chǎn)在虛擬化，溫州為代表，危機(jī)呀！你一定要給他們好的出路啊。
　　要用國(guó)家資本主義來(lái)團(tuán)結(jié)這些人，是領(lǐng)導(dǎo)和駕馭你的發(fā)展。工會(huì)可以替工人去談判，農(nóng)會(huì)向聯(lián)合體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完全變成一人一票，就像列寧在《論合作制》中說(shuō)的，這是什么樣的民主�。客耆�可以實(shí)現(xiàn)。
　　央企存在的合法性和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)稱(chēng)的，就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行現(xiàn)代化的國(guó)家，一定要把命脈掌握在自己手里。央企不需要賣(mài)，股份制就行了。人人有股，很簡(jiǎn)單，都是老祖宗設(shè)計(jì)好的。
　　人物周刊：根據(jù)你的解決方案，我和您有了同樣一份大小的共同基金，人民有了錢(qián)，是否就能夠重塑政黨合法性呢？
　　張木生：列寧設(shè)計(jì)合作制的時(shí)候，最高領(lǐng)導(dǎo)也是一人一票。日本在解決現(xiàn)代化過(guò)程中，也就是一個(gè)黨，然后分兩派，就把制衡問(wèn)題在內(nèi)部解決了。我在新加坡感受很深，知識(shí)分子隨便罵李光耀，可是出租汽車(chē)司機(jī)不干，他解決了居者有其屋，一個(gè)問(wèn)題就把老百姓的心給擺平了。香港在殖民統(tǒng)治下解決了廉政問(wèn)題，這些東西共產(chǎn)黨怎么不能搞？
　　我們只是說(shuō)新民主主義土生土長(zhǎng)的，是我們自家的，是老祖宗發(fā)明的。逐步增加內(nèi)容解決問(wèn)題，發(fā)展的新民主主義與中國(guó)不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題與時(shí)俱進(jìn)，怎么就不能重塑合法性？
　　張木生：中國(guó)什么東西都能打倒，就兩個(gè)東西打不倒，一個(gè)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，一個(gè)是人民大爺，老百姓涓涓細(xì)流非�？蓯�(ài)，可是匯成洪流從政治或宗教閘門(mén)沖出來(lái)，那就是洪水猛獸。載舟覆舟不是唐太宗講的，從《史記》就提出來(lái)。人民群眾也不能膨脹啊。強(qiáng)國(guó)夢(mèng)和既得利益集團(tuán)一致會(huì)害中國(guó)，中國(guó)還要和以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家再打幾十年太極拳，直到發(fā)達(dá)國(guó)家自己發(fā)生根本性變革之前，中國(guó)向社會(huì)主義的過(guò)渡階段都不會(huì)結(jié)束。
　　人物周刊：你提出，第一要黨內(nèi)民主，第二要在人大擴(kuò)大非黨員和非干部的比例，這是解決民主的路徑么？
　　張木生：當(dāng)然。胡潤(rùn)統(tǒng)計(jì)過(guò)，126個(gè)10億級(jí)的富翁都是人大代表和政協(xié)委員，但農(nóng)民代表，以申紀(jì)蘭為代表的只有3個(gè)人，這個(gè)結(jié)構(gòu)不需要調(diào)一下么？
　　中國(guó)這么發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，但居然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的平臺(tái)，銀行、財(cái)政、稅務(wù)、海關(guān)、公安，各搞各的，一個(gè)金稅工程就大幾百億了，為什么不能弄一個(gè)統(tǒng)一的平臺(tái)啊，為什么大規(guī)�，F(xiàn)金就這樣交換啊。數(shù)字化管理是黃仁宇所說(shuō)的現(xiàn)代化最基本的標(biāo)志，我們完全有這個(gè)條件。
　　就是因?yàn)樾纬衫�益集團(tuán)了，你好我好大家好，如果換了領(lǐng)導(dǎo)的思路，哪有什么不可能的事情。
　　我之所以判斷中國(guó)搞不了普世價(jià)值，是這個(gè)世界的大格局教育了我，學(xué)普世的后果是什么？那就是分裂成七塊八塊，而且還得和平分裂，還不能打起來(lái)、打起來(lái)就是黃禍。
　　誰(shuí)不知道平等自由博愛(ài)人權(quán)好啊，真要實(shí)行起來(lái)得有這個(gè)本啊，你干不成，所有試的國(guó)家都試了一圈不行，一定得找適合中國(guó)的模式。
　　我們的民主一定要超越他們的民主，也不能搞成毛澤東的大民主，而是人民當(dāng)家作主，怎么搞要慢慢研究，先解決挨打，又解決了挨餓，民主的問(wèn)題慢慢來(lái)，現(xiàn)在可以提上日程了。西方的平等是上帝之下眾生平等，基督教新教的模式我們有么？我們普世的結(jié)果就是學(xué)成印度。印度現(xiàn)在還有40%到45%的人沒(méi)吃飽飯，我概括就是一個(gè)低烈度的舊中國(guó)，所有的問(wèn)題都沒(méi)解決。
　　人物周刊：在一些地區(qū)出現(xiàn)了獨(dú)立參選人現(xiàn)象，你怎么看？
　　張木生：以后可以過(guò)渡到那一步，但現(xiàn)在不可以。如果共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，允許市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，允許資本主義再發(fā)展幾十年，那必然要涉及到獨(dú)立候選人資格和審查問(wèn)題，到那時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義總不能破吧，一條就夠了。小平同志形象地說(shuō)過(guò)，2049年之后中國(guó)也可以搞競(jìng)選。
　　我們共產(chǎn)黨人最后是不要國(guó)家的，國(guó)家到一定階段只執(zhí)行經(jīng)濟(jì)職能，叫作半國(guó)家。列寧《國(guó)家與革命》寫(xiě)了。我們對(duì)民主要求比西方高得多，但這個(gè)過(guò)程有多長(zhǎng)要看西方發(fā)展。
　　人物周刊：財(cái)產(chǎn)公開(kāi)該怎么辦？
　　張木生：當(dāng)然可以，十八大以后必須得開(kāi)始。形勢(shì)比人強(qiáng)，你不這么干不行，下定決心，排除萬(wàn)難，“絕不作為”到此為止了。蘇聯(lián)垮了但是人家有那么好的生態(tài)底座，中國(guó)不行，垮了就全國(guó)大亂，碎片化的中國(guó)，黃禍、災(zāi)難是不可想象的。現(xiàn)在官員和企業(yè)家聯(lián)合執(zhí)政是非常明顯的，執(zhí)政已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化，權(quán)力已經(jīng)市場(chǎng)化，貪官搭臺(tái)、奸商唱戲已經(jīng)到了黑幫化的程度，這就是為什么有重慶模式。再這么下去不行了，要么同歸于盡洪水滔天，要么逼出一條路來(lái)。
　　人物周刊：你怎么看待重慶模式？
　　張木生：第一，最好不要叫重慶模式，重慶探索、重慶之路更好。重慶的探索不可代替和復(fù)制，重慶代表的是中西內(nèi)陸，東南沿海能不能解決還不知道。第二，唱紅是讓大家回憶延安記憶，而不是“文革”記憶，這是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)了最多的人、最廉潔的時(shí)期的回憶，他要回憶這個(gè)。打黑是讓老百姓出氣，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)判斷，而不是價(jià)值判斷。
　　重慶設(shè)計(jì)的制高點(diǎn)向東南亞輻射，支撐的是十大民生工程，地票制度是非常厲害的，給農(nóng)民穿了一件防寒的衣服，600里之外秀山、彭縣農(nóng)民的宅基地都升值了8-12倍。他們是對(duì)現(xiàn)在巨大的行政不作為的挑戰(zhàn)，這是薄成功的地方。
　　人物周刊：你在這里縱論天下大事，外交內(nèi)政無(wú)所不包，您依然在用人口和資源、大國(guó)關(guān)系、地緣政治這些詞匯，這套語(yǔ)匯什么時(shí)候過(guò)時(shí)？
　　張木生：我在書(shū)里寫(xiě)了，敵人的概念是三天兩頭變化的，敵人也是人。他們所有好的東西，包括全球化、后工業(yè)時(shí)代革命的東西，我們接收起來(lái)，一點(diǎn)都不比他慢。
　　我們現(xiàn)在總工這一級(jí)才31歲，我們的發(fā)展能慢么？我們反對(duì)低碳，什么全球變暖，這一萬(wàn)年有4次溫暖期，最高的一次比現(xiàn)在高5度，是人類(lèi)文明大發(fā)展時(shí)期，是三大文明圈形成期，最暖的時(shí)期都是人類(lèi)發(fā)展最好的時(shí)期。
　　全球變暖，二氧化碳的作用才占0.12%，山體和海洋排放還占了二氧化碳90%。而且，變溫最大的氣體是水蒸氣，這和人的活動(dòng)關(guān)系甚小。他們搞的目的是為了賣(mài)碳指標(biāo)，碳稅，這個(gè)東西我們是堅(jiān)決反對(duì)的，但是我們并不反對(duì)節(jié)能減排、治理污染，而且我們要自己搞�，F(xiàn)在太陽(yáng)能和風(fēng)能已經(jīng)搞得很好。
　　全世界的好東西都要拿到手，地緣政治也好，后工業(yè)時(shí)代也好，我們都清楚，但就是有一條：共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟要做基礎(chǔ)。
　　人物周刊：一個(gè)和我們行業(yè)息息相關(guān)的問(wèn)題，媒體會(huì)開(kāi)放么？
　　張木生：現(xiàn)在不會(huì)，但新聞法一定要出臺(tái)，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不變。
　　我們現(xiàn)在的一些媒體，一方面吃著壟斷，所有大廣告都得給它，自己私分收保護(hù)費(fèi)，下面的人干好了就拿過(guò)來(lái)，就讓人家吃點(diǎn)貼片費(fèi)。我們也不能搞到像西方的那種植入性廣告。民間媒體允許一定比例的存在，無(wú)非就是如此了。
　　國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，共產(chǎn)黨就那么點(diǎn)聲音還最后勝利了，關(guān)鍵是你能不能代表前進(jìn)的方向。代表了就不怕，就硬氣得多，要有這個(gè)膽識(shí)和魄力。沒(méi)有的話就是你統(tǒng)治了一切也會(huì)完蛋，把一切資源交到你手里也是完蛋。

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