向“肉喇叭”說再見！ 　　 　　革命這兩個字，過往被賦予太多色彩，只要一說起革命，至少會聯(lián)想到暴力。但其實，革命也可以是很開心，很個性，很張揚(yáng)以及很浪漫的�！俺�級女聲”的拔地而起，被視之革命，很是典雅。
　　電視媒體迎來了個性傳播的新時代。在此之前，由于傳播形式和表現(xiàn)方式的一律化和一致性，有些言辭犀利的人，就把這種千篇一律的激越和高亢，稱之為“肉喇叭”現(xiàn)象。
　　“超級女聲”的脫繭而出，本身就是對肉喇叭的告別儀式。經(jīng)過二十多年的改革開放，我們的社會，終于有機(jī)會給普羅大眾提供一個盡情宣泄個性的平臺。人們驚訝，個性的舒展和張揚(yáng)，是如此受人追捧，還有什么比“想唱就唱，想說就說”更讓人感到無比快樂的呢？
　　不要給“超級女聲”賦予過多的政治牽強(qiáng)附會。開心就好，難道共和國的公民們，就沒有一絲半點開心的權(quán)利嗎？
　　擁抱“超級女聲”，向“肉喇叭”說再見！
　　楊錦麟 (鳳凰衛(wèi)視)
　　
　　超女，娛樂?民主實驗
　　
　　很有人對中國的民主進(jìn)程不以為然，他們認(rèn)為面對素質(zhì)如此低下的百姓，中國不適合搞民主；民主是個好東西，就是百姓的腸胃消化不了。據(jù)說這種觀點很主流。這些人對民主有兩個撒手锏，一是一棒子打死，因為你們不懂國情；二是堅決否認(rèn)，因為你們不懂民主。
　　超女無疑是今年夏天最強(qiáng)勁的風(fēng)暴，在風(fēng)暴中，所有的人都感受到了平等、公開、透明、海選等民主的一些元素。 超女風(fēng)暴，從頭到尾，都是超女們自己的事。那些習(xí)慣暗箱操作的人在海選的程序里，稍有風(fēng)吹草動就被媒體劈頭蓋臉罵回去。當(dāng)然他們更怕超女“粉絲”，怕失掉龐大的“粉絲”市場，任何權(quán)力的暗箱操作都會導(dǎo)致“粉絲”棄之而去。這個結(jié)局是誰都不愿意看到的，于是所有的組織者和參與者都自覺不自覺地維護(hù)這一程序。
　　在我們這個時代，生活中的各種事情，到處都在促進(jìn)民主。所有的人，不管他們是自愿幫助民主，還是無意之中為民主效勞；不管他們是自身為民主而奮斗，還是自稱是民主的敵人，都為民主盡到了自己的力量。所有的人匯合在一起，協(xié)同前行，歸于一途。
　　遲國維(北京)
　　
　　融進(jìn)我們血脈的傻勁
　　
　　讀到《馬云龍 我就是一堂吉訶德》，（南方人物周刊8月24日第17期）把筆者帶回到6年前――在馬云龍“手下”作編輯記者的千余個日夜。
　　老爺子的仗義執(zhí)言在臉上常常表現(xiàn)為一股子“王爺氣”，不認(rèn)識他的人結(jié)合他那光頭，會聯(lián)想到黑社會――一回他獨自去洛陽采訪，在中巴上被身后的小偷割了包，拿走了錢。他從腰里摸出把短刀擱在肩膀上，頭也不回，說：“把錢放回去！”小偷誤認(rèn)為撞上了同行，真的把錢還了給他�？伤�一笑，你會發(fā)現(xiàn)他是和藹的，甚至有點憨厚。一幫女編輯曾經(jīng)民意測驗：如果必須吻四個領(lǐng)導(dǎo)其中之一，你會親親誰？結(jié)果馬總得票第一――這或許連他自己也未必知道。
　　80年代中期在河南出現(xiàn)的大規(guī)模有償獻(xiàn)血共造成約數(shù)十萬艾滋病感染者，直接經(jīng)濟(jì)損失超過一千億元人民幣；可截至1999年年底，上報材料還說河南沒有艾滋病。2000年，我們寫了10個版的《艾滋病在河南》。先是得到熟人的“傳話”：有關(guān)部門轉(zhuǎn)告兩位執(zhí)筆的記者，天熱了，可以幫助我們解決冰箱、空調(diào)等，稿子最好不發(fā)。后是大學(xué)同學(xué)代表當(dāng)?shù)厍笄�，說為了“投資環(huán)境”“安定團(tuán)結(jié)”等等，稿子千萬別發(fā)。最后是離休多年的家父來電話，擔(dān)心發(fā)稿后我們的安全。而馬云龍始終只說一個字：“發(fā)！”
　　馬云龍終于淡出江湖了，可他“與風(fēng)車作戰(zhàn)”的憨勁傻勁悄悄地融進(jìn)了我們的血脈。他于無言中傳授給我們的何謂良知、何謂敬業(yè)的財富，我們將回饋社會。
　　杰弗遜說：“當(dāng)一個人受到公眾信任時，他就應(yīng)該把自己看作公眾的財產(chǎn)�！瘪R云龍已經(jīng)不可能再有賦閑的“孤獨”了。
　　宋立民（湛江）
　　
　　楊振寧的“成功論”頗堪玩味
　　
　　楊振寧說，2004年他曾在清華大學(xué)為大一學(xué)生上過一學(xué)期物理課，此前他曾在美國教過兩次大一物理。相比之下，中國大一學(xué)生比美國大一學(xué)生基礎(chǔ)更扎實，學(xué)習(xí)更專注、更努力。
　　判定大學(xué)教育成功與否，并無直接量化的標(biāo)準(zhǔn)，但同為諾獎得主的愛因斯坦的一席話可資參照。愛因斯坦說：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家�！睈畚痰脑捤坪蹩梢赃@樣理解：大學(xué)不應(yīng)是人才的加工廠，或者是生產(chǎn)技工的流水線，而應(yīng)是培養(yǎng)青年人性靈和諧的場所。那么，權(quán)衡大學(xué)教育是否成功，就當(dāng)以它所培育出的學(xué)生是否和諧為準(zhǔn)。
　　對中美教育深有研習(xí)的數(shù)學(xué)家丘成桐先生，在《中國教育憂思錄》中感嘆道，美國學(xué)校非常注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，所以不斷地有新的天才出現(xiàn)，而中國是用種種考試凝固學(xué)生。在我們周圍，常聽到有人感嘆現(xiàn)如今的大學(xué)生多木訥。試想，在種種桎梏的凝固之下，那些可憐的學(xué)生又怎能生龍活虎、靈氣十足？一個思維僵硬、老氣橫秋的學(xué)生又怎能稱得上和諧的人？
　　學(xué)者布迪厄認(rèn)為，教育的積極社會作用還有更高的要求，體現(xiàn)在教育對社會民主行為的實踐和示范作用。按照這個論斷，“中國大一學(xué)生基礎(chǔ)扎實”顯然僅是形而下的層次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到形而上。
　　石城客（南京）
　　
　　不能讓“超生”成富人特權(quán)
　　
　　當(dāng)下，富人們生育多少孩子似乎是個人的自由，只要他們能夠付出因超生而交納的社會撫養(yǎng)費(fèi)。但是，當(dāng)超生以特權(quán)形式出現(xiàn)時，富人生育給普通人帶來的是公平感的喪失和情感上的傾軋。
　　想要多生的并非只有富人。據(jù)2002年國家計生委開展的“城鄉(xiāng)居民生育意愿調(diào)查”表明：如果沒有計劃生育政策的限制，北京、廣州、武漢、西安等地白領(lǐng)，選擇生育兩個孩子的要比希望生育一個孩子的多34.6％，是現(xiàn)有的制度使他們放棄了多生的意愿。如今，在多數(shù)人的意愿因制度的約束而不能自由實現(xiàn)時，富人卻可以通過特權(quán)順利地多生，這種境遇反差鮮明的對比，將破壞政策法規(guī)的公正和平等，使人們對計劃生育制度的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑。
　　富人們應(yīng)該對自己的行為有一個清晰的認(rèn)識。因為，財富越多，責(zé)任越大。
　　李劭強(qiáng) （南京）
　　
　　棒打“官煤聯(lián)姻”
　　
　　為遏制煤礦事故頻發(fā)多發(fā)勢頭，國務(wù)院辦公廳近日向全國發(fā)出緊急通知，要求投資入股煤礦(依法購買上市公司股票的除外)的國家機(jī)關(guān)工作人員、國有企業(yè)負(fù)責(zé)人，自《通知》下達(dá)之日起一個月內(nèi)，必須撤出投資，逾期不撤出投資的，依照有關(guān)規(guī)定給予處罰。
　　從本質(zhì)上來說，“官煤聯(lián)姻”就是公權(quán)力尋租，只不過，其尋租行為被巧妙地包裝成“投資”、“入股”形式，而“租金”也隱匿在“分紅”之內(nèi)。說破了，官員的所謂“投資”，不外乎是一種“權(quán)力入股”。對于心有所圖的礦主來說，吸引官員入股，顯然也不是看上那點錢，而是因為權(quán)力的加盟，可以帶來一般投資者所無法產(chǎn)生的巨大收益，比如權(quán)力可以為違規(guī)的煤礦生產(chǎn)提供保護(hù)傘。
　　但在“有關(guān)規(guī)定”之外再設(shè)“最后期限”，意味著對理當(dāng)執(zhí)行的處罰“既往不咎”，意味著政策制定者自己對自己的否定，極大地有損于執(zhí)政者的權(quán)威，更根本違背了法治的要義。
　　吳鉤（廣州）
　　
　　李肇星成為“公眾明星”
　　
　　在不到3年時間里，外交部先后舉行了8次公眾外交“開放日”活動，這種與公眾溝通、交流的舉措引起了社會各界的強(qiáng)烈反響。
　　我們歷來對權(quán)力好像有一種“仰視”的習(xí)慣，認(rèn)為權(quán)力行使是行政部門的事情，離自己太遙遠(yuǎn)。然而，李肇星卻將國家外交事務(wù)這樣的“龐然大物”拉進(jìn)了公眾視野，并將傾聽民意列入了日常行為規(guī)范的行列當(dāng)中。公眾對我國外交有了近距離的認(rèn)識，外交部也由此獲得了許多有價值的信息，而李肇星也成了“公眾明星”。
　　從單純的處理政府事務(wù)到關(guān)心民眾呼聲與利益，到耐心聽取與解說外交政策來消除公眾的疑慮，外交部如今推行的“公眾外交”舉措顯然是意識到了權(quán)力行使“平民根基”的重要性。那么拓展開來想，既然外交部都可以走下“圣壇”，深入公眾，那么對于省、市、縣等級別的政府部門，是不是更有必要從“衙門”走出來，將傾聽百姓聲音給“制度化”呢？
　　愚東方（青島）

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