頒獎辭 　　“佛光之家”的有效工作證明，有序介入社會事務(wù)并不會給宗教的形象帶來不良影響，相反卻對政府工作大有幫助，對營造和諧社會大有裨益。宗教已經(jīng)成為維系社會穩(wěn)定的重要因素之一。
　　
　　“佛光之家”項目于2003年7月26日正式在云南省西雙版納州景洪市啟動，迄今已逾5年，其是由聯(lián)合國兒童基金會提供經(jīng)費，云南省艾滋病防治辦公室協(xié)調(diào)，西雙版納州佛教協(xié)會具體組織實施的一項慈善事業(yè)。
　　截至2008年底，中國現(xiàn)存艾滋病病毒感染者和病人約70萬，感染比例逐年有明顯上升趨勢――其中可能有44萬人不知曉自己已被感染，部分公眾依然歧視艾滋病病人。2008年12月第21個世界艾滋病日來臨之際，胡錦濤、溫家寶等國家領(lǐng)導人分赴各地考察艾滋病防治工作，并表示有信心、有決心、有能力做好艾滋病防治工作。盡管新的醫(yī)療改革有不少項目改善了對艾滋病的治療與預防，但是在一些邊疆少數(shù)民族地區(qū)，如何讓更多的人知道及支持這項工作仍然困難重重。
　　目前，西雙版納州共有大小佛寺800余所，信佛教群眾30余萬人，約占全州總?cè)丝诘?/3�！胺鸸庵摇表椖孔屧S多信奉佛教的僧人有組織地參與“禁毒防艾”的社會工作，并且將其視為“凡塵使命”。其倡導者和建立者祜巴龍莊勐大長老表示，僧人要用佛教的慈悲之心來關(guān)懷被艾滋病折磨的人們，營造和諧的社會環(huán)境，同時也要用佛教精神來約束人們的行為，預防艾滋病。
　　
　　“佛光之家”的分工是：由各個佛爺出面組織大家，以宗教棄惡從善的觀念和教條告誡信教群眾，比如不能吸毒、不能淫亂，要愛護家庭等：而政府有關(guān)工作人員則同時講解禁毒防艾的各種知識和方法，特別根據(jù)兩雙版納州艾滋病主要由性傳播的情況進行深入講解。
　　為了辦好“佛光之家”，西雙版納州佛教協(xié)會和總佛寺還派僧人到泰國學習經(jīng)驗，了解艾滋病預防關(guān)懷的基本方法，并結(jié)合佛教“五戒”向信教群眾宣傳艾滋病的預防知識；除了利用佛事活動介紹艾滋病的知識，還積極培訓各寺廟的住持和在佛學院上學的僧人，通過他們在各村寨進行宣傳�！胺鸸庵摇辈粌H融進了趣味性的說理，還巧妙地糅進了大量的佛學“四無量心”佛法禪理，漸漸使群眾由當初對政府組織的艾滋病關(guān)懷因不了解而心存畏懼，轉(zhuǎn)變到敢于主動前來咨詢和交流，為以后關(guān)懷工作的開展打下了基礎(chǔ)。
　　“佛光之家”除了向村民們宣傳艾滋病的預防和治療護理知識外，還多方了解感染者和患者的需求和想法，同時用傣文編印了1.5萬余冊關(guān)于艾滋病防治、治療和護理的知識畫冊，以及1萬余張圖文并茂的宣傳張貼畫；另外還積極對一些艾滋病病毒感染者進行關(guān)懷和幫助，組織艾滋病患者參與民族民間文化的保護和開發(fā)活動，在創(chuàng)收的同時，通過參與文化保護和開發(fā)活動激起他們對生活、對生命的熱愛。
　　在一些邊疆少數(shù)民族地區(qū)，宗教領(lǐng)袖、宗教活動的號召力是非常強的，但不少宗教人士卻缺乏足夠的社會知識和對國家局勢、政策的了解與判斷；而后者剛好是政府方面能做到的，因為政府有條件組織、調(diào)動擁有專業(yè)知識的工作人員，把兩者有機結(jié)合起來，保證工作的正面效果。
　　“佛光之家”的有效工作證明，有序地介入社會事務(wù)并不會給宗教的形象帶來不良影響，相反對政府工作有幫助，對營造和諧社會有益。西雙版納州許多僧人都表示，佛教界人士非常愿意協(xié)助政府工作，為社會做一些有意義的事情。
　　在開明人士的積極倡導下，當?shù)卣c宗教界之間的協(xié)作越來越多，“佛光之家”的成功經(jīng)驗更吸引了國內(nèi)外組織、人士來學習交流，泰國清邁大學已經(jīng)對其開始研究。當?shù)毓賳T還認為類似“佛光之家”的工作方法可以繼續(xù)擴大推廣不僅僅是佛教，其他比如基督教、伊斯蘭教等都可以逐步推廣步伐、力度都應該加大。
　　在“和諧社會”的治國理念下，宗教已經(jīng)成為維系社會穩(wěn)定的重要因素之一。

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