青年期的感傷與憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情交織，一切行動(dòng)建立在自愿基礎(chǔ)之上，寧愿犧牲生命，不愿犧牲真理，以個(gè)人自由去求國(guó)家自由。 　　 　　1919年5月4日，清華大學(xué)由于僻處城郊，學(xué)生沒(méi)有參加游行。
　　5月5日清早，昨晚才從進(jìn)城的同學(xué)那里聽(tīng)說(shuō)天安門(mén)前掀起風(fēng)潮的清華學(xué)生，驚奇地發(fā)現(xiàn)：學(xué)生食堂門(mén)口貼出了一張大紅紙，上面用工楷整整齊齊地抄著岳飛的《滿(mǎn)江紅》。這一下，平靜的清華園也沸騰起來(lái)了。
　　貼這張《滿(mǎn)江紅》的，是未滿(mǎn)20歲的高等科二年級(jí)學(xué)生聞一多。
　　
　　
　　學(xué)生尚不出力，更待何人？
　　
　　當(dāng)時(shí)的聞一多，在旁人眼中并不是個(gè)激進(jìn)的人。這位以模仿梁?jiǎn)⒊奈墓P而獲得作文高分的清華學(xué)生被稱(chēng)為“書(shū)癡”，到了“五四”前夕，他還在讀《清詩(shī)別裁》，寫(xiě)《明城考》，對(duì)《清華學(xué)報(bào)》準(zhǔn)備改用白話(huà)文仍然持保留意見(jiàn)。這樣一個(gè)人，居然會(huì)率先響應(yīng)學(xué)潮，實(shí)在出人意料。
　　不過(guò)，當(dāng)前一年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，整個(gè)北京城都在慶祝協(xié)約國(guó)勝利的時(shí)候，聞一多的心態(tài)卻與眾不同。清華學(xué)生興高采烈地提燈游行到海淀鎮(zhèn)，聞一多并沒(méi)有去，反而連夜寫(xiě)下具有反省意識(shí)的《提燈會(huì)》一詩(shī)。詩(shī)中用“田禾灼涂炭，中藏老農(nóng)尸，餓鴟喚不醒，飽餐還哺兒”控訴戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的摧殘，用“歡聲震歐陸，普天畢頷頤，共言銷(xiāo)兵甲，升平始今茲”表現(xiàn)對(duì)和平的向往，為此，自己才“思此肝腑襲，仰天淚淋漓”，恨不能“何當(dāng)效春雷，高鳴振聾癡”。他的愛(ài)國(guó)，深藏在內(nèi)心。
　　5月4日，清華召開(kāi)57人會(huì)議，討論是否參加五四，聞一多說(shuō)：“清華住在北京，北京學(xué)生救國(guó)，清華不去參加。清華，難道你真的不算是中國(guó)人的學(xué)校了嗎? ”此次會(huì)上，聞一多當(dāng)選為學(xué)生代表。7日，學(xué)生代表團(tuán)正式成立，聞一多任職于秘書(shū)部。
　　這年暑假，聞一多破例沒(méi)有回家，在5月17日的家信中，他向父母敘述了自己對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的看法：“國(guó)家至此地步，神人交怨，有強(qiáng)權(quán)，無(wú)公理，全國(guó)懵然如夢(mèng)，或則敢怒而不敢言。賣(mài)國(guó)賊罪大惡極，橫行無(wú)忌，國(guó)人明知其惡，而視若無(wú)睹，獨(dú)一般學(xué)生取冒不韙，起而抗之。雖于事無(wú)大濟(jì)，然而其心可悲，其志可嘉，其勇可佩�！�
　　他自豪地告訴父母，決定暑假不回家，留在學(xué)校參加愛(ài)國(guó)活動(dòng)：“男在此為國(guó)作事，非謂有男國(guó)即不亡，乃國(guó)家育養(yǎng)學(xué)生，歲糜巨萬(wàn)，一旦有事，學(xué)生尚不出力，更待何人？”
　　
　　做好了坐牢的準(zhǔn)備
　　
　　聞一多開(kāi)始在這潮流里“大露頭角”，但“卻不是公開(kāi)的領(lǐng)袖”，他不像學(xué)生領(lǐng)袖陳長(zhǎng)桐和羅隆基那樣思想敏銳，辯才無(wú)礙，善于縱橫捭闔。同窗梁實(shí)秋這樣記述了聞一多在運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)：“聞一多埋頭苦干，撰通電、寫(xiě)宣言、制標(biāo)語(yǔ)，做的是文書(shū)的工作。他不善演說(shuō)，因?yàn)樗子诩?dòng)，在情緒緊張的時(shí)候滿(mǎn)臉漲得通紅，反倒說(shuō)不出話(huà)�！庇腥さ氖�，那兩個(gè)學(xué)了政治學(xué)的人，在四十年代都沒(méi)有聞一多激進(jìn)，那時(shí)，聞一多和他的清華同學(xué)已經(jīng)不是同一類(lèi)知識(shí)分子了。
　　1919年6月3日，北京學(xué)生恢復(fù)了一度中斷的街頭演講，立刻遭到政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，清華大學(xué)進(jìn)城的百余名學(xué)生全部被捕。但第二天仍然有160多名清華學(xué)生進(jìn)城，執(zhí)行市學(xué)聯(lián)上街演講的決議。聞一多本來(lái)被分配做文書(shū)工作，一向不參加演講，但這天也和大家一起出發(fā)了，而且行前也帶備了水壺干糧和洗漱用具，做好了坐牢的準(zhǔn)備，“今遇此事，猶不能犧牲，豈足以談愛(ài)國(guó)”？ 
　　6月16日，聞一多作為清華代表出席了上海的全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立大會(huì)。6月27日，全國(guó)學(xué)聯(lián)第一次臨時(shí)干事會(huì)討論了日刊出版問(wèn)題，聞一多正式擔(dān)任學(xué)生聯(lián)合會(huì)日刊編輯。
　　12月23日，清華學(xué)生會(huì)召開(kāi)成立大會(huì)，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)張煜只許可成立級(jí)會(huì)一類(lèi)的組織，不準(zhǔn)成立全校性的學(xué)生會(huì)，還派校警干涉，引起學(xué)生公憤，最后學(xué)生開(kāi)始罷課。聞一多畫(huà)了一張漫畫(huà)諷刺校長(zhǎng)不理校務(wù)，這樣的事，在當(dāng)時(shí)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的學(xué)校里，是不可能發(fā)生的。
　　多年后，聞一多說(shuō)：那時(shí)我是幼稚的，但要不是幼稚的話(huà)，當(dāng)時(shí)也不會(huì)有五四運(yùn)動(dòng)了。青年人是幼稚的，重感情的，便是青年人的幼稚病，有時(shí)也并不是可恥的，尤其是在一個(gè)啟蒙的時(shí)期，幼稚是感情的先導(dǎo)，感情一沖動(dòng)，才能發(fā)出力量。
　　來(lái)自五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義激情，被聞一多融會(huì)于20年代的新詩(shī)創(chuàng)作中，在1923年出版的第一部新詩(shī)集《紅燭》、1925年創(chuàng)作的抨擊西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)澳門(mén)侵略瓜分的《七子之歌》中鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。然而，上世紀(jì)二三十年代的中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，令無(wú)數(shù)熱血知識(shí)分子無(wú)所適從、惆悵不已。聞一多的熾熱情愫被摧毀了，他躲在國(guó)立青島大學(xué)，教書(shū)、寫(xiě)作，研究詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)，除了上課，門(mén)不出樓不下，得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)。
　　1932年學(xué)潮爆發(fā)，聞一多回北平任教于母校清華大學(xué)。當(dāng)日寇的槍炮聲震碎清華園教室的門(mén)窗時(shí)，聞一多和清華的師生們一起，跋涉南遷。從北京到昆明的大轉(zhuǎn)移中，他參加了歷時(shí)兩個(gè)多月、橫跨湘黔滇三省共三千余里的步行團(tuán)，深入了解到社會(huì)下層的痛苦和國(guó)民黨政權(quán)的腐敗。
　　
　　民不畏死，奈何以死懼之
　　
　　“五四”點(diǎn)燃的尊尚愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)的火焰，從未在他胸中熄滅。聞一多的言語(yǔ)和行動(dòng)一致，是以生命為代價(jià)的。
　　他一度擁護(hù)國(guó)民黨是因?yàn)?“五四”，“當(dāng)初五四運(yùn)動(dòng)是一個(gè)零碎的青年運(yùn)動(dòng)，由于一個(gè)黨派，有組織的集團(tuán)的接受和領(lǐng)導(dǎo)，于是這運(yùn)動(dòng)有了結(jié)果�！倍麑�(duì)國(guó)民黨產(chǎn)生懷疑最終分道揚(yáng)鑣，也是因?yàn)?“五四”。1943年春，蔣介石拋出《中國(guó)的命運(yùn)》一書(shū)宣揚(yáng)新專(zhuān)制主義，聞一多忍無(wú)可忍了，“我簡(jiǎn)直被那里面的義和團(tuán)精神嚇一跳，我們的英明的領(lǐng)袖原來(lái)是這樣想法的嗎？公開(kāi)向五四挑戰(zhàn)，我是無(wú)論如何受不了的。”
　　他在1944年5月3日的聯(lián)大“五四”晚會(huì)上說(shuō)：“學(xué)生是國(guó)家的主人，有權(quán)過(guò)問(wèn)國(guó)家大事，如果認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要學(xué)生耽誤學(xué)業(yè)來(lái)過(guò)問(wèn)政治就是不幸，那么，造成這種不幸的原因，還不是因?yàn)闆](méi)有民主？”不久，他讀到了解放區(qū)詩(shī)人田間的詩(shī)，深為其戰(zhàn)斗精神所震驚，“現(xiàn)在只有一條路――革命！”，由學(xué)者轉(zhuǎn)變成斗士的聞一多參加了地下黨組織的西南文化研究會(huì)，并于1944年夏秘密加入民盟，同廣大進(jìn)步學(xué)生一起，組織了眾多的爭(zhēng)自由、反獨(dú)裁、反內(nèi)戰(zhàn)的活動(dòng)，言辭激烈，旗幟鮮明。
　　1945年12月1日，反動(dòng)派特務(wù)數(shù)百人沖擊各校，殺死聯(lián)大學(xué)生潘琰等4人，釀造了震驚中外的“一二?一”慘案。聞一多含淚寫(xiě)下“民不畏死，奈何以死懼之”十個(gè)大字作為對(duì)四烈士的挽詞，他本人也被反動(dòng)派列入暗殺黑名單，懸賞40萬(wàn)元買(mǎi)其人頭。
　　1946年西南聯(lián)大開(kāi)始分批北上，為了工作需要，聞一多堅(jiān)決留在昆明。7月11日，聯(lián)大最后一批師生離昆，反動(dòng)派當(dāng)晚就暗殺了他的戰(zhàn)友、民盟中央委員李公樸。內(nèi)線(xiàn)可靠消息說(shuō)，下一個(gè)就是聞一多。親友們都懇求他躲避，而他卻說(shuō)：“李先生為民主可以殉身，我們不出來(lái)，何以慰死者？”7月15日，他義無(wú)反顧地前往參加李公樸先生的追悼會(huì)，面對(duì)反動(dòng)派，他拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，“我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備跨進(jìn)大門(mén)！” 
　　當(dāng)天下午，聞一多被特務(wù)暗殺。不滿(mǎn)48歲的聞一多，“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”――他是不甘心的。■
　　陳獨(dú)秀被捕
　　1919年6月11日晚10時(shí)許，正當(dāng)北京城南新世界一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)下層露臺(tái)放映露天電影之際，有人掏出懷中的傳單，從樓頂撒向人群，引起了轟動(dòng)，散發(fā)者也當(dāng)場(chǎng)被捕。這位散發(fā)者竟是“新文化運(yùn)動(dòng)”中最具影響力的刊物《新青年》的主編――陳獨(dú)秀。一位學(xué)者如此直接地參與五四運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)幾乎絕無(wú)僅有，四次被捕入獄，使陳獨(dú)秀成為“直接行動(dòng)”和“犧牲精神”的身體力行者。
　　
　　蔡元培辭職
　　
　　1917年，蔡元培正式任北大校長(zhǎng)。雖然處于政府與學(xué)生的對(duì)峙之間，然而五四那天學(xué)生整隊(duì)出發(fā)游行，他并沒(méi)有力阻。當(dāng)時(shí)教育總長(zhǎng)傅增湘曾給他打電話(huà)，令他負(fù)責(zé)召回學(xué)生，蔡直言相告：“學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，我不忍制止”，并拒絕去教育部。5月5日下午2時(shí)，蔡元培與北京13所大專(zhuān)院校校長(zhǎng)召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，要求釋放學(xué)生。蔡元培在會(huì)上表示：“愿以一人抵罪”；又表示：“如危及身體，而保全大學(xué)，亦無(wú)所不可�！�5月9日，蔡元培“引咎辭職”，秘密出京。由于其“自傷之情”及其人格魅力，蔡元培因而也成了五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分。
　　
　　李大釗捐軀
　　
　　北京大學(xué)圖書(shū)館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和《新青年》雜志編輯李大釗參與五四運(yùn)動(dòng)，一方面表現(xiàn)在行動(dòng)上，如支持《新潮》社，把他的辦公室作為學(xué)生集會(huì)的場(chǎng)所。另一方面，還以其言論與文章參與五四運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程。在陳獨(dú)秀出獄不久，他寫(xiě)下這樣的文字，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！�1927年4月28日，李大釗和他的戰(zhàn)友們英勇就義時(shí)，他是第一個(gè)走上刑臺(tái)的。面對(duì)反動(dòng)法官、劊子手，李大釗大義凜然，作了最后一次簡(jiǎn)短的、慷慨激昂的演說(shuō)。為了延長(zhǎng)他的痛苦，劊子手們對(duì)其施絞刑長(zhǎng)達(dá)40分鐘之久，比其他人的20分鐘長(zhǎng)一倍。

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