每到年關(guān)，是民工們領(lǐng)錢回家過年的高峰。也是在這個時候，少數(shù)包工頭總是想盡千方百計賴掉民工的工錢。更有個別分子，采取暴力手段，對要債的民工大打出手。

　　想想那些背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)千里來城里打工的農(nóng)民，他們白天承受著超負(fù)荷的體力勞動，晚上住在條件簡陋的工棚，每日三餐是簡單得不能再簡單的飯菜，經(jīng)受這么多常人難以承受的苦就是為了掙點(diǎn)血汗錢回家過年，到頭來，這個最樸實(shí)、最簡單的夢想，卻可能會被包工頭的棍棒、謊言所擊碎。

　　這些包工頭通過暴力手段賴掉民工血汗錢的案例，可以說是我們這個社會缺德經(jīng)營現(xiàn)象的極端代表。

　　缺德經(jīng)營是中國轉(zhuǎn)型社會所特有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，經(jīng)營者們以漠視道德規(guī)范、社會基本價值體系為切入點(diǎn)，獲取超常規(guī)利潤。缺德經(jīng)營在中國社會能夠大行其道，有其發(fā)生的社會背景。從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，法律和制度的缺失，為缺德經(jīng)營者們獲取暴利提供了空間。在暴利誘惑下，很多人無視社會基本道德、信用、價值體系的存在，卻獲得了成功。在轉(zhuǎn)軌期間，“英雄不問出處”的單純財富崇拜現(xiàn)象，更使這些缺德經(jīng)營者或無德經(jīng)營者們成了人們心目中的成功偶像。

　　缺德經(jīng)營者的偶像示范效應(yīng)，讓經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的后來者在道德選擇和經(jīng)濟(jì)選擇的比較過程中，往往以經(jīng)濟(jì)選擇為最終落腳點(diǎn)。于是社會經(jīng)營環(huán)境日益惡化，商德缺失、信用疲軟竟成了中國市場經(jīng)濟(jì)的頑疾。

　　缺德經(jīng)營并不簡單表現(xiàn)為道德問題，它與無德經(jīng)營還有區(qū)別。因?yàn)槿钡陆?jīng)營者不但是漠視道德規(guī)范，他們是通過違背法律，對道德體系造成重大傷害。那些包工頭們，尋找種種借口不發(fā)給民工工錢，甚至雇傭打手對民工進(jìn)行脅迫、恫嚇，是典型的違法行為，對社會造成極壞影響。其實(shí)相關(guān)的法律我們都具備，為什么還會發(fā)生此類現(xiàn)象，主要是社會對此重視不夠，執(zhí)法效率較低，民工們經(jīng)常投訴無門。

　　人類社會是人們長期博弈的產(chǎn)物，人類社會能具備今天的框架和狀況，是人與人之間經(jīng)過幾千年的博弈，逐漸達(dá)到相對均衡的博弈結(jié)果，就是道德在人類社會中起一個主導(dǎo)作用。不尊重道德，尤其是破壞最基本道德規(guī)范，就會遭到人們的唾棄，就喪失了在這個社會合理存在的理由和根基。看一看包工頭們雇傭打手毆打民工、看一看北京某明星樓盤里發(fā)生的業(yè)主被打事件，所引發(fā)的強(qiáng)烈社會反響，就可以看到這些缺德經(jīng)營者們已經(jīng)在道德法庭上被判了死刑。

　　其實(shí)，缺德經(jīng)營、無德經(jīng)營者們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域無視道德，不遵從起碼的游戲規(guī)則，在社會生活的其它領(lǐng)域也基本上同樣是缺德者或無德者。這些人的社會風(fēng)險成本很高，因?yàn)楫?dāng)他漠視社會道德和基本價值體系時，他自己隨時會被其它缺德者所 報復(fù)。

　　缺德經(jīng)營和無德經(jīng)營者們正在被我們這個社會所驅(qū)逐。

　　愿我們社會的缺德經(jīng)營者們越來越少，愿民工們都能拿著血汗錢平安回家過年。

　　二○○二年一月十五日星期二

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