《人間》 　　李銳 著 　　重慶出版社 　　2007年4月出版 　　白娘子與許仙的傳說是中國民間凄婉的愛情故事,再加上它發(fā)生在素有“人間天堂”之稱的杭州西子湖畔,整個故事便越發(fā)美麗動人｡這個民間傳說經(jīng)由李銳､蔣韻夫婦的重述,《人間》美麗依舊,而故事卻是“向俗”而生｡
　　首先是峨眉山中的那條白蛇,不想成仙不想做妖,偏偏要到人間俗世去做一個人,都說成仙難,可是在《人間》的律令里,做人卻比登天還難｡她經(jīng)千年冥想,有了人之外貌,再經(jīng)千年才有頭腦和智慧,但是第三個千年將滿的最后一天,她卻因生憐憫之心去救人,終前功盡棄｡觀音的話差不多可以概括本書的主題了:“你最終沒有能修煉出人心的殘忍,在人間,你將備受折磨,沒有比人更不能容忍異類的｡”全書反復(fù)演繹著這個主題,在什么是人､什么是妖的抽象思辨中,讓白蛇歷盡人間苦難,也看不透人間的險惡,終向我們展示了“人間”,并非那“山寺桃花始盛開”的世外勝地,而是讓一顆純凈的心遭受折磨的地方,用小說“引子”中秋白母親的話講就是:“這人世間真是托付不得真心吶……”在這一點上,《人間》成功顛覆了作為民間傳說的“白蛇傳”,讓我們對已經(jīng)熟視無睹的“人間”多了另外一番打量,這打量不禁讓人倒吸一口涼氣,甚至驚出一身冷汗｡
　　如果白蛇還有來生,她會怎么回憶自己前生的人間之旅呢?在碧桃村,白蛇生下兒子的時候,東鄰西舍紛紛送禮､賀喜的一幕還沒有過去,白蛇為救被惡疾傳染的村民連續(xù)七天七夜舍出身上的血配制“靈藥”､被救者感激涕零的場面似乎還在眼前,白蛇轉(zhuǎn)眼又被要捉妖除怪的百姓火把包圍其中｡所有這一切都是在“正義”的主持下毫不手軟地進行｡而胡爹就是“人間”眾生中最典型的一員｡他被巨毒蛇咬傷幾乎喪了性命,是白蛇配制的“回春散”,使他能繼續(xù)在“秋風(fēng)起,山蛇肥”的歌謠中繼續(xù)捕捉､品嘗美味的蛇肉;是兒子從許家盜來的“回春散”方,使他以“同春丹”獲得其他村人沒有的大收益｡而他也早從藥效靈驗､卻又十分兇險的方子中明白了白蛇與青蛇的真實身份,卻直到此時才義正嚴(yán)辭地帶老者找到追蹤白蛇至碧桃村的法海,逼迫法海與他們一同殺害白蛇｡對白蛇的恩情他輕描淡寫,卻一口咬定白蛇行大善舉,別有居心｡小說中類似這樣的忘恩負(fù)義比比皆是:青蛇在眾人面前被“范巨卿”的利劍刺中要害,他全然不顧青蛇的救命及以身相許的雙重恩情;香柳娘在父親死后,被口口聲聲應(yīng)許要照顧她一生的親戚賣給一個傻子做媳婦,為的只是她家那寬闊的大院;轉(zhuǎn)世的白蛇――秋白,在風(fēng)雨飄搖的年代,被自稱“前塵未斷,今生再續(xù)”的枕邊人“活許仙”將枕邊私語抖露得一干二凈……在這個小小的碧桃村,人性的黑暗已經(jīng)像村口那棵被剝光了皮的黃槐樹,赤裸裸地呈現(xiàn)著無遮無攔的面目｡親身經(jīng)歷一切的白蛇目睹了青蛇的死以后,終于心空萬里,再無半點牽掛,舉刀自盡｡她堅持修行三千年想要得到的成為一個真正的人的愿望,雖然在她死后得以實現(xiàn),但她臨死前希望的卻是變回蛇身,走得安心､干凈｡在人間經(jīng)歷了最黑暗和丑惡的一面后,她才明白,其實,人間并不是她應(yīng)該生存的處所｡她,實在還是一個人間的異類｡
　　法海是《人間》中處理得較為復(fù)雜的一個形象,當(dāng)染病的他昏倒在碧桃村口,人們避之不及時,白蛇卻精心照料,全力救治｡她的所作所為讓法海更加質(zhì)疑自己“除妖人”的身份,究竟什么是“大義”,什么是“大善”,什么是“妖”,什么是“人”,在“人歸于人,水歸于水”的慨嘆中,他應(yīng)當(dāng)有了了悟,但有了了悟又怎么樣?他執(zhí)行的是人間法則,他不會棄“正義”而就“妖道”的,那么他內(nèi)心的悲劇將因此加重｡這也讓我在追問,那些拿著正義的利刃在殺人的人,其內(nèi)心的反思究竟能到什么程度?
　　《人間》是一部讓人看了沉重的書,為什么中國作家在重述神話的時候都決絕地拋棄了神話原型中的自由與浪漫,是人間太險惡還是我們的心中缺乏一片純凈的天空,抑或我們的文學(xué)沒有了飛翔的翅膀?

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