【“天朝”遭遇“萬國(guó)”】大道朝天
發(fā)布時(shí)間:2020-04-08 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
知識(shí)人欣逢三千年乃至幾十萬年未有之變局,大約就像目擊火星人入侵地球,在末日的絕望之中,隱隱約約又有一些絕處逢生的期待。 晚清時(shí)節(jié),“天朝”遭遇“萬國(guó)”,史稱“三千年未有之大變局”。根據(jù)臺(tái)灣學(xué)者王爾敏先生的考證,三千年是折中的說法,他考察了81位知識(shí)人的變局言論,有“古今之變局”、“天地一大變”、“四千年未有之奇局”、“五千年之大變局”、“千萬年未有之變局”,最夸張的甚至聲稱“不知幾十萬年未有之奇局”。知識(shí)人欣逢三千年乃至幾十萬年未有之變局,大約就像目擊火星人入侵地球,在末日的絕望之中,隱隱約約又有一些絕處逢生的期待。
楊國(guó)強(qiáng)先生的《晚清的士人與世相》,就呈現(xiàn)了士人在大變局里的絕望和期待,還有掙扎、思考、無奈和荒唐。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、“庚申之變”到清末新政、新文化運(yùn)動(dòng),這些晚清民初之際的關(guān)節(jié)點(diǎn),《晚清的士人與世相》均有涉及。只有《二百年人口西遷的歷史因果》和《太平天國(guó)起落與土地關(guān)系的變化》兩篇文章與全書主題有些出入,放在里面略顯突兀。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),書中兩次講到裕謙剝?nèi) 鞍缀谝姆恕比似さ墓廨x事跡,這名文官還曾剝?nèi)》敗皟墒执笾高B兩臂及肩背之皮筋”,留作馬韁,直逼“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的英雄氣概。然而,如此主戰(zhàn)甚至好戰(zhàn),裕謙非但沒能收拾舊山河,反而以投水而告終。琦善的奏折更是充滿科學(xué)浪漫主義,這位重臣認(rèn)為老外以牛羊肉為食,一定要用大黃茶葉,否則會(huì)便秘而死,而大黃茶葉是中國(guó)特產(chǎn),老外必然受制于我。這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)一度成為共識(shí),林則徐先生也曾致力于斷絕老外和大黃茶葉的關(guān)系。
相似的細(xì)節(jié)我曾在茅海建先生的《天朝的崩潰》里領(lǐng)略過,但是從寫作時(shí)間來看,很難斷定孰先孰后。兩位學(xué)者同出陳旭麓先生門下,知識(shí)產(chǎn)權(quán)難解難分,也在情理之中。茅海建最近的研究日益學(xué)院化,作為他的忠實(shí)讀者,我逐漸有力不從心之感,無力繼續(xù)跟蹤閱讀。作為楊國(guó)強(qiáng)的非忠實(shí)讀者,我對(duì)他的早期著作少有關(guān)注,對(duì)他的近作卻頗感興趣。
書中最長(zhǎng)的文章是《晚清的清流與名士》,以廟堂之內(nèi)的清流和廟堂之外的名士為主角,幾乎就是一部光緒年間的士人簡(jiǎn)史。文章指出廟堂里的清流的前身是熱愛清議的士大夫,習(xí)慣道德評(píng)判。但是清流畢竟身為人臣,常常在在君權(quán)和法度的沖突之間左右為難。文章講述了一個(gè)太監(jiān)引發(fā)的公案。按照慣例,太監(jiān)只能由旁門出入,可是慈禧派遣的太監(jiān)一定要從午門出入,被值日護(hù)軍阻擋,太監(jiān)回去后向慈禧告狀,慈禧要求嚴(yán)懲護(hù)軍,后來在清流的壓力下從輕發(fā)落。對(duì)此,楊國(guó)強(qiáng)的評(píng)述不時(shí)地變化,他一方面說:“即使言路與政府常常相水火的年代,也能有政府對(duì)言路尊嚴(yán)的欽敬與親近”,緊接著他又說:“就當(dāng)日的總體而言,這種結(jié)局圓滿的事其實(shí)并不常有!边@與其說是他的矛盾,不如說是歷史自身呈現(xiàn)的內(nèi)在沖突。楊國(guó)強(qiáng)還指出名士曾以清流為源頭,所以身居江湖之遠(yuǎn)的名士常常仰望廟堂之高。盡管名士對(duì)體制的向往像山一樣高、像海一樣深,體制還是不可能完全收編他們。報(bào)紙的出現(xiàn)改變了這個(gè)格局,開創(chuàng)了一個(gè)全新的空間,當(dāng)名士的報(bào)紙壓過清流的奏折,天下士議的重心也從廟堂之內(nèi)移到廟堂之外,名士時(shí)代取代清流時(shí)代,19世紀(jì)的士人倡言尊王攘夷,20世紀(jì)的士人倡言全變速變。當(dāng)然,兩者也有相似之處:清流喜作侃侃高論,名士愛發(fā)炎炎大言。最為吊詭的是,當(dāng)“天朝”慢慢熟悉“萬國(guó)”,它也走向了末日,士人變身為智識(shí)階級(jí),重新開始自己的絕望、期待、掙扎、思考、無奈和荒唐。
遙望“三千年未有之大變局”,我們誰也不能保證生逢其時(shí),做得就比他們更好,但是這不應(yīng)該成為拒絕反思的理由。
《晚清的士人與世相》
楊國(guó)強(qiáng)著
生活•讀書•新知三聯(lián)書店
2008年4月出版
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