張西明，1965年２月生于遼寧鞍山，現(xiàn)為中國(guó)社科院新聞所研究員、教授、法學(xué)博士。社科院青年人文社科研究中心副理事長(zhǎng)。 　　 2003年8月12日，在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)中，講解“世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略”。
　　與張西明見(jiàn)面自然要談到文化建設(shè)。他正在寫作一本新著，內(nèi)容是如何發(fā)展當(dāng)今中國(guó)的文化，我們的話題就從這里開(kāi)始了。
　　綜觀當(dāng)今世界，通過(guò)與政治、經(jīng)濟(jì)的交融，文化的力量日益凸顯。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與強(qiáng)盛，政治的穩(wěn)定與昌明，社會(huì)的團(tuán)結(jié)與繁榮，都離不開(kāi)文化的維系和支持。正是鑒于文化的極端重要性，十六大報(bào)告提出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。”
　　張西明認(rèn)為：這種判斷亟需成為全黨和整個(gè)社會(huì)的共識(shí)，在實(shí)踐中把握文化的重大戰(zhàn)略意義，使之與經(jīng)濟(jì)和政治協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的進(jìn)步統(tǒng)籌兼顧。他說(shuō)：“在一個(gè)文化與經(jīng)濟(jì)、政治互相交融的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)越來(lái)越需要強(qiáng)有力的文化支撐。沒(méi)有新的文化思維和文化領(lǐng)導(dǎo)能力，只用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政治思路去處理問(wèn)題，有關(guān)的發(fā)展戰(zhàn)略就會(huì)很脆弱，就會(huì)出現(xiàn)因文化發(fā)展滯后而使全局陷入被動(dòng)甚至前功盡棄的情況�！�
　　他舉了這樣一個(gè)發(fā)人深省的事例：近來(lái)西方國(guó)家利用媒體極力炒作“人民幣升值”，一個(gè)似乎是關(guān)于金融和貨幣體制的經(jīng)濟(jì)事件，卻主要以“輿論戰(zhàn)”、“媒體戰(zhàn)”、“宣傳戰(zhàn)”的形式表現(xiàn)出來(lái)，在這場(chǎng)“包圍”與“反包圍”的輿論較量中，文化產(chǎn)業(yè)和信息傳播的實(shí)力成為一個(gè)關(guān)鍵因素，我們的聲音往往難以傳到世界上去，結(jié)果形成了不利的國(guó)際輿論環(huán)境。
　　又如去年秋天以來(lái)，臺(tái)灣當(dāng)局要將清朝以后的中國(guó)史在教科書中改為“世界史”，這也是要從心理上割斷臺(tái)灣民眾對(duì)祖國(guó)的歷史認(rèn)同。實(shí)際上，臺(tái)灣近年來(lái)一直有人醞釀從中學(xué)取消歷史課，代之以由民間編寫、版本繁多的“社會(huì)科”，其中幾乎沒(méi)有任何中國(guó)歷史的知識(shí)。在今天臺(tái)灣的大學(xué)里，臺(tái)灣歷史與中國(guó)歷史分屬不同領(lǐng)域。為了從教師頭腦中完全“清除”對(duì)中國(guó)的歷史認(rèn)同，先秦史和歷史教育在臺(tái)灣師范大學(xué)統(tǒng)統(tǒng)被停開(kāi)。目前臺(tái)灣的大學(xué)能開(kāi)隋唐以前歷史課程的已寥寥無(wú)幾。相反，臺(tái)灣史卻開(kāi)得很細(xì)，有五六種之多。這些所謂的臺(tái)灣史，竭力美化日本的殖民統(tǒng)治，列舉日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣時(shí)期的“成就”。所有這些改變都圍繞一個(gè)中心進(jìn)行，就是為了切斷臺(tái)灣年輕一代的歷史記憶和文化感情，為所謂“臺(tái)灣建國(guó)”培植文化基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，這完全繼承了日本過(guò)去對(duì)臺(tái)灣實(shí)行皇民化統(tǒng)治時(shí)“亡國(guó)去史”的手法。今天日本極右勢(shì)力極力通過(guò)“教科書”事件否認(rèn)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)，同樣是要為后代建立“新歷史觀”。
　　古人說(shuō):欲滅其國(guó)，先去其史。前蘇聯(lián)走向崩潰的重要原因之一，就是對(duì)蘇聯(lián)歷史特別是布爾什維克革命史一步步加以否定，造成整個(gè)社會(huì)的歷史和民族認(rèn)同發(fā)生混亂，民眾逐漸喪失精神基礎(chǔ)，喪失了傳統(tǒng)的善惡觀念和區(qū)分是非的能力；此消彼長(zhǎng)，西方外部勢(shì)力支持的大眾文化媒體，借機(jī)全力傳播西方歷史觀和價(jià)值觀，加劇了前蘇聯(lián)民眾對(duì)自己歷史的懷疑和否定。
　　張西明說(shuō):“歷史觀只是文化核心價(jià)值體系的一個(gè)組成部分，但就對(duì)現(xiàn)實(shí)具有如此之大的反作用力。文化建設(shè)巨大的物質(zhì)和精神力量由此可見(jiàn)！”他認(rèn)為，經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，我國(guó)綜合國(guó)力和人民的物質(zhì)生活條件大為改觀，為繁榮社會(huì)主義文化創(chuàng)造了前所未有的機(jī)遇，但也面臨諸多挑戰(zhàn)，必須審時(shí)度勢(shì)，有所作為。
　　最近張西明發(fā)表了一系列文章，闡述當(dāng)代中國(guó)文化應(yīng)該從四個(gè)方面大力建設(shè)。一是在繼承中發(fā)展的馬克思主義核心價(jià)值觀，這是當(dāng)代中國(guó)文化的靈魂;二是知識(shí)的積累，知識(shí)就是力量，只有對(duì)古今中外一切自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀知識(shí)成果的積累和應(yīng)用，中國(guó)文化才有強(qiáng)壯的筋骨體魄;三是發(fā)達(dá)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，這不僅具有實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的重大經(jīng)濟(jì)意義，也事關(guān)我們的價(jià)值觀在全球文化交流和激蕩中有無(wú)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)能力；四是中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化風(fēng)貌，塑造出這樣光芒四射的形象，中國(guó)先進(jìn)文化將轉(zhuǎn)化為勃勃生機(jī)的民族精神，對(duì)內(nèi)可以凝聚人民，成為民族自信心、自豪感的源泉，對(duì)外可以使中國(guó)文化產(chǎn)生不衰的文明魅力。
　　最后張西明說(shuō)，在世界歷史的發(fā)展中，一些古老的文明后來(lái)衰落了，有古而無(wú)今；一些新興的發(fā)達(dá)國(guó)家歷史短暫，有今而無(wú)古；中華文化歷經(jīng)五千多年而不衰，有古有今，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力、凝聚力和感召力。通過(guò)中國(guó)文化的復(fù)興推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興，從而為人類文明和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)，正在成為凝聚海內(nèi)外中國(guó)人的精神旗幟。

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