這場地震海嘯，日本只有天災(zāi)，沒有人禍，甚至還因人的努力認(rèn)真，降低了天災(zāi)的威力。我們有許多人非常痛恨日本，但痛恨歸痛恨，在痛恨的同時，我們也不要忘了，日本的確是個很值得尊敬的對手。
　　
　　古代的士兵里，希臘的重裝步兵，羅馬的軍團(tuán)重裝戰(zhàn)士，以及奧斯曼帝國的禁衛(wèi)軍，都早已成了傳奇。但論先后他們都不及中古封建時代的騎士。在那個動亂的黑暗時代，缺乏家世背景的農(nóng)民，只要有一匹駿馬，一副盔甲，一柄長劍，即可奉上帝之名，馳騁于戰(zhàn)場之間。而一個優(yōu)秀的騎士可真不容易，他必須吃苦耐勞，驍勇善戰(zhàn)，善待袍澤。到了騎士制度穩(wěn)定之后，他們還必須上馬即能執(zhí)干戈，下馬即能賦詩，還必須忠勇仁愛，更要有高標(biāo)準(zhǔn)的榮譽(yù)心，以及對淑女懂得憐香惜玉的溫柔浪漫情懷。
　　騎士時代到了中古末期，現(xiàn)代初期的16世紀(jì)淡出，但騎士的內(nèi)涵特質(zhì)卻被保存了下來，它被轉(zhuǎn)化成人們期望的紳士品質(zhì)，特別是上層精英更應(yīng)以此來自勉。近代學(xué)者在論及封建社會轉(zhuǎn)化為資本主義社會及現(xiàn)代民族國家時都認(rèn)為騎士精神扮演了重要的角色。
　　而學(xué)者們在談?wù)摲饨ㄉ鐣霓D(zhuǎn)化時，也不忘提到日本，許多位重要學(xué)者都提到，能順利完成轉(zhuǎn)化的在歐洲之外就只有日本一國而已。日本在封建時代，幕府與大名的權(quán)力分散，商品市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，加上有武士轉(zhuǎn)化而成的能干官僚階級，這都是日本由封建社會轉(zhuǎn)化為資本主義社會的重要內(nèi)因。
　　中國人對日本有一種奇特的情懷，中國以前積弱，飽受列強(qiáng)欺侮。對日本，我們永不能遺忘，當(dāng)然日本的欺侮最新，這是主因。但另一個原因也當(dāng)然重要，那就是日本緊在近鄰，曾經(jīng)以中國為師，算是中國人眼中的小老弟，被日本欺侮格外襯托出我們不長進(jìn)的過去，這是一種很難堪的對比。中國人一講到日本就說“小日本”，即已充分顯露出我們的情懷，正因被這樣的情懷所干擾，我們就難免在有些時候會扭曲了對日本的判斷。
　　就以現(xiàn)在的大地震大海嘯而言，我其實是對日本人打從心里就非常佩服。里氏9級規(guī)模的地震及海嘯，換了全世界任何別的國家，死亡人數(shù)至少以數(shù)十萬計；換了任何別的國家，必然人心驚惶混亂，趁災(zāi)而起的劫掠燒搶亂成一片。就以大美國為例，紐約市只不過是停電而已，就已搶成一團(tuán)；上次卡特里娜風(fēng)災(zāi)，新奧爾良也亂成一團(tuán)，甚至還槍聲大作，如果這次地震海嘯是發(fā)生在美國，它會亂成什么樣子已不想可知。最讓我欽佩的是東京、橫濱雖然震得地動山搖，貨物架及天花板掉滿地。但可沒聽說哪棟樓房倒塌。日本多震，它在建筑設(shè)計、建筑開發(fā)、建筑管理上早已全球第一。
　　最獨(dú)特的乃是震災(zāi)之后，日本國民了不起的表現(xiàn)，沒有亂成一團(tuán)，一切都井然有序。交通大亂，該排隊的還是耐著性子排隊。交通堵塞，許多人陷在車陣?yán)锍^10小時，也沒見什么人亂吼大罵，也沒什么人亂按喇叭。一個國家最重要的是人的素質(zhì)，身處災(zāi)難之中而能展現(xiàn)出這樣的素質(zhì)，全世界大概只有日本了。日本這次真的給全世界上了寶貴的一課。
　　日幣5000圓鈔票上的肖像人物是新渡戶稻造，他是前代日本教育家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治家，他在1899年出版《武士道》一書。在該書里他指出影響日本最深也最廣泛的乃是武士道精神，那是一種講究榮譽(yù)與知恥、知禮、敬業(yè)的人生態(tài)度，我們常說日本人認(rèn)真，可以說即是武士道精神的具體顯露，西方所謂的騎士和紳士精神也近似之。日本人愈處危難之中，愈要用素質(zhì)向全球證明自己。這場地震海嘯，日本只有天災(zāi)，沒有人禍，甚至還因人的努力認(rèn)真，降低了天災(zāi)的威力。我們有許多人非常痛恨日本，但痛恨歸痛恨，在痛恨的同時，我們也不要忘了，日本的確是個很值得尊敬的對手。

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