對(duì)日本,基于不同的觀察角度,你可以表達(dá)認(rèn)可或厭惡,更可以表示贊賞或憤恨,大體與愛(ài)國(guó)與否無(wú)甚干系。但我們需要從內(nèi)心深處理解并接受一個(gè)常識(shí):國(guó)運(yùn)沉浮,從來(lái)都是并且只是掌握在我們自己手中。
　　到2010年為止,中日之間有確切文獻(xiàn)可考的官方交往史長(zhǎng)達(dá)1953年,發(fā)生實(shí)際接觸的歷史更為久遠(yuǎn)。期間兩國(guó)共發(fā)生過(guò)五次國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng),總時(shí)間不逾百年。從戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的頻率和時(shí)間來(lái)看,要低于歐洲大國(guó)。由日本點(diǎn)燃的“十五年戰(zhàn)爭(zhēng)”(1931～1945年)硝煙也已散去60多年,歐洲原對(duì)抗國(guó)家的和解早已實(shí)現(xiàn),并一路向更深層次的政治、經(jīng)濟(jì)全方位合作邁進(jìn)。然而,素有“一衣帶水”之稱的中日兩國(guó)至今仍遭受百般糾結(jié)。這種糾結(jié)由諸多因素導(dǎo)致,重要原因之一是日方對(duì)侵略事實(shí)、日軍暴行的曖昧(主流意識(shí))甚至抵賴態(tài)度(日本右翼)在挑戰(zhàn)中國(guó)人的尊嚴(yán)底線;同時(shí)也有大國(guó)的居間挑唆、各自政府的內(nèi)政外交需要、兩國(guó)之間歷史性的誤解等因素。這些因素在很多情形下又相互雜糅,難以理清。這就為中日之間達(dá)成“法德式”和解增加了難度。當(dāng)然,要實(shí)現(xiàn)真正和解,對(duì)于中方來(lái)說(shuō),不可能因退讓而實(shí)現(xiàn),失去原則的寬宏大量在很多時(shí)候會(huì)起到事與愿違的負(fù)作用,不管這種“無(wú)原則”是無(wú)奈選擇還是善意之舉,都將給國(guó)家利益帶來(lái)無(wú)法挽回的損失。即便如此,我們?nèi)栽敢鈶驯ё畲蟪潭鹊纳埔夂蛯捜�。但我們還必須從內(nèi)心深處理解并接受一個(gè)常識(shí):國(guó)運(yùn)沉浮,從來(lái)都是并且只是掌握在我們自己手中。
　　由于地緣政治因素,中日之間的第一次沖突就昭示出此后1000多年兩國(guó)博弈的基本格局。
　　從公元57年日本接受中國(guó)東漢政權(quán)授予的“漢倭奴國(guó)王印”,到607年遣隋使帶到長(zhǎng)安的那份寫有“日出處天子致日沒(méi)處天子”的國(guó)書(shū),歷經(jīng)整整550年:日本一方面看多了大陸政權(quán)的興衰更迭,另一方面因?yàn)橹饾u強(qiáng)化的民族意識(shí)進(jìn)一步激發(fā)出成熟的國(guó)家觀念,它從此正式淡出古代中國(guó)所制定的國(guó)際規(guī)則:華夷秩序。
　　唐取代隋之后,與高句麗、百濟(jì)、新羅三國(guó)順利建立冊(cè)封關(guān)系,三國(guó)在朝鮮半島長(zhǎng)時(shí)間相互攻伐。北端新羅與唐中央政府關(guān)系最為緊密,而南端百濟(jì)則與日本漸行漸近。新羅向中央政府發(fā)出百濟(jì)來(lái)攻的求救信號(hào)之后,唐朝正忙于處理西北事務(wù),所以只是先向百濟(jì)發(fā)出嚴(yán)斥詔書(shū)。隨著新羅陷入劣勢(shì),唐朝出兵,戰(zhàn)局遂發(fā)生逆轉(zhuǎn)。雖然日本出兵半島一度讓新羅軍陷入被動(dòng),但白江口中日一戰(zhàn),確定了此后900年?yáng)|北亞的基本局勢(shì)�！缎绿茣�(shū)》記載:“遇倭于白江口,四戰(zhàn)皆捷,焚其船四百艘,煙焰灼天,海水皆赤�！睍r(shí)間為公元663年。
　　雖然這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于日本來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)舉國(guó)動(dòng)員的大戰(zhàn),但唐軍戰(zhàn)績(jī)展示出來(lái)的綜合實(shí)力使其進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到與唐朝的巨大差距,在此之前,日本模擬唐朝進(jìn)行了“大化改新”。兩國(guó)正式交往直到701年才有所緩和,至唐玄宗時(shí)代斷絕30多年的“遣唐使”以更大規(guī)模重新登上歷史舞臺(tái)。到894年,日本單方面停派遣唐使,結(jié)束了這段影響深遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)期。當(dāng)年一名在唐學(xué)問(wèn)僧在向天皇的報(bào)告文書(shū)中寫到這樣四個(gè)字:“大唐凋敝”。
　　日本北條泰時(shí)執(zhí)政之后,奠定了北條氏掌權(quán)100多年的歷史。在這20年中,一位蒙古豪杰出現(xiàn),是為成吉思汗。忽必烈成為大汗之后曾再三遣使招諭日本來(lái)貢,日本則斬殺來(lái)使。忽必烈兩次征伐日本,都以失敗告終,雖并非敗于戰(zhàn)場(chǎng),而是臺(tái)風(fēng),但戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都不是在某一種單純環(huán)境中進(jìn)行的。元朝方面部隊(duì)由蒙古人、高麗人、漢人組成。其后,元改用懷柔政策,與日本貿(mào)易,但終元一世,中日之間都沒(méi)有建立正式官方關(guān)系。
　　中日之間發(fā)生的第三次戰(zhàn)爭(zhēng)則是一場(chǎng)準(zhǔn)現(xiàn)代國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng),規(guī)模空前,長(zhǎng)達(dá)7年(1592～1598年),戰(zhàn)場(chǎng)在朝鮮半島及其附近海域。此前明朝方面的張居正改革已經(jīng)被人為廢止,萬(wàn)歷朝廷的不諧和和頹廢成為常態(tài)。而此時(shí)的日本則進(jìn)入“近世”時(shí)代,“戰(zhàn)國(guó)大名”與中國(guó)戰(zhàn)國(guó)諸侯相比更具軍事擴(kuò)張欲望,豐臣秀吉最終制服了這些桀驁不馴的地方軍閥。在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期,他就表達(dá)過(guò)侵朝鮮、占大明、圖天竺、窺南洋的意志,還曾委托歐洲傳教士購(gòu)買歐洲戰(zhàn)艦,準(zhǔn)備加以仿造,并高度重視火器發(fā)展,長(zhǎng)年從葡萄牙手中購(gòu)買火器,其輕武器的先進(jìn)程度已經(jīng)超過(guò)明朝。綜合評(píng)估,日軍勢(shì)力屈居明軍之下,應(yīng)為當(dāng)時(shí)世界第二軍事強(qiáng)國(guó)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最終以日本退出半島告終。一直保存實(shí)力的德川家康在戰(zhàn)后力挫對(duì)手,登上將軍寶座,開(kāi)啟“江戶時(shí)代”,軍人掌控全國(guó)軍政大權(quán),江戶幕府體制已具備明顯軍國(guó)主義特征。明朝在46年后覆亡。
　　甲午一戰(zhàn),北洋海軍這支可排名世界第六的艦隊(duì)全軍覆沒(méi),當(dāng)時(shí)不少人把歷史責(zé)任推到李鴻章身上,李鴻章當(dāng)然不是無(wú)辜的,但10年之后,當(dāng)日本人在陸地上把俄國(guó)陸軍、在海上把俄國(guó)波羅的海越洋艦隊(duì)擊潰之后,每一個(gè)清醒的中國(guó)人都不再做那種簡(jiǎn)單推斷。1904年日俄戰(zhàn)后,清政府意識(shí)到政治改革的重要性,模擬明治政府開(kāi)啟立憲改革,慈禧太后重啟當(dāng)年被她親手扼殺的改革模式,甚至走出更遠(yuǎn),一時(shí)風(fēng)生水起,但帝國(guó)危機(jī)四伏,積重難返。
　　 在某種程度上可以說(shuō),此后發(fā)生的“十五年戰(zhàn)爭(zhēng)”(1931～1945年)其實(shí)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù),早在甲午年中國(guó)敗后,光緒帝老師翁同?曾咨詢英國(guó)人赫德:我們是否還有機(jī)會(huì)?赫德說(shuō)了這樣一番話:“一切取決于你們將來(lái)實(shí)實(shí)在在地做些什么,如果你們決心明天開(kāi)始就正經(jīng)地著手改革,今天的損失是無(wú)關(guān)緊要的;然而若是根本無(wú)意推動(dòng)改革,今天的損失就毫無(wú)意義�！�
　　日本則由于沒(méi)能從明治體制中蛻變而出,在國(guó)外戰(zhàn)場(chǎng)上的接連成功使其國(guó)內(nèi)軍國(guó)主義體制更加穩(wěn)固,它真正的“現(xiàn)代化改革”并不是由自己主動(dòng)選擇,而是由盟國(guó)(實(shí)為美國(guó))強(qiáng)制推行的。軍國(guó)主義沉渣在日本改頭換面,幾經(jīng)沉浮,其載體為“右翼”勢(shì)力(戰(zhàn)后“右翼”的概念范疇要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出軍國(guó)主義,實(shí)為日本保守政治勢(shì)力中的鷹派),至今對(duì)日本新一代政治家具有不可輕視的影響力和牽制力。

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