近日，北大副校長海聞和校內(nèi)一教室管理員的事情被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，事情的描述很簡單：管理員來到教室門口，大聲催促道“鎖門了，時(shí)間已過”。海聞在得知教管員身份及來意后，對其說：“教學(xué)重要還是鎖門重要?”隨后海聞情緒有些激動，說話有些失態(tài)�！拔腋嬖V你，我可以明天就讓你走人!”
　　網(wǎng)上爭論激烈，一派認(rèn)為管理員不過是職責(zé)所在，海聞有點(diǎn)以勢壓人。另一派則認(rèn)為，學(xué)校行政后勤大于老師學(xué)生的現(xiàn)象早就該有人出面管管了。隨著爭論的升級，事情正不斷被妖魔化。我等雖不在現(xiàn)場，但常理推斷，海聞是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，治學(xué)態(tài)度之認(rèn)真和對學(xué)生之關(guān)懷時(shí)有耳聞，并不是人品素質(zhì)低下之輩，如果管理員只是正常地提醒一聲到時(shí)間了，斷不會引起勃然大怒。而管理員的態(tài)度可能是一種普遍現(xiàn)象，不知多少高校的教授、學(xué)子被呵斥而無可奈何。
　　因?yàn)槿鄙倭藢χ�識的敬畏之心，著名教授、北大學(xué)子，在管理員眼里并不值得尊重，當(dāng)然，如果他知道是副校長，肯定不會是這種態(tài)度，他“尊重”的是權(quán)力。但是，這名管理員并不能因此而受到指責(zé)，他不過是被社會洪流裹挾的不太會自己思考的一分子。中國古語稱“禮失求諸野”，在傳統(tǒng)中國社會，即使在最偏遠(yuǎn)的山村，公序良俗也是有普遍認(rèn)同和遵守的，即使不識一字，也會從父輩那里傳承最初的敬畏和悲憫之心。
　　當(dāng)中國實(shí)行改革開放和市場經(jīng)濟(jì)，原有的價(jià)值體系被打破，但是相應(yīng)的道德體系和社會哲學(xué)基礎(chǔ)并沒同步建立，于是隨著GDP的一路狂奔和社會財(cái)富的迅速積聚，各個(gè)階層都在不斷喪失內(nèi)心的篤定和從容，似乎每個(gè)人都找不到自己的位置，于是缺少了彼此的和諧和包容。極端者甚至疾呼：“知識分子生活在這個(gè)年代，是一件斯文掃地的事情�！�
　　歷史的前進(jìn)總是百轉(zhuǎn)千回，當(dāng)中國超越日本成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，當(dāng)國內(nèi)貧富差距過大社會矛盾頻發(fā)，當(dāng)人們的幸福感不再隨著GDP的增長而同步增加，告別GDP崇拜，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式終成共識。當(dāng)人們重拾GDP下的敬畏和悲憫之心，中國社會的發(fā)展將越上新的高度。至于這次的海聞和管理員事件，本是一次微不足道的小事，就不要再繼續(xù)妖魔化了。
　　
　�。牢⑻煜�
　　陳雪頻：一個(gè)社會墮落的標(biāo)志，就是這個(gè)社會的知識分子，不再有自己的獨(dú)立人格和思想，而且不學(xué)無術(shù)，整天為了一點(diǎn)利益，說著既無品又無識的言論。
　　任志強(qiáng)：民主不是一種理念，而是一種程序。一種可以在事前充分博弈，事后能夠糾錯(cuò)的制度。正因?yàn)槊裰饕�給每個(gè)人平等的權(quán)利，因此反而不是靠階級斗爭，一些人打倒另一些人而能實(shí)現(xiàn)的。反而是斗爭中各種勢力相互妥協(xié)的一種結(jié)果。一種用斗爭打破絕對壟斷的平衡。一種讓弱勢群體有表達(dá)不同意見權(quán)利的公平�；嘏撕�東：記得哈耶克在《通往奴役之路》中寫過，當(dāng)更多的青年在職業(yè)的選擇上，追求保障勝過追求競爭，這一定是一種悲哀。
　　牛文文：唐駿高調(diào)復(fù)出，大家很意外。照這個(gè)速度，李一道長也快了。想想其實(shí)沒什么，李剛不是還局長還TV嗎?搶筆還不升書記嗎?他們從來沒退過而且還在升，草根的唐駿李一復(fù)出不是也很正常嗎?社會主流價(jià)值觀整體向下沉淪，官員和官場要負(fù)最大責(zé)任。
　　劉爽：下午請美國回來的大學(xué)閨蜜看《讓子彈飛》，我滿懷期待她能對這部戲有好評，看了《山楂樹》、《趙氏孤兒》她如此評價(jià)：張藝謀解構(gòu)的是愛情，糾結(jié)的是女人這件事。陳凱歌解構(gòu)的是道德，糾結(jié)的是權(quán)力這件事。姜文解構(gòu)的是革命，糾結(jié)的是成功這件事。他們不在乎老百姓想看啥，只想讓老百姓看自己的心病。
　　財(cái)經(jīng)網(wǎng)：[財(cái)經(jīng)年會回顧]鄭永年教授也承認(rèn)，中國模式優(yōu)勢就是政府作用，而現(xiàn)在的問題是過度使用中國優(yōu)勢，“中國過度使用國有企業(yè)，大量侵占民營企業(yè)空間”。
　　鄭亞旗：阿桑奇出生在澳洲北部，父母兩次離異。他長期接受家庭式教育，母親沒有將他送入學(xué)校的主要原因是擔(dān)心“正規(guī)教育會向?qū)W生灌輸對權(quán)威的不健康尊重”。他16歲自學(xué)成為黑客，2007年成立維基解密，力圖讓群眾了解權(quán)威背后的真相。化身“網(wǎng)絡(luò)羅賓漢”的阿桑奇在《時(shí)代》2010年風(fēng)云人物網(wǎng)絡(luò)投票中名列第一。
　　喻國明：中國人對西方的技術(shù)與產(chǎn)品狂熱追求卻對西方文化所強(qiáng)調(diào)的坦率、直接、誠實(shí)這些品質(zhì)漠不關(guān)心。有人曾經(jīng)做過的一個(gè)精彩的比喻可以用來解釋這種奇怪的被稱為中國模式的資本主義的現(xiàn)實(shí)，即沒有法律約束的資本主義就像不存在地獄這一概念的基督教，最終每個(gè)人都墮落，無一幸免……但愿不是這樣。
　　1988年6月2日：伽利略被審判。他的學(xué)生：老師，你頂住了?伽利略：不，我招了。學(xué)生震驚：為什么?伽利略：因?yàn)槲遗掳ぷ�。學(xué)生憤怒：沒有英雄的國家真不幸!伽利略搖頭：不，需要英雄的國家才不幸。
　　新浪財(cái)經(jīng)：當(dāng)一些人想回到二三線城市時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的房價(jià)也開始漲了。創(chuàng)業(yè)者到底應(yīng)該去哪安家?一線城市無法安家到二線城市，二線城市無法安家到三線城市，三線城市都無法安家，是不是要逼得他們回到農(nóng)村去過男耕女織的生活?

相關(guān)熱詞搜索：悲憫 敬畏 GDP GDP下的敬畏和悲憫 敬畏和感恩 教給孩子對生命的悲憫