來自中國的某位訪問學(xué)者來到M城后，突然患了瘋病，被送到基督教會驅(qū)魔。據(jù)說不少學(xué)生和學(xué)者見證，魔被驅(qū)走了。雖然不禮貌，我仍抑制不住自己的表情：我是不信的。 　　美國心理醫(yī)生派克寫過一本《邪惡人性》，把宗教中的惡魔與人性中的卑鄙、強(qiáng)權(quán)、自私、霸道相關(guān)聯(lián)。他說，當(dāng)你意識不到自己的惡，卻讓周圍人抑郁得病時(shí)，你的體內(nèi)很可能是躲著惡魔了。那個(gè)沖進(jìn)夏令營掃射的挪威基督徒中了魔，而我們周圍的很多壞人，也早該被送去驅(qū)魔了。從小堅(jiān)信唯物論的我以為派克說終究只是一個(gè)比喻，如果機(jī)緣巧合病好了，可能也只是儀式的恐嚇效力。
　　有次聽貴州旅游局的工作人員描述親眼所見，一人以手代刀，猛力一劈，還沒接觸到，地上那碗口粗的竹子就自動裂成兩瓣。這讓我想起在南非的經(jīng)歷：在半米之外魔術(shù)師的咒語下，我手中緊握的鋼勺突然自己旋轉(zhuǎn)起來，擰成了麻花。后來我把鋼勺帶回中國，像祥林嫂一樣問每個(gè)人，我是不是被下了藥。比起超能力，我更愿意相信是自己不可靠的感官出了問題。
　　大學(xué)時(shí)，宿舍熄燈后玩筆仙，時(shí)常失敗，但每次只要和花同學(xué)合作，筆仙就會欣然駕到，不僅回答我未來的夫婿姓什么，甚至還拼了一個(gè)literature作為我的職業(yè)。我還是不信，懷疑是花同學(xué)刻意寫字，她自然不承認(rèn)。
　　幸好總有同樣好奇的專家們試圖用我更能理解的語言，來解釋那些不可思議的神秘事件，就好像把E.T.推上手術(shù)臺，非要看看五臟六腑是什么材料。人類學(xué)家喬治•弗雷澤就是其中之一，他研究巫術(shù)多年，為之驚嘆，卻也是不信的。
　　巫師們自己到底信不信呢？他說巫師有兩類，一類是誠實(shí)的笨蛋，堅(jiān)信咒語能生效，無效時(shí)自己也手足無措。另一類是聰明的說謊者，法術(shù)失敗時(shí)，會用花言巧語掩人耳目，很快找到替罪羊。
　　最后，這些不信巫術(shù)的巫師們成了君王。弗雷澤說，在社會進(jìn)化階段，最高權(quán)力往往趨向于落入那些具有最敏銳智力和最無恥心地的人手中。足智多謀的權(quán)術(shù)家，殘酷無情的勝利者，也可能成為利大于弊的統(tǒng)治者。在他眼里，奧古斯都和凱撒是聰明的壞蛋，而喬治三世是誠實(shí)的笨蛋。
　　不信的人是否更接近真理？我沒有把握。但現(xiàn)實(shí)確實(shí)是為聰明人搭建的舞臺，只是有一點(diǎn)比原始社會滑稽――如今臺下的觀眾也是聰明的，正清醒地看著皇帝的新裝秀。

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