我并不是不尊重傳統(tǒng),我很熱愛(ài)傳統(tǒng),但國(guó)畫(huà)到了今天,不得不變,要不然死路一條｡ 　　 　　臺(tái)灣畫(huà)家劉國(guó)松一直被視為“現(xiàn)代水墨”的開(kāi)山者與帶頭人,在將近一個(gè)甲子的時(shí)間里,他專(zhuān)注于現(xiàn)代水墨的探索與實(shí)驗(yàn),對(duì)古老的中國(guó)水墨畫(huà)的繼承發(fā)展與變革創(chuàng)新起到了不可估量的作用｡
　　2007年9月,剛結(jié)束了在北京故宮博物院的個(gè)人畫(huà)展,劉國(guó)松便帶著“水墨新動(dòng)向――臺(tái)灣現(xiàn)代水墨藝術(shù)展”來(lái)到四川成都,隆重舉行它的大陸首展｡21位臺(tái)灣藝術(shù)家的集體亮相,顯示了臺(tái)灣當(dāng)代水墨藝術(shù)的整體水平｡75歲的劉國(guó)松身著中裝,聲如洪鐘,神采飛揚(yáng),雖年逾古稀,但對(duì)于“現(xiàn)代水墨”的革新仍孜孜以求,令人感動(dòng)｡
　　
　　水墨是中華文化的基因
　　
　　新民周刊:這次為何會(huì)帶這么一個(gè)大隊(duì)來(lái)大陸舉辦“臺(tái)灣現(xiàn)代水墨藝術(shù)展”?
　　劉國(guó)松:臺(tái)灣當(dāng)代水墨藝術(shù)的發(fā)展道路,在今天可謂崎嶇不平｡最嚴(yán)重的阻力,就是受到當(dāng)局泛政治化“本土意識(shí)”的影響,陳水扁等人甚至拋出了水墨畫(huà)“不屬于臺(tái)灣本土”的論調(diào),這對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代水墨藝術(shù)的發(fā)展極為不利｡我對(duì)于這樣帶有分裂思想的言論很不滿(mǎn),并多次據(jù)理加以反駁,指出這是一些“別有用心的人為了達(dá)到其政治目的”而制造的怪論｡我堅(jiān)持認(rèn)為:臺(tái)灣現(xiàn)代水墨畫(huà),是在繼承中國(guó)文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,真正屬于臺(tái)灣乃至中國(guó)的“本土繪畫(huà)”｡也因?yàn)檫@樣的堅(jiān)持,我才會(huì)帶隊(duì)來(lái)大陸舉辦畫(huà)展,我要用行動(dòng)證明:臺(tái)灣現(xiàn)代水墨畫(huà),也是中國(guó)文化的一部分,任何人都不能將其與中華文化割斷｡
　　新民周刊:您對(duì)于本次畫(huà)展的整體水平有何評(píng)價(jià)?
　　劉國(guó)松:本次參展的臺(tái)灣水墨畫(huà)家涵蓋了老､中､青三代人,基本展示了臺(tái)灣當(dāng)代水墨藝術(shù)的全貌｡但說(shuō)實(shí)話(huà),藝術(shù)水平參差不齊,良莠互存,有待提高的地方很多｡
　　新民周刊:作品質(zhì)量存在比較大的差距,您認(rèn)為為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?
　　劉國(guó)松:我覺(jué)得最根本的原因,就在于藝術(shù)家們忽略了一個(gè)很重要的概念:水墨,不只是創(chuàng)作材質(zhì)､黑白顏色,更代表著中國(guó)文化,它是中華文化的基因｡現(xiàn)在的年輕藝術(shù)家,往往僅把水墨作為藝術(shù)作品的表現(xiàn)手段,一種技法,卻完全忽略了它所特有的文化意蘊(yùn)｡相反地,在西方已很有成就的藝術(shù)家趙無(wú)極､朱德群等人,目前倒開(kāi)始了水墨創(chuàng)作,他們正是看到了水墨發(fā)展的巨大空間啊｡
　　
　　文人畫(huà)就是外行畫(huà)畫(huà)
　　
　　新民周刊:您很強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)筆墨對(duì)國(guó)畫(huà)發(fā)展的影響,而您本人恰巧又是“新水墨畫(huà)”的直接倡導(dǎo)者和旗幟性人物｡您覺(jué)得兩者矛盾么?您是怎樣看待傳統(tǒng)筆墨與“新水墨畫(huà)”之間的關(guān)系的?
　　劉國(guó)松:的確,我很尊重傳統(tǒng),沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有國(guó)畫(huà)近千年的輝煌｡但我們也應(yīng)該看到:中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)受到文人畫(huà)觀(guān)念影響太深,片面強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)同源,追求書(shū)法入畫(huà)｡這一標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)斷送了一批有創(chuàng)意的畫(huà)家｡文人提倡的“瀟灑逸趣”,其實(shí)就是因?yàn)樗麄儾⒉粫?huì)畫(huà)畫(huà),僅僅將繪畫(huà)視作業(yè)余的､休閑的消遣,強(qiáng)調(diào)趣味｡因此,文人畫(huà)最終也就成了外行人畫(huà)畫(huà)｡
　　所以,我有必要提出:水墨畫(huà)到了21世紀(jì),必須要變了｡為什么?社會(huì)不一樣了,我們的畫(huà)也應(yīng)該不一樣｡我們不是生活在明清時(shí)代,我們生活在現(xiàn)代｡思想､生活不同了,畫(huà)家們還完全堅(jiān)持文人畫(huà)的衡量標(biāo)準(zhǔn)的話(huà),那樣生長(zhǎng)的土壤就會(huì)很少,前面的路就很短了｡
　　新民周刊:但似乎您并不贊成“全盤(pán)西化”?
　　劉國(guó)松:我前面說(shuō)了,我們生活在現(xiàn)代,不是明清時(shí)代｡但你想過(guò)沒(méi)有,我們也不是生活在紐約､巴黎啊!我們生活在中國(guó),怎么可能完全用西方的藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)來(lái)繪畫(huà)?藝術(shù)家如今面對(duì)的,既有五千年的歷史文明,也有西方現(xiàn)代文明的強(qiáng)烈沖擊,這一橫一縱兩條脈絡(luò)的交叉點(diǎn)在哪里?就在我們腳下的土地:中國(guó)!因此我們應(yīng)該想明白:我們要畫(huà)什么樣的畫(huà)｡我在1961年就提出了“模仿新的,不能代替模仿舊的;抄襲西方的,不能代替抄襲中國(guó)的”,如今過(guò)去了40多年,但我覺(jué)得這番話(huà)至今仍有著警世意味｡批評(píng)模仿傳統(tǒng)是不對(duì)的,難道模仿新潮的就正確?反對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà),難道抄襲西方藝術(shù)就是正確的?
　　作為中國(guó)人,我看到了本國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的保守落后一面,于是沒(méi)有往這條死路上走｡但我們卻換湯不換藥地去模仿西方人!而且這一模仿也只能是表面的模仿,我們根本無(wú)從了解西方藝術(shù)的傳統(tǒng)精神,而且更為可怕的是,我們認(rèn)為“新”的藝術(shù),恰恰是西方藝術(shù)的“舊”!
　　
　　我就拿目前國(guó)內(nèi)最新潮的裝置藝術(shù)來(lái)說(shuō)吧｡其實(shí)在西方,早在五六十年前就出現(xiàn)這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)了,根本不是什么新的概念!記得我1966年到美國(guó)波士頓美術(shù)館觀(guān)看的第一個(gè)裝置藝術(shù)展覽,真的讓我很感動(dòng),我能感受到這一全新的藝術(shù)形式給人們帶來(lái)的強(qiáng)烈震撼與沖擊｡可是,過(guò)了將近半個(gè)世紀(jì),裝置藝術(shù)在西方就好比文人畫(huà)在中國(guó),走進(jìn)了一個(gè)“原地打轉(zhuǎn)”的怪圈圈｡人家都已經(jīng)走不出來(lái)的東西,我們還趨之若鶩,硬要朝里面鉆,這種“跟屁蟲(chóng)”的行為,能出來(lái)什么好的作品?
　　跟著西方藝術(shù)走下去,我們永遠(yuǎn)是“小兵”,成不了“大將軍”的｡我們有如此悠久的歷史,如此豐厚的傳統(tǒng),雖然中國(guó)畫(huà)衰落了,但不能否定其本體｡于是,從這個(gè)意義出發(fā),我開(kāi)始了藝術(shù)上的回歸,并提出了中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化｡為此,我特意花了很長(zhǎng)時(shí)間研究古人的用筆用墨,試圖找出文人畫(huà)筆墨的精神｡最后,我發(fā)
　　現(xiàn)了三個(gè)特征:第一,在元朝以前,創(chuàng)作群體往往是職業(yè)畫(huà)師或畫(huà)匠｡但自宋元開(kāi)始,創(chuàng)作群體一定是士大夫階級(jí);其次,藝術(shù)家必定都是男性,很少有女畫(huà)家,而所謂的女畫(huà)家,不是官太太就是妓女,在藝術(shù)史上完全沒(méi)有地位｡可以說(shuō),中國(guó)美術(shù)史基本都是男性藝術(shù)家群體所書(shū)寫(xiě)的;第三,藝術(shù)家必定是老年的,筆法與意境的蒼老古樸是衡量藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的尺度,往往越老畫(huà)得越好｡這三個(gè)帶有強(qiáng)烈封建意識(shí)的現(xiàn)象讓我們看到,中國(guó)畫(huà)到了今天,真的已經(jīng)“病入膏肓”了,非用“重藥”不可｡文人畫(huà)在我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不存在了,沒(méi)有了過(guò)去的文人,也不可能再有以前文人那樣的感受,因此繪畫(huà)技法不應(yīng)該再如此狹隘｡
　　
　　不要曲解我的觀(guān)點(diǎn)
　　
　　新民周刊:您對(duì)大陸現(xiàn)代水墨的發(fā)展有什么印象?與臺(tái)灣當(dāng)代水墨有何異同?
　　劉國(guó)松:臺(tái)灣當(dāng)代水墨的起步比大陸早了將近20年,但從目前來(lái)看,大陸的現(xiàn)代水墨發(fā)展得相當(dāng)不錯(cuò),已經(jīng)比臺(tái)灣要好｡上海的藝術(shù)家陳家泠､仇德樹(shù),以及廣州､北京的藝術(shù)家們,都有著全新的開(kāi)拓與發(fā)展,我覺(jué)得非�？上�｡
　　新民周刊:說(shuō)起大陸“新水墨畫(huà)”的倡導(dǎo)者,恐怕要數(shù)吳冠中先生了｡您怎樣看待他的國(guó)畫(huà)作品?
　　劉國(guó)松:很早以前,我就非常關(guān)注吳冠中先生的藝術(shù)創(chuàng)作,并曾撰寫(xiě)萬(wàn)字長(zhǎng)文,向港臺(tái)讀者介紹他的作品｡盡管我們都倡導(dǎo)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的革新,但他的繪畫(huà)和我還是很不同的｡畢竟吳先生是學(xué)習(xí)西畫(huà)出身的,盡管我也學(xué)過(guò)西畫(huà),但一生中的大部分時(shí)間還是在國(guó)畫(huà)里探索,這也許這就是我們的繪畫(huà)最根本的不同之處｡
　　新民周刊:對(duì)于吳冠中先生著名的“筆墨等于零”的理論,您有什么看法?
　　劉國(guó)松:我覺(jué)得許多人對(duì)吳先生表述的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)有不少錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),這其中有的人是誤解,有的則根本就是故意歪曲｡我也遇到過(guò)這樣的事情,我提出“革毛筆的命”,目的是想在理論上倡導(dǎo)藝術(shù)家們不要迷信手中的毛筆,不要走形式大于內(nèi)涵的路｡但很多人都歪曲到實(shí)際工具上了,認(rèn)為我要放棄使用毛筆!吳先生“筆墨等于零”的觀(guān)點(diǎn)也是如此,他的本意其實(shí)指的是古人的筆墨非常好,但那不是現(xiàn)代畫(huà)家自己的東西,因此等于零｡畫(huà)家要?jiǎng)?chuàng)造自己的筆墨風(fēng)格,是很有道理的｡
　　新民周刊:在您六十年豐富多彩的藝術(shù)人生中,有什么遺憾么?
　　劉國(guó)松:我為“把中國(guó)畫(huà)推向現(xiàn)代”鼓吹了一生,但最大的遺憾,恐怕就是仍然有人不理解我的真正用意,甚至曲解我的表達(dá)｡我并不是不尊重傳統(tǒng),我很熱愛(ài)傳統(tǒng),但國(guó)畫(huà)到了今天,不得不變,要不然死路一條｡

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