顧準(zhǔn)被認(rèn)為是“49年至文革結(jié)束中國大陸惟一一個思想家”，為自由思想眾叛親離，死于貧病，是自由主義學(xué)者的精神航標(biāo)； 　　而他的兒子高梁，現(xiàn)在卻被貼上了“國家主義者”的標(biāo)簽
　　
　　1948年，他生于山東的北大門――濱州。他的父親33歲，先后任中共中央華東財委委員、山東省工商總局副局長、財政廳廳長。
　　依照北方的傳統(tǒng)，為了好養(yǎng)活，他跟上面的一兄一姊一樣，乳名也是一種糧食：高粱。
　　1982年，他33歲，考入中國社科院經(jīng)濟(jì)研究所，成為父親的學(xué)生、經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉門下的研究生，專攻比較經(jīng)濟(jì)制度。
　　當(dāng)時，一批風(fēng)起云涌的經(jīng)濟(jì)學(xué)人都記得，他的名字叫“高梁”，并且沿用至今。
　　中國青年出版社出版的四卷一套的《顧準(zhǔn)文存》內(nèi)，編者一欄，赫然印著他的本名：顧南九。
　　
　　三個名字，無意間泄露了高梁的人生：著名學(xué)者、思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)的次子；一個自稱“永遠(yuǎn)不想成為風(fēng)云人物”的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。
　　近年來，學(xué)界時有質(zhì)疑，伴隨這些質(zhì)疑的是粗線條的標(biāo)簽――他的父親是“中國最早提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的第一人”，“49年到文革結(jié)束中國大陸惟一一個思想家”，“文革”中，兩次戴上高帽的“右派”；而他卻是“非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”、“反思改革者”中的一員，一個“左派”。
　　他的“盟友”，中國政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授楊帆則說，他是“自由派經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的一塊心病”――“他們認(rèn)為他應(yīng)該跟他們站在一邊。但他實(shí)際上是一個國家主義者”。
　　“我從來不是誰的心病，也不參加任何派別，我是獨(dú)立的�！�7月11日上午，北京昌平家中，高梁顴骨深陷，逐字逐句地說。
　　
　　寄給父親的兩封信
　　
　　高梁稍一側(cè)身，身上的半舊汗衫3便露出個窟窿。一旦觸及家中往事，他停頓，爾后沉悶，“說好了，不要問我們家的事情�！�
　　他的好友，專欄作家柳紅說過：“作為顧準(zhǔn)的兒女這一生都是扭曲的。在那個特殊年代，因為父親被打倒，導(dǎo)致倫常親情要被扭曲。等到父親被樹為‘中國一代知識分子的良心’后，他們又要活在不被理解、深受責(zé)難的陰影里�！�
　　90年代，為寫《顧準(zhǔn)全傳》，上海作家高建國采訪了與顧準(zhǔn)相關(guān)的六十多人，其中就有高梁。顧家5個子女：
　　長女顧淑林，1942年生，中科院科技政策與管理科學(xué)研究所研究員；長子顧逸東，1946年生，中國載人航天工程應(yīng)用系統(tǒng)總設(shè)計師；高梁之妹顧秀林，1950年生，現(xiàn)任云南財經(jīng)大學(xué)社會與經(jīng)濟(jì)行為研究中心特聘教授；小弟顧重之，據(jù)傳在美國，是一名會計師。
　　書里，高梁是一個“交流比較徹底”的回憶者，一個見證父親自述的兒子。
　　“1965年9月17日，秦柳方代表經(jīng)濟(jì)所黨組織找我談話，宣布給我重新戴上右派帽子的決定�！�
　　顧準(zhǔn)自述，兩天后，“跟隨四清隊伍前往周口店勞動改造”�！敖�(jīng)濟(jì)所”即中科院經(jīng)濟(jì)研究所（中國社科院經(jīng)濟(jì)研究所前身），他在那里從事會計研究。
　　春節(jié)假期，一方面幻想回家度假，能夠得到一點(diǎn)家庭的溫暖，另一方面也有最終離開這個家庭的思想準(zhǔn)備。到家在下午，汪璧（顧準(zhǔn)之妻，曾任財政部商務(wù)司司長）還未回來，在家的孩子沒有一個理我的。晚上，汪璧提出離婚，想到1957年以來我欠下這個家庭這么多債，此后不應(yīng)該再害親人，忍受感情上的牽累，痛快地同意了。
　　“1966年春節(jié)，表面上看還是融洽和平的。春節(jié)過后，父親離家去周口店。出門的時候，我弟弟、妹妹正在拌嘴。父親回過頭，大吼一聲：還吵什么？你們沒爹啦！”高梁說。
　　“1967年4月，高梁去四川大串聯(lián)。他與一位年長的烈士子弟崔紅軍（解放初期曾在顧準(zhǔn)家生活過一段時間，自稱是顧準(zhǔn)的干兒子）邂逅。崔紅軍拉著高梁的手，對他悄悄說了幾句犯禁的心里話：‘其實(shí)，中國不少右派都是有思想的人。你父親就是個很有思想的人啊……’，他深受震動，也勾起對父親的無盡思念�！愫痛藜t軍一起，給顧準(zhǔn)各寫了一封問候的信，從四川寄往經(jīng)濟(jì)所�！�
　　這會兒，面對高建國文中的描述，高梁從沙發(fā)上坐起，“時間太久了，我想不起信里的內(nèi)容�！�
　　然而，父親收到他的來信后，勾起對家人的強(qiáng)烈思念。一個月后，借故回到家中――……汪璧回來，一進(jìn)門就嚴(yán)詞責(zé)問我：“你害人害得還不夠，還要來害人？”非要我馬上離開不可，我原想等長女回家見見她再走，汪璧火氣愈來愈大，看她因重裝假牙，滿口無牙，面容極度憔悴，實(shí)在不忍，……就這么又匆匆離開了這個“家”�！贿^事情還沒有完。一個月后（1967年12月），寄來了二兒以下四個孩子和我斷絕父子父女關(guān)系的文據(jù)。1968年4月，（他們）把我的戶口和糧食關(guān)系轉(zhuǎn)來所里，從此以后，就連每月他們寄糧食的字跡也看不見了，我想念他們。
　　“恩斷義絕，一致于此”，在自述中字字千鈞。
　　
　　“大姐顧淑林當(dāng)時不在北京，沒有加入簽名。事隔多年，顧逸東提起這件事，全身顫抖，泣不成聲。他最終請求世人，要責(zé)怪就責(zé)怪他一人，因為他是長子。但這件事一定是四人一起商議的結(jié)果�！�
　　高建國思忖，那時，顧準(zhǔn)尚且不知，兒女們?yōu)樗稗D(zhuǎn)戶”也因汪璧已死。
　　“1965年秋天，母親曾經(jīng)很難過地對我說，你們都大了，要學(xué)會獨(dú)立謀生……，我后來一再回想，母親那時已經(jīng)想要去死，她實(shí)在是沒有一條好路可以走��！”高梁對他訴說這段時，強(qiáng)抑內(nèi)心的痛楚。
　　1968年4月8日，被宣布開除黨籍、泯滅心頭一線希望的汪璧，在孩子們走后，吞服大量“來沙爾”消毒水。桌上留下她顫抖的筆跡：幫助反革命分子銷毀材料罪該萬死。
　　據(jù)說劇毒發(fā)作，她倒地的模樣極其悲慘。當(dāng)天傍晚，“敲不開門，從鄰居家的窗戶爬進(jìn)自己家”，第一個目睹者，正是高梁。
　　
　　“我們是中國最大的不孝之子”
　　
　　母親“走”后，高梁結(jié)束了人大附中的高中生活。
　　“如果沒有文革，讓我報大學(xué)志愿，也許會報文科。但應(yīng)當(dāng)時號召，黨的需要就是我們的志愿�！彼值絻�(nèi)蒙古東部寒冷的興安盟，“春天播種，秋天打場。一晃就是5年”。
　　其后，他又在烏蘭浩特柴油機(jī)廠當(dāng)工人6年，“所有的車間都干過”，卻沒有守在父親渴求他們的彌留之際。
　　
　　1974年12月3日零時，顧準(zhǔn)因患肺癌去世。
　　臨終前，單位來人提出，只要他肯在“認(rèn)錯書”上簽名，就能“馬上摘帽，回到人民中間”。顧準(zhǔn)斷然拒絕。
　　“他是很驕傲的，”社科院經(jīng)濟(jì)研究所老所長趙人偉說。
　　1950年，趙在中科院經(jīng)濟(jì)研究所主辦的《經(jīng)濟(jì)研究》任編輯，他緬懷道：“……顧準(zhǔn)并沒有上過大學(xué)，甚至連高中也沒有上過。他在中華職業(yè)學(xué)校舊制商科初中畢業(yè)以后，就進(jìn)入上海立信會計師事務(wù)所任練習(xí)生，時年僅12歲。但他刻苦自學(xué)，在19歲時就寫成了一部會計學(xué)專著《銀行會計》。……可見，顧準(zhǔn)學(xué)術(shù)生涯的一個重要特點(diǎn)是自學(xué)成才。
　　“我認(rèn)為顧準(zhǔn)學(xué)術(shù)生涯的另一個特點(diǎn)是博大精深。有一次他對我說：‘我可以得3個博士’。我問他：‘哪3個？’他回答說：‘經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)和數(shù)學(xué)�！钍刮液闷娴氖撬臄�(shù)學(xué)功底。他知道我的疑點(diǎn)所在，接著說道：‘從50年代以來，我把數(shù)學(xué)系統(tǒng)地學(xué)了一遍――從初中代數(shù)、平面幾何到高等數(shù)學(xué)，而且經(jīng)常演算習(xí)題’�！櫆�(zhǔn)治學(xué)的另一個重要特點(diǎn)是古今中外，縱橫比較。他不僅如前所說進(jìn)行多學(xué)科的研究，而且從西方和中國歷史的研究開始，再對未來進(jìn)行考察�！母铩郧八头g了熊彼得的《資本主義、社會主義和民主主義》等著作……”
　　
　　“驕傲”既來自顧準(zhǔn)對自身才華的篤信，也是命運(yùn)多舛的肇因之一。
　　“他以一個上海市財政局局長的身份，對抗中央財政部的財政命令�！壁w人偉一語道破。
　　1949年年底，上方指令，上海稅制要以“民主評議”進(jìn)行，即按口頭協(xié)定各家企業(yè)的應(yīng)繳稅款，因為“資產(chǎn)階級的賬簿不可信，屬于資產(chǎn)階級知識分子的注冊會計師也不可信”。
　　顧準(zhǔn)并沒惟命是從。為避免稽查干部查賬的不專業(yè)，他挑選過去立信會計事務(wù)所的20位會計師，聘為“特約查賬員”；他指示直接稅局公告全市，按照當(dāng)時人民幣幣值與物價，重新評估所有企業(yè)的財產(chǎn)實(shí)際價值，作為稅收依據(jù)。實(shí)際賬面資本出來后，企業(yè)利潤的應(yīng)交稅率自然合理降低。
　　在對納稅大戶實(shí)行“自報實(shí)交，輕稅重罰”等措施后，顧準(zhǔn)繼而采用“專戶專管”、“查賬，店員協(xié)稅”等頗現(xiàn)代化的稅收方式。
　　“他認(rèn)為，上海原本具有優(yōu)良的財會制度，稅制可以用查賬解決�！壁w人偉說。但在全國統(tǒng)一執(zhí)行財政方針下，顧準(zhǔn)的策略在黨內(nèi)遭致部分力量的反對。
　　自同年10月起，中央有關(guān)部門對他一再提出申斥，令其恢復(fù)“民評”，他卻據(jù)理力爭，“出言不遜”。
　　1952年，全國發(fā)起“三反”運(yùn)動。這年3月4日，《解放日報》頭版頭條稱：市委財政經(jīng)濟(jì)委員會委員顧準(zhǔn)，一貫地存在著嚴(yán)重的個人英雄主義，自以為是，目無組織，……決定予以撤職處分，并令其深刻反省。至于其華東軍政委員會財政部副部長、上海市人民政府財政經(jīng)濟(jì)委員會副主任、財政局局長和稅務(wù)局局長等職，建議有關(guān)方面一并撤除。
　　1955年8月，顧準(zhǔn)在中央黨校學(xué)習(xí)。對于中國現(xiàn)行計劃經(jīng)濟(jì)體制的深思，結(jié)合毛澤東的《論十大關(guān)系》，他在學(xué)習(xí)體會中，明確抨擊計劃經(jīng)濟(jì)體制，主張要以市場價格的漲落，來調(diào)整生產(chǎn)和流通。
　　學(xué)員討論會上，他的發(fā)言被一位廳局級干部直接打斷：你不要再讀下去了吧。
　　《體會》經(jīng)他修改，定稿為《試論社會主義制度下的商品生產(chǎn)與價值規(guī)律》，于1957年第二期《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登，后來卻被批在社會上“放毒”，是修正主義。
　　趙人偉日后稱，“在被稱為第一個改革浪潮的1956年，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)了兩篇最有代表性的經(jīng)濟(jì)理論文章，一篇是孫冶方（已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家）的《把計劃和統(tǒng)計放在價值規(guī)律的基礎(chǔ)上》，另一篇是上面已提到的顧準(zhǔn)的文章。如所周知，孫冶方撰寫這篇文章時，曾經(jīng)得到過顧準(zhǔn)的啟發(fā)�？梢姡谶@個改革浪潮中，顧準(zhǔn)毫無疑問是站在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的前沿的�！�
　　1957年11月，顧準(zhǔn)被打為中科院系統(tǒng)最大的“反黨反社會主義右派分子”，并開除黨籍。
　　有朋友勸顧準(zhǔn)，如果摘帽，孩子們就會來看你了。他聽后翻江倒海，終于落淚妥協(xié)。
　　病床上，他對吳敬璉、駱耕漠（已故中科院院士、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家）說，“在認(rèn)錯書上簽字，真是奇恥大辱。我這樣做，既是為了能見到我的孩子們，也想這樣做，或許能改善他們的處境�！�
　　為讓兄長如愿，顧準(zhǔn)的胞弟陳敏之（生前曾任上海社科院經(jīng)濟(jì)研究所副所長）給侄兒侄女們?nèi)バ趴鄤瘛?
　　他曾撰文，“和五哥（顧準(zhǔn)）見面之初，他就曾對我說，他希望重之能回來照顧他，并且溝通感情與思想，……11月24日收到了重之來信，信中表示他不會回來，而且是堅定的。還說：‘對黨的事業(yè)的熱愛和對顧準(zhǔn)的憎恨之間是不可能存在一般的父子感情的’，‘我是要跟黨跟毛主席走的，我是決不能跟著顧準(zhǔn)走的……’”
　　顧準(zhǔn)與兒女們至死未見，他們一句“怕受爸爸的影響”，無疑加速了他的離去。
　　
　　顧準(zhǔn)第一次打成“右派”時，曾與妻子商定，為了孩子們的前途不受牽連，他同意他們與自己“劃清界限”。
　　“有人與家人在政治上劃清，生活上卻沒劃清”，對于顧準(zhǔn)親子關(guān)系的“劃清干凈”，高建國含蓄指出，“當(dāng)年，個人抱負(fù)就是成為革命隊伍中的一員，不被淘汰出來，這是第一位的。”
　　《顧準(zhǔn)全傳》中，顧準(zhǔn)第二次“戴帽”一經(jīng)傳出，顧重之在就讀的101中學(xué)，被同學(xué)們扯去紅領(lǐng)巾。陳敏之的夫人曾含淚道，孩子們壓力也很大，在外面受歧視，被罵作“狗崽子”。
　　顧準(zhǔn)的妹夫施義之，“文革”中曾任公安部常務(wù)副部長。汪璧死后，他與妻子、顧準(zhǔn)的胞妹陳楓，毫不猶豫對顧家子女施予關(guān)懷。他對高建國坦言，是他阻止岳母與孩子們?nèi)ヒ婎櫆?zhǔn)，“那個年代就是這樣，我當(dāng)個公安部長并不安全，朝不保夕。”
　　“母愛”也橫亙在父子中間。1960年冬，顧準(zhǔn)從河南商城下放回京。親歷大饑荒的重災(zāi)區(qū)，他在日記里記有“哀鴻遍野，人相食”的可怖實(shí)況。
　　家中，他當(dāng)著兒女面，痛批“人民公社”、“大躍進(jìn)”。高梁回憶，父親說農(nóng)村應(yīng)該鼓勵單干，允許兩極分化。現(xiàn)在的中國是匱乏經(jīng)濟(jì)，政府供應(yīng)什么，群眾就只得買什么，沒有一點(diǎn)選擇。還有一次，一位親戚來看父親，他卻大談“大煉鋼鐵”――“就是泥地里挖個坑坑煉鐵渣渣，泥土導(dǎo)熱，怎么煉鐵？”他典型的“右派”言論，把親戚嚇跑了，母親因此不快。
　　“母親作為一個忠誠的共產(chǎn)黨員，在如何對待父親的政治問題上，整個人處于極大矛盾中。她雖然愛我父親，卻并不能理解他的深邃思想。母親在孩子們面前，只能按照黨的要求‘正面’說話，譬如：‘黨早已說明，‘三年自然災(zāi)害’餓死人是少數(shù)，你們的父親嘴不好。你們要和父親劃清界限�！鳖櫼輺|對高建國說。
　　
　　顧準(zhǔn)去世后，陳敏之憤恨其兒女的無情。他用一臺老式打字機(jī)，將事情原委打出，印制若干，散發(fā)到顧準(zhǔn)的朋友中去。
　　“他交給我時，還特別叮囑，你要小心別讓別人看到，我怕會給你造成不利�！鳖櫆�(zhǔn)的干女兒，中科院同事張純音之女徐方回憶道，那是“文革”后期，陳的行為十分危險。
　　打印本在早年，還是小范圍散布。90年代中期，陳敏之不斷將沉痛往事撰稿翻出，致使顧家兒女成為眾矢之的。
　　那時，徐方偶遇高梁，他苦笑，“我們現(xiàn)在是全中國最大的不孝之子了�！�
　　
　　“經(jīng)濟(jì)學(xué)家要愛人民”
　　
　　1978年，高梁返城，在社科院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所辦的一家雜志社工作。吳敬璉為他介紹趙人偉，“這是你父親生前的好友�！�
　　老成持重的高梁一時不能自已，“狠哭了一鼻子�？梢娝麗鬯陌职��！壁w人偉說。
　　“1980年，我和二哥都在準(zhǔn)備以同等學(xué)力報考碩士研究生。有一次在一起討論經(jīng)濟(jì)學(xué)時，他忽然說了這么一句話：當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須愛人民。”顧秀林聽到高梁這么說，為之一震。
　　“這和他的家庭教育、所處的時代背景有莫大關(guān)系�！备吡鹤x研時的同屆同學(xué)，當(dāng)年財貿(mào)所的研究生，現(xiàn)任北師大珠海分校校長華生說。
　　他，還有高梁同寢室室友張學(xué)軍在電話中，都不約而同地想起了高梁日復(fù)一日堅持跑步、苦練體質(zhì)的身影。
　　高梁所在的831寢室，原是一間空蕩的教室。在那里，每周末都會開辦讀書會。
　　讀書會圍繞兩個主題：研讀與專業(yè)無關(guān)的經(jīng)典著作，比如黑格爾的名著《小邏輯》；對于中國改革的現(xiàn)實(shí)問題，作理論化深層探討。其間，不同專業(yè)、年級的同學(xué)，包括社會中人紛紛加入。
　　張學(xué)軍懷念當(dāng)年他們“懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感想為中國的改革探索出一條新路”，一群意氣書生中，年長的高梁一慣“思考嚴(yán)謹(jǐn)，火花碰撞不多”。
　　高梁也坦承，在當(dāng)時北京自由組合的學(xué)術(shù)圈子：諸如杜潤生、王岐山、周其仁組成的農(nóng)村發(fā)展問題研究組和金融所的“五道口學(xué)術(shù)圈”里，他僅是一介參與者，絕非活躍人士。
　　一次討論會上，眾人為國企改革，兵分三路，“激進(jìn)派提倡，干脆賣掉國企。中間派認(rèn)為可實(shí)行資產(chǎn)經(jīng)營責(zé)任制。保守派則連這也反對�！睆垖W(xué)軍模糊記得，高梁是“趨于保守的”。
　　“他默默地沿著一條路走下去。我有時覺得，這條路較窄，會限制他的發(fā)展�！睆垖W(xué)軍的看法，對應(yīng)了高梁的另一好友、莫干山會議的發(fā)起者之一、時任國務(wù)院技術(shù)經(jīng)濟(jì)中心經(jīng)濟(jì)師朱嘉明所說：“高梁與他父親最大區(qū)別就在于他的思考相對局限在經(jīng)濟(jì)方面，其他領(lǐng)域不像他父親深廣。”
　　
　　1984年9月，浙江德清縣莫干山，召開了第一次全國中青年經(jīng)濟(jì)科學(xué)工作者討論會。與會者不乏今天公眾耳熟能詳?shù)囊恍┤宋铷D―王歧山、馬凱、張維迎……
　　華生后來回憶，這時正值農(nóng)村的家庭承包責(zé)任制改革取得了空前成功，城市經(jīng)濟(jì)改革已拉開序幕，勢不可擋。會議中心是討論中國經(jīng)濟(jì)體制改革中的重大理論問題與現(xiàn)實(shí)問題，其中尤以價格改革為重中之重。
　　一批經(jīng)濟(jì)學(xué)子將以優(yōu)質(zhì)獨(dú)見的學(xué)術(shù)論文被選入?yún)８吡荷仙�，緣于他在《中國社會科學(xué)》做過編輯。
　　開會、征文的消息發(fā)出后，“入選者限定120人左右，可投稿就有上千份。那年7月，籌會階段，我被王小魯（現(xiàn)任中國改革基金會國民經(jīng)濟(jì)研究所副所長）拉去幫忙。”他說道。
　　“高梁也是會上提出‘放調(diào)結(jié)合雙軌制’的五人之一�！比A生說，當(dāng)年與會者認(rèn)定，改革的市場軌道已開始鋪設(shè)，價格改革迫在眉睫。他、高梁、何家成（現(xiàn)任國家行政學(xué)院副院長）、張少杰（已故中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會研究員）、蔣躍（現(xiàn)任陜西省工信廳廳長）在會上經(jīng)過數(shù)日爭論達(dá)成一致，“用先放的辦法促進(jìn)市場價平穩(wěn)下浮，然后上調(diào)計劃牌價，有些產(chǎn)品可以外放內(nèi)調(diào)。同時，特別強(qiáng)調(diào)組織生產(chǎn)資料市場和物資部門主動進(jìn)入市場，……我們把這套‘改、調(diào)、放、導(dǎo)’思路簡括為‘放調(diào)結(jié)合雙軌制’�！�
　　一干經(jīng)濟(jì)學(xué)者在改革方向上統(tǒng)一，“破除僵化、阻礙經(jīng)濟(jì)活力的‘計劃經(jīng)濟(jì)體制’”，改革初衷都為“國富民強(qiáng)”――這是高梁眷顧的80年代。
　　“但改革將會改到什么地方去，我們心里是模糊的。有人認(rèn)為，我們應(yīng)該完全學(xué)美國，搞自由市場經(jīng)濟(jì)、資本主義經(jīng)濟(jì)，徹底實(shí)現(xiàn)私有化，和政府徹底脫離是最容易、摩擦最小的一種制度；也有人認(rèn)為，我們要保持社會主義的殼子，中國畢竟是在計劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立的一套供應(yīng)體系，應(yīng)該穩(wěn)妥地、公私兼顧地改革。這些未明晰的不同傾向，在后來改革實(shí)踐中，一步步確為分歧。市場成功都會經(jīng)歷這個過程�！�
　　而高粱表示，“大家公認(rèn)私有制最有活力，但我對它在中國的實(shí)際運(yùn)行感到疑惑�！�
　　
　　“人心壞了”
　　
　　1985年，高梁畢業(yè)，進(jìn)入中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究所。
　　在這家由國家體改委衍生出來的青年才俊云集的研究機(jī)構(gòu)里，高梁低調(diào)如故，文章發(fā)表不算多，官至正處級。
　　“80年代末，就是這個正處，讓我沒能通過政治審查杠桿，失去赴牛津留學(xué)的機(jī)會。”他寒心的是，1990年，體改所并入經(jīng)濟(jì)管理研究所，原成員各奔東西，“眼看一個炙手可熱的單位打入冷宮，有些人卻在邊上看笑話。里面就有當(dāng)年一起奮斗搞改革的同仁�！�
　　
　　90年代初，張學(xué)軍在海南，兩次見到高梁。
　　令他理解又詫異，“那會兒，很多人比較灰心，無心學(xué)術(shù)，改行做生意。高梁也自稱‘半下�！�，居然炒起了期貨�！�
　　高梁的期貨終是全軍覆沒。郭熙權(quán)在電話中笑道，“他適合宏觀經(jīng)濟(jì)研究，實(shí)際操作能力不強(qiáng)�！�
　　1992年，郭任海南洋浦工商管理中心主任。高梁任洋浦國有資產(chǎn)管理中心主任，主管經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)政府所屬的七八家小型國企。兩年后，他離開洋浦。
　　他曾對媒體吐露，“我原想，根據(jù)自己對國有企業(yè)改革的理解，制定新的管理方法，按照資產(chǎn)管理的方式管理”，“手下有一個管開發(fā)區(qū)拆遷的公司，有一大筆錢來運(yùn)作。我自任總經(jīng)理。后來上面不讓我干了，換了一個人。雖然許多人都知道這個人有問題，可是上頭壓下來了，限期完成移交，讓這個人管。管了不到半年，那人就出了很多問題。查出來以后就撤了。這時，我也站不住腳了�！�
　　
　　“我就是‘那個有問題的人’，”郭熙權(quán)直言，“高梁曾兼任洋浦物業(yè)總公司法人。上面讓我接任他的職位，他成了我的下屬�！�
　　郭熙權(quán)說，在職期間，他曾向管委會遞交一“國有資產(chǎn)增值保值”方案，欲將這家物業(yè)總公司推上市。按其計劃，在公司管轄的土地上招商，讓商家建房，建寫字樓，形成商業(yè)一條街。政府采用土地出租方式，定下各個商家的土地使用期限。到期時，錢、房子都屬于洋浦物業(yè)總公司。
　　前來投資的兩家股份公司提出，“投資方要占51%的股權(quán)，擺脫國有資產(chǎn)管理委員會的直控。”方案被否。
　　“委員會中傳出，我想把公司的總經(jīng)理位置固定化，使國有資產(chǎn)永久掌控在我手中。高梁是委員會委員之一，卻沒與我及時溝通。我估計，他在心里不支持我。今天回頭再看，國有資產(chǎn)收購早在中國大行其事�！彼灰詾槿坏�。
　　此刻，高梁也大發(fā)感慨：“90年代，大量國企垮臺，有人說體制不行。我看有外因與內(nèi)因。外因是私企與外企的大量出現(xiàn)，對國企形成很強(qiáng)的競爭關(guān)系。國企過去長在溫室里，環(huán)境太好，缺乏野心。內(nèi)因就是企業(yè)者的責(zé)任心越來越少了，自私地想從中牟取私利的人越來越多了。這與我在80年代，到國企搞調(diào)查的體會有很大區(qū)別。人的良心壞了。為什么壞了？肯定有社會、文化的因素。但有一條，誰也不能否定，就是80年代開始所謂的‘產(chǎn)權(quán)理論’――難逃其咎。”
　　
　　“左”“右”碰撞
　　
　　1998年，高梁回京。因離開單位過久，他失去了公職。
　　那時，他一邊為《經(jīng)濟(jì)管理文摘》寫稿，一邊主持產(chǎn)業(yè)論壇，“體改所以前強(qiáng)調(diào)，一切從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)際中建立問題與解決問題的方法。原所一同事，后來成為民企人士，托我們辦論壇，目的就是把中國整個產(chǎn)業(yè)實(shí)況梳理一遍。論壇上，請來礦業(yè)、石油、船業(yè)、汽車、電子等各行領(lǐng)導(dǎo)、專家�！�
　　其間，“非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的主要人物楊帆，因為“一些問題上觀點(diǎn)相近”，與他相熟起來。
　　2001年，楊帆幫助高梁出版《挺起中國的脊梁：全球化的沖擊和中國的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)》。在他與《中國不高興》作者之一王小東引見下，高梁擔(dān)任過《中國產(chǎn)經(jīng)新聞報》副總編。
　　2004年8月，經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平公開指出，“MBO（管理層收購）是一個掠奪國有資產(chǎn)的最好辦法”，他的論調(diào)與高梁的觀點(diǎn)不謀而合。
　　在郎咸平與企業(yè)家顧雛軍的MBO爭端引發(fā)的“第三次改革大爭論”中，高梁站出來表態(tài)，支持郎咸平。
　　顧雛軍一方，有他過去體改所的同僚，“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”�！八麄儗λ行┦c奇怪，”楊帆說。
　　
　　高梁昔日“一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”認(rèn)為，為了推動國企私有化可以不擇手段，“為了吃到這鍋飯，你可以先往里面吐一口口水”。高梁對此極為不滿，搜集了國企改制過程中許多違法操作的案例。
　　中國（北京）發(fā)展戰(zhàn)略與政策研究所副所長盧周來在Email里寫道，一次，在社科院法學(xué)所，討論某國企改制侵吞國有資產(chǎn)的具體個案，“有人仍在挺MBO，高梁歷數(shù)國企改革中的黑暗面不時被打斷，他非常憤怒地起身離開�！�
　　“還有一次，在國務(wù)院某部討論科技發(fā)展戰(zhàn)略。我提出我們國家這些年來，過于依賴外資和外來技術(shù)，沖淡了自主創(chuàng)新、自力更生的精神。立刻有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跳出來，你是義和團(tuán)、紅衛(wèi)兵、沖鋒隊……”高梁仍記得那種咄咄逼人的火藥味。
　　
　　舉辦產(chǎn)業(yè)論壇5年，他自認(rèn)為，有一層收獲就是“逐漸明確了一些想法”――“今天的改革肯定有悖于1980年代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)人提出改革的初衷。一些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家在體制改革中，對市場功能不切實(shí)際地夸大，實(shí)際是在鼓吹‘純市場化’理論，它是導(dǎo)致現(xiàn)在社會上道德指數(shù)低下、貧富差距拉大、腐敗日益增多的主因”。
　　“他們以‘新自由主義’理念在指導(dǎo)改革，認(rèn)為政府管得越少越好，最好什么也不管，干脆退出競爭領(lǐng)域。中國作為一個后進(jìn)國家，在工業(yè)化發(fā)展中間，沒有國家主義進(jìn)入，它發(fā)展不上去，永遠(yuǎn)是三流、四流的。
　　“我反對國有企業(yè)私有化，反對國企改制進(jìn)程中，國有資產(chǎn)被侵吞，工人權(quán)益被漠視。一些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對既得利益者的不法行為‘視而不見，反助其力’。
　　“要發(fā)展民族工業(yè)創(chuàng)新，防止外資侵入，使國家失去開發(fā)核心技術(shù)的能力�，F(xiàn)在很多問題出現(xiàn)是人們觀念變了，失去了道德底線，這不是市場化的改革能解決的。需要一種新的價值觀念來團(tuán)結(jié)社會，‘這是個應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會利益的時候，是個應(yīng)該弘揚(yáng)正氣的時代’�！�
　　他自信，被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家斥為“國家主義者”――“絕不是一個貶義詞”。
　　毫無疑問，高梁的論點(diǎn)論據(jù)，在自由主義知識分子――這些他父親思想的傳人眼中是典型的“左八股”，他們對類似觀點(diǎn)的批判，也是那么的典型。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家姚洋說：“說要防止外資侵入，但我們的主要技術(shù)進(jìn)口都是外資搞的。這樣來看，外資不也貢獻(xiàn)很大？不能說人家來了，就是白給中國送技術(shù)吧？這也是一種生意�！�
　　趙人偉說：“目前貧富差距拉大，對這一事實(shí)，似乎都沒有分歧。但究其原因，解決辦法，分歧就大了。有人認(rèn)為是市場取向的改革造成的。我認(rèn)為，關(guān)鍵不是市場取向改革搞錯了，而是政治體制改革沒有跟上。”
　　被高梁等人視為“自由派經(jīng)濟(jì)學(xué)家”代表的茅于軾就高梁的某些觀點(diǎn)發(fā)表了自己的看法：“純市場化肯定不對。但說因為市場化使得道德敗壞，毫無道理。正氣在哪個社會都要講，但是不是社會主義就是正氣，資本主義就是邪氣？是不是投機(jī)就不創(chuàng)造財富，只有生產(chǎn)勞動創(chuàng)造財富？我認(rèn)為，一定的投機(jī)是好的，投機(jī)過度就變了�！�
　　“不管是國家壟斷還是私人壟斷都是壞事，壟斷的問題是降低效率。選人機(jī)制上也一樣，不好的產(chǎn)權(quán)選不出好人來。我們國企領(lǐng)導(dǎo)人都是委派的，不是選拔競爭出來的。政府還是要起作用的。并不是主張政府干預(yù)越少越好，是該干預(yù)的就干預(yù)，不該干預(yù)的就不要干預(yù)�！�
　　“我們當(dāng)前改革的大問題是市場化的方向沒有堅持，現(xiàn)在倒退了――國進(jìn)民退�！蹦┝�，他指出，“發(fā)表那些觀點(diǎn)的人，有一種可能是在改革中受到傷害�，F(xiàn)在左的思潮抬頭，他們與這股思潮之間，至少感情上是呼應(yīng)的。”
　　對于高梁的觀點(diǎn)，他的導(dǎo)師、“吳市場”吳敬璉從未作公開評價。
　　據(jù)徐方無意中透露，今年4月，她從日本回國，曾與吳敬璉相聚，“吃飯時，他談到顧準(zhǔn)的孩子不知為什么，現(xiàn)在思想變得有點(diǎn)‘左’。他心里不太好受。”
　　
　　娜拉出走后怎么樣？
　　
　　2001年，編輯《顧準(zhǔn)日記》的丁東與中國青年出版社責(zé)編李丕光合力將陳敏之與高梁約到一起。
　　“顧準(zhǔn)的遺作中，除《希臘城邦制度》交給吳敬璉。一部分日記，還有他與陳敏之的信件往來、文稿在陳敏之處；至于另一部分日記、顧準(zhǔn)的學(xué)術(shù)筆記、卡片放入檔案袋，由社科院交給了高梁�！倍|介紹道。
　　明知叔侄間有隔閡，但出版社想將他們各持部分組合出版《顧準(zhǔn)文存》，“大家都有一個共同愿望，把顧準(zhǔn)的精神財富流傳下來�！崩钬Ч庹f。
　　《文存》正式出版后，陳敏之考慮自己年事已高，將手持的文稿著作權(quán)交給了高梁。
　　李丕光在編《文存》時，竭力不刪改原稿，“編到后來，我們連廣告都沒想做，只想將它平靜地引入市場。”
　　80年代末，陳敏之即想出版《顧準(zhǔn)文集》，特請王元化先生作序。因作序延誤，錯失出版時機(jī)，直到1994年，王元化向陳敏之推薦了貴州人民出版社。對方原以為只是已故學(xué)者的一般性著作，還讓陳敏之自掏一萬多元。陳敏之對顧準(zhǔn)的思想，視若珍寶，為出版一口應(yīng)允。“出版后，分量相當(dāng)重。出版社受到上級‘壓力’，出版過程遭到傷害。但書的效應(yīng)終于發(fā)散出去�！倍|、李丕光紛紛說。
　　
　　吳敬璉曾就《文存》中的精華――《從理想主義到現(xiàn)實(shí)主義》作撰文分析：“從理想主義出發(fā)，許諾一個地上天國。因為自以為許諾的是一個地上天國，所以就以為有權(quán)運(yùn)用一切手段，包括（用）專制、殺戮的手段來建立這個天國，一切反對這種做法的人都應(yīng)滅絕，于是這個理想主義就會轉(zhuǎn)化為反動的專制主義。他（顧準(zhǔn)）說他自己也是相信過可以有地上天國的。他投身于這個運(yùn)動。結(jié)果循著這條路……走到他去世前，文革那種法西斯專政的狀態(tài)，他說他現(xiàn)在認(rèn)識清楚了，他堅決地站在經(jīng)驗主義的立場和專制主義做斗爭。”
　　“當(dāng)年父親想得已經(jīng)很深了，我們這些小孩哪里能懂？他偶爾冒出的觀點(diǎn)中，有兩點(diǎn)記憶鮮明：第一，辯證法是不是宇宙普適真理？他認(rèn)為不是，只是部分適應(yīng)。第二，中國歷史與歐洲歷史的區(qū)別。他指出，馬克思在著作里說過，中國沒有封建主義。這兩樣和我們的教科書不一樣。
　　“80年代，我開始讀他的原稿。以前我們受馬列主義教育長大，對他寫的一切感到振聾發(fā)聵。這是我讀后切實(shí)的感受。什么叫解放思想，這就叫解放思想。”
　　“直到今天，我認(rèn)為他在治學(xué)處事的態(tài)度上，仍是值得推崇的。還有他的哲學(xué)思考里――不要把馬克思哲學(xué)思想作為不可移動的教條，我是同意的。這是我對我先父的態(tài)度�！备吡赫f。
　　
　　“希望他們長大以后，還能像魯迅說的那樣，敢想，敢說，敢怒，敢罵……”1957年至1962年，顧準(zhǔn)在自述中無限寄望于生機(jī)勃勃的兒女們。
　　如今，高梁確實(shí)“敢怒”。一次聚會中，有人說，誰發(fā)動了“文革”，誰摧毀了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
　　他當(dāng)即翻臉，“毛澤東提倡學(xué)雷鋒�，F(xiàn)在提倡MBO，貪污腐敗盛行，這是誰的賬？我說改革開放摧毀了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，行不行？對歷史謙虛點(diǎn)，不要動不動什么壞事都怪毛澤東。他是國家的領(lǐng)袖，這個國家是他締造的，締造容易嗎？沒有毛澤東的恩德，有中國的今天嗎？我們家可以說是文革的直接受害者。但這一條，我從來都是堅定不移的�！�
　　另一次，有人質(zhì)疑，所持觀的點(diǎn)是否有違他父親的理路，他忿然回答，“如果我父親活著，他也會像我這樣�！�
　　
　　“他是在做秀么？他是最應(yīng)該對文革有深刻反思的人。如果不是，他這一生就太可悲了�！彼姆磳φ呃�，有人這么說。
　　“我經(jīng)歷過毛時代，身上會有時代的烙印。但并不妨礙我作理性思考。我的兄弟姐妹們應(yīng)該跟我差不多，否則我們不會走到今天。”高梁的語氣與其說理性，不如說是對于某種信仰的執(zhí)守。
　　當(dāng)初，在這份“信仰”與深愛的父親之間，他選擇前者�，F(xiàn)在改革進(jìn)程中，“不管有多少人已經(jīng)漠視，不再相信馬列思想”，他的信仰仍在指引他的方向。
　　
　　在《從理想主義到現(xiàn)實(shí)主義》中，顧準(zhǔn)始終追問――“娜拉出走以后怎么樣？”即新中國成立以后，社會將要如何發(fā)展？
　　這一追問依然繼續(xù)。一個年輕的來自高梁學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對立派中的一員追問高梁：“改革至今，市場化是我們目前發(fā)現(xiàn)社會資源配置最優(yōu)的制度。市場化固然造成貧富不均，但你告訴我，應(yīng)該怎么辦？不可能回到計劃經(jīng)濟(jì)吧？”
　　“他的提法有問題！好像不走市場經(jīng)濟(jì)，就是走計劃經(jīng)濟(jì)�，F(xiàn)在不就是既有市場化，又有政府在管？改革30年，不要以為我們一動未動，應(yīng)該說改革已取得偉大成就。再說我并不反對市場，我是反對腐敗地將國有資產(chǎn)私有化！”
　　高梁振振有詞，“學(xué)者有兩條根本：一是方法，二是立場。方法就是實(shí)事求是，立場是為國家負(fù)責(zé)，為人民負(fù)責(zé)，為弱勢群體負(fù)責(zé)。這點(diǎn)我和我父親一樣。”
　　
　　“高梁與他父親看似觀點(diǎn)有別。但仔細(xì)想來，顧準(zhǔn)的思想在他那個年代不容于主流，高梁的思想在當(dāng)下也不容于主流�！�
　　就連他的外表都是那么不合時宜――腳上長年不變的一雙軍用黃膠鞋，步入任何場合，那讓他的朋友與對手都一致形容，“像個農(nóng)民工�！�
　　“莫干山會議上，我印象深刻的是齊永貴等人聯(lián)名寫的《金融發(fā)展戰(zhàn)略》。他開了一家金融公司，一見到我就說，你來做什么？你這人發(fā)不了財�！�
　　“當(dāng)官、從商，都要當(dāng)孫子�！彼孟裨缫蚜巳�。真要那樣了，他又怎會是顧準(zhǔn)的兒子？
　　(參考資料:《拆下肋骨當(dāng)火把――顧準(zhǔn)全傳》高建國著；《從一些片斷看顧準(zhǔn)的學(xué)術(shù)生涯和感情世界》趙人偉著)

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