【摘要】本文從中國古代漢字的造字方法出發(fā)，結合具體的標志設計創(chuàng)作，論述了中國古代漢字的造字方法對現(xiàn)代標志設計在實踐創(chuàng)作中的啟示。 　　【關鍵詞】漢字造字法；標志設計；象形；指示
　　【中途分類號】J5 【文獻標識碼】A
　　【文章編號】1003-6652（2011）09-00-
　　
　　漢字是世界上正在使用的最為古老、生命力最強的文字之一。在我國古代對于漢字的造字方法有“六書”的提法，即象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。“漢字造字法不僅是一種獨特的構形藝術，還是一種行之有效的視覺表達手段，甚至還可以上升到設計思維。” 漢字本身結體優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，其本身就是非常成功的設計作品。從研究漢字的造字方法出發(fā)，將會對現(xiàn)代的標志設計創(chuàng)作思路帶來很大的啟示作用。
　　一、從許慎“六書”談漢字的造字方法
　　“漢字之所以能夠保持如此強大的生命力，主要在其獨特的造字原則、造字方法、構字技法；書寫參照系，書寫原則，書寫技法，書寫個性等�！� 東漢學者許慎在他所著的《說文解字》中的“敘”中有這樣的記載：“周禮八歲入小學，保氏教國子先以六書。一曰指事，指事者視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形，象形者畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者比類合誼，以見指偽，武信是也。五曰轉注，轉注者建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本無其字，依聲托事，令長是也�！� 事實上，轉注和假借兩種造字法更多的作用是體現(xiàn)在對漢字的使用上。本文的論述是從象形、指事、會意、形聲這四種漢字造字方法出發(fā)，論述漢字造字法對現(xiàn)代標志設計的啟示。
　　二、漢字造字法是一種視覺設計思維和設計方法
　　漢字是中國文化中最具有代表性的東西，也是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)符號�！笆澜缟系脑S多文字系統(tǒng)大致都走過從象形表意到字母表音的過程，但中國的漢字則一直堅持沒有走向表音，堅持了方塊字的使用。這或許就是中國文化延續(xù)不絕的秘密所在�！� 漢字獨特的造字原則、造字方法不僅是中國人集體智慧和創(chuàng)造能力的體現(xiàn)，也是中國視覺藝術的重要組成部分�！皾h字在造字方法上追求對音、形、義有機結合的原則，以‘形’為內(nèi)核，以‘義’為靈魂，以‘音’為外殼，這種以三維價值觀界定的對象，使其交際功能更具精確性、客觀現(xiàn)實性。音為形設，形因義存的獨特個性又使?jié)h字的認讀理解帶來便利�！币舱�是因為這個原因，中國的漢字一直堅持沒有走向表音的道路。因此，我們有理由相信漢字的造字方法是東方人為了更好地傳達信息、進行交流的一種視覺設計思維和設計方法。
　　三、漢字造字法對現(xiàn)代標志設計的啟示
　　伴隨著20世紀80年代的改革開放，中國的現(xiàn)代標志設計步入了逐步繁榮發(fā)展的階段。我國涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的標志，如長虹、茅臺等。在中國的標志設計發(fā)展的最初階段，我們的設計作品大多是從模仿和借鑒西方國家的標志設計開始。伴隨著中國標志設計的進一步發(fā)展和成熟，中國的許多設計師開始把更多的目光轉向了對民族文化的挖掘上。在對本土文化挖掘的過程中感受到了漢字作為平面設計元素對創(chuàng)作的重要意義。他們在用現(xiàn)代標志設計的理念和方法對漢字進行藝術再創(chuàng)造的過程中，逐步體會到了漢字本身的藝術魅力――漢字獨特的造字手法，為我們的設計師帶來了豐富的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作素材。因為漢字造字法本身就是一種視覺設計思維和設計手法。
　　（一）指事法與標志設計中對傳統(tǒng)文化符號的運用
　　指事造字法是一種利用特殊性符號標記某一客觀事物、表示某一概念的造字方法。這種標記符號或是加在獨體象形字的某個部位，或是加在代表某種事物符號的特殊位置。比如： 刀、刃、上、下等字。
　　漢字作為中國文化中最具代表性的東西，是本土文化最重要的符號元素體現(xiàn)。在很多優(yōu)秀的標志設計中，我們能夠看到設計師對于象征性符號的運用。這與漢字造字的指事法有異曲同工之妙。如我們都很熟悉的中國銀行的標志，設計者采用了中國古錢幣這一象征性符號，并以漢字“中”字為基本形進行巧妙的結合。古錢圖形是圓與方的框線設計，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天圓地方，經(jīng)濟為本。給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別。作品寓意深刻，頗具中國風味。
　　在日常生活中，我們通常能夠看到這樣一些標志設計，如方正電腦的標志，該標志在創(chuàng)作方法上雖然也遵循了現(xiàn)代標志設計的凝練、簡潔等設計原則，但是當我們仔細品味該標志之后，會發(fā)覺在我們的頭腦中不會留下很深的印象，也不會由該標志聯(lián)想到與之相關的企業(yè)、機構、產(chǎn)品或活動。我想，如果我們借鑒造字法中的指事法，選擇能夠代表該行業(yè)屬性的設計符號，并巧妙地和現(xiàn)代標志設計原則相結合，這樣我們的設計作品才會更易識別性，更加富有意味。
　�。ǘ�）象形法與標志設計中的“形似”
　　漢字的象形造字法建立在尊重客觀事物的基礎之上，如實地描繪對象，并通過集中、概括等手法，抓住對象的典型特征，約定俗成地賦予對象特定的含義。如人、目、牛、羊等字。
　　在現(xiàn)代的標志設計中，我們經(jīng)常要根據(jù)設計主題的需要，通過對客觀事物進行集中、概括、再加工等手法創(chuàng)造出體現(xiàn)設計意圖的標志來，以此突顯標志設計的明確性、獨創(chuàng)性、個性化等設計原則。設計師通過對設計主題的集中、概括等手法，以此將現(xiàn)實生活中的具體事物變形抽象而來，在目標上追求對對象的“形似”的目的。如中國歷史博物館的標志，該標志的創(chuàng)作手法是通過對中國古代青銅方鼎的具體形象抽象、概括出來的。又如中國鐵路的標志，我們能夠很容易的看出該標志是由對一個正面火車頭圖象的抽象概括出來的，非常具有形象性，一目了然。
　�。ㄈ�）會意法與標志設計中的組合法
　　早在文字發(fā)展的早期階段，人們就開始把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義。如把兩個“人”字合起來組成了“從”字，把兩個“木”字組合起來重新構成了“林”字。后來人們又試著通過把不同的字組合起來形成新的字，如“古”和“月”重新組合成“胡”字，“日”“月”組合成“明”字。
　　由此，我們想到了在現(xiàn)代標志設計中的組合法。在現(xiàn)代的標志設計中，有不少作品是通過對相同元素、或不同元素之間的重復組合而成的，從而使標志設計更加具有節(jié)奏感和韻律感。如中國人民銀行的標志，古錢幣代表了銀行的行業(yè)屬性，同時，三個古錢幣的重新結合又給我們帶來了厚重、穩(wěn)定的視覺效果。三個相同元素合理搭配，放射性的構圖，又突出了中間的“人”字。從整體上看，該標志設計厚重、大方，頗有意味。再如日本三菱公司的標志，標志選用三個菱形作為設計元素、在構圖上呈發(fā)射對稱性排列，體現(xiàn)出了企業(yè)在穩(wěn)定中逐步前進的發(fā)展理念。
　　（四）形聲法為標志設計提供一種聯(lián)想的視野
　　“形聲”造字法是在象形、指示、會意的基礎上產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生過程是通過在已有的文字上加注標示字意的意符或音符而產(chǎn)生。因此，形聲字中“音”和“義”各占一半。絕大多數(shù)形聲字的表意部分跟字意有聯(lián)系，通過這半部分能夠大概地判斷字意的范疇。譬如以“水”做意符的形聲字都與水有關，如江、河、湖、海等字。
　　形聲字在形的基礎上更重視聲音的傳達。對于視覺傳達，聲的傳達意義將會成為形的一個意會，這是一種直觀的、重感覺的東方思維。如同語言轉換成文字，文字中的視覺部分是無聲的語言，雖然無聲，但它始終是建立在有聲的基礎上的。一個字，既具有形的意義，還有聲音在耳邊回響。作為視覺傳達的標志設計，也需要有一個心理補充的過程。從視覺來看，形聲的方法最適合于直接、快速地表意。在標志設計的創(chuàng)作過程中，我們的設計師需要把不同的感官聯(lián)系在一起，當我們看到一個標志，除了視覺感受之外，我們難免會在聽覺、味覺方面產(chǎn)生聯(lián)想。因此在標志設計的創(chuàng)作過程中，設計師必須顧及觀者的各種感受，把視覺、味覺、聽覺等感官系統(tǒng)聯(lián)系在一起，從而創(chuàng)作出讓受眾更容易接受的標志設計。
　　漢字在造字方法上追求對音、形、義有機結合的原則。需要強調(diào)的是，上文從象形、指事、會意、形聲這四種主要的漢字造字法出發(fā)，逐個論述漢字造字法對現(xiàn)代標志設計的啟示。但是在標志設計的創(chuàng)作過程中，這些方法之間是相互聯(lián)系、相互并存的，是一個有機的整體。我們必須對之加以綜合的考慮和應用，只有這樣我們的標志設計作品才能夠更加優(yōu)秀。
　　
　　參考文獻
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　　[4]楊曉芳主編，標志設計[M]安徽美術出版社，2006年
　　[5]周海清主編，現(xiàn)代標志設計[M]湖南人民出版社，2006年
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